* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

арсен 1и. 309 лись оеобымъ внимавпемъ, сперва со стороны противниковъ цервовныхъ преобразований Никона, а впоследствш и со стороны старообрядце въ. Среди поСлЬднихъ сочи-нен1я Суханова вращаются досел^. „Прешя о вере*, какъ и „ПроскинитарШ", такъ ярко изображавшая глубокий унадокъ той самой греческой церкви, на примеръ которой опирался патр^архъ Накопъ, послужили надежною опорою еторонникамь „старой веры". Б про чемъ, Навонъ не допустилъ ихъ распрострааен1я въ народе въ перво-начальномъ виде, и сочинешя Суханова подверглись значительному сокращенно; темъ не менее, „Прев1Яи и „Проскини-тарШ" разошлись въогромномъ количестве, первыя исключительно между раскольниками, а „Проскинитар!«", кроме того, и среда православныхъ. Въ первый разъ „Проскинигарш" появился иъ печати, въ извлеченш, во II томе „СказанШ русскаго народа" Сахарова, а въ подномъ виде изданъ въ 1870 г. проф. Ивановскиыъ въ Казани. Въ 1866 г., появились въ „ Православно мъ Обозренш", въ полномъ виде „Вопросы", предложенные Apcenieut але-ксандрШскому naTpiapxy, а „Преша" его напечатаны въ Ш? 11 —12 „Хриет. "Чтешя* за 1883 г.; наконецъ въ 1891 году появилась весьма обстоятельная бюграф1Я Арсешя, изданная С. Белокуровыми а въ 1894 г., часть вторая того же труда, заключающая сочинен1я Суханова. МакарШ, « Ист. рус. церкви >, т. XI, стр. 141— 162; Фижаретъ, «Обзоръ>, стр. 229; Евгетй, «Словарь ист. о бывш. въ Рос&и пис. дух. чина», ч. I, стр. 50; В. Верещагина, •Древв1е русск. путешественники (въ «Йучагь»), 1850, № 12, стр.827; Верезивъ, <Русск. энц. словарь», т. II, стр. 242; Венгеровъ: «Критико-бшгр. словарь», вып. 17, стр. 771 — 774; ? Энц. словарь, изд. русск. уч. и литераторами», статья Н. Аристова; « Правом. O?ospiHie», 1867, №.№ 9—12; «Временникъ», ивд. Общ. ист. л древн., ч. XVI, стр. 117—131; Иеа-новскШ, предисловие иъ ивд. имъ « Прасгсинита-puo>; Соловьевы «Ист. Poccin съ др. временъ (ивд. с Общ. Пользы»), т. III, стр. 208,211; т. II, 1725— 1726; сЛ&топись занятой Археогр. Коммисети», 1868, вып. IV, стр. 62; О. Белокуров·!.: «Арсетй Сухаиовъ», ч. I, 1891 (Еюграф1я А. О.) и ч. П, 1894 (Сочинешя А. С.).—Строевъ, < Бибтологи-ческ!Й сдоварьг·. Л. Вейнберп. Арсетй, первый арх^епископъ яро-славскШ, до пострижешя Василш Ивано-вичъ Верещагинъ} сынъ священника, род. 27-го января 1736 г., въ г. КашиоЪ, Тверской губ., ум. 23-го декабря 1799 г. въ С.-Петербурге и погребенъ, согласно за- вещанию, въ Троицкомъ калязинсконъ монастыре. Получивъ образовате сначала въ Тверской и Троицкой семинар!яхъ, а затеять въ Московской славяно - греко-латинской академш, Василш Верещагину въ 1761 г., былъ определенъ учителемъ реторики въ Тверскую семинарт, а въ декабре 1766 г. здесь же назначенъ префектомъ. 19-го февраля 1767 г. онъ принялъ монашество, съ именемъ Арсешя, на другой день руко-положенъ во иеродиакона, а 21-го апреля— во iepoHOHaxa и вместе съ темъ назначенъ настоятелемъ Ннколомалицкаго монастыря. Въ следующемъ году, 15-го октября, оиъ утвермедееъ былъ въ званщ ректора и учителя богослов1я и посвященъ въ санъ архимандрита тверского Отроча монастыря, откуда (10-го августа 1771 г.) переведенъ въ 'ГроицкШ Калязинъ монастырь, съ остав-лешемъ въ должности ректора. Во все время управления семинар1ей архим. АрсенШ отличался любовью къ ученикамъ и заботливостью объ ихъ матер1альяомъ благосостоянии и умственномъ развитии, что ясно выразилось въ сохранившейся въ семинарш ИИСТруЕЦШ, которую онъ составилъ для вое-питаняиковъ, и сущность которой заключается въ стремлета развить въ ученикахъ сознаше своего человеческаго достоинства и этимъ остановить ихъ отъ дурныхъ поступ· ковъ, не прибегая къ суровымъ мерамъ наказашя, существовавшамъ въ прежнее время. го декабря 1773 г. архим. Арсений былъ рукоаоложенъ во епископа архан-гелотородскаго·, чинъ посвящешя былъ со-вершенъ въ С.-Петербурге, въ Зимнёмъ дворце, въ присутствш Императрицы Екатерины П. Архангелогородскую кааедру АрсенШ занималъ всего съ небольшимъ годъ. 1-го апреля 1775 г. онъ былъ переведенъ въ тверскую enapxiro, которою и управлял* восемь летъ. Его назначение на тверскую каоедру было встречено въ Твери съ глубокою радостью, въ особенности въ среде учащихъ и учащихся Тверской семинары, где еще свежо было въ памяти время его ректорства. Онъ вполне оправ-далъ возлагавпняея на него надежды и сделалъ для семинарщ больше, чемъ кто-либо азъ егопредшественниковъ. Принемъ былъ, между прочимъ, выстроенъ и открыть новый домъ для семинар1И, на избранноиъ имъ Miere, въ центре етараго тверского кремля. Среди хлопотъ о построеши дома для семинарш, преосвященный не менее