* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
302 АРСЕН1Й. салъ Евангел1е еъ печевгскаго списка, до-бытаго княземъ IOpieM'b. Есапге.пе это, хранящееся въ Арсен1евой комельскоп обители, драгоценно для нашего времени какъ трудъ великаго подвижника, а также и потому, что оно написано безъ разстановки словъ, съ точкою и двоетспемъ, итакимъ образомъ представляете собою точный спи-еокъ съ очень древняго подлинника. Въ 1525 г., Ареенш, за строго иноческую жизнь, былъ удостоепъ сана священства и иоставленъ въ игумена Сергеевой обители. Не смотря на богатство монастыря и просьбы великаго князя Васшпя не покидать обители, которую онъ содержась въ образ-довомъ порядке, Арсенia оставилъ игуменство и въ конце 1527 года удалился въ Комельсый лесъ. На пусгынныхъ берегахъ р^чекъ Кахтыжа и Лежи овъ водрузилъ крестъ и поставила себе хижину. Mi сто это, поныне окруясенное болотами и трясинами, посещалось вологодскими дровосеками и звероловами. Крестьянамъ не по душе пришлась кел1я Арсевхя и они убили его келейнаго старца; тогда преподобный перешелъ въ смежный ШилеговскШ лесъ, ва речку Иягпрь или Масляпку и зд'Ьсь сталъ подвизаться; сюда вскоре къ нему начали приходить за наставлениями ревнители благочесия. Въ это время татары сделали набегъ на Вологодскую землю; жители толпами бежали изъ селешй въ ШилеговскШ лесъ, вследствие чего пустынное безмолвие, которое такъ любил г АрсенШ, было нарушево,и онъ, поручивъ устроенную ИМЪ пустынь одному изъ своихъ учепиковъ, снова переселился въ Комельтй лесъ, на избранномъ ранее местЬ. Въ 1530 г. онъ получилъ отъ великаго князя Ioаива Васильевича грамоту и построилъ своимъ иждиветемъ названный по имени его монастырь, въ 36 верстахъ отъ Вологды, въ которомъ онъ поселился вместе съ люби-мымъ ученикомъ своимъ Герасимомъ. Въ 1539 г. великш князь Васшнй выдалъ Ар-сенш песудимую грамоту, въ силу ???????? сама обитель и все крестьяне, селивппеся не далее 5 верстъ отъ вея, освобождались отъ обязанностей по отяошенш къ светской власти; въ 1543 г. была выдана новая грамота, «о которой права обители были ещебол^е расширены. После долгихъ дней подвижничества въ К.омедьшшъ лЪсу преподобный ковчилъ дни свои въ глубокой старости. Мощи преп. Арсения почиваютъ подъ епудомъ въ каменной монастырской церкви во имя Положены Ризъ Бож1ей Матери въ приделе, устроенномъ во имя преп. Арсешл; память его чтится 24-го августа. сСловарь ист. о святыхъ», изд. 2-е, стр. 36— 37: »Pyccsie святые, чтимые всею церковью ила mictho», ?, II, августа, стр. Н7—92; «Источники русской агн)граф'1Я·, LXXXI, стр. 55. Арсенш Глухой—од и яъ изъ обра-зованнейшихъ русскихъ монаховъ XYII века—былъ также известенъ подъ пазва-Епемъ А. „Селижаровецъ", на томъ осно-ванш, что сначала жилъ въ Ниловой пустыни, которая называлась Селижаровскою, но озеру Селигеру, потомъ онъ перешелъ въ Троицко-Серпеву лавру. Достигнувъ конечной цели своихъ страпствокаюй— лавры, Apcesifi занялся своимъ самообра-зовашемъ подъ руководстиомъ мопастыр-екаго библиотекаря Антошя Крылова, съ которымъ сошелся близко. Молодой монахъ часто обращался къ своему образован пому руководителю, который, „любяй истинное богомудрое и душеполезное", иер'Ьдкосамъ предупреждалъ просьбы любознательиаго Арсешя : одне книги давалъ ему въ келью для исправления, другхя сличалъ съ нимъ вместе иъ книгохранилище. Затемъ Арсе-шй сталъ брать изъ библиотеки различные списки книгъ и по сличеши ихъ между собою, переписывалъ правильный тексть-До того Арсени!, но его собственнымъ словамъ, скитаясь въ иноческомъ од'Ьянш по обителямъ, успелъ изучить грамматику и „священную оилосоеию", т.-е. диалектику. Въ монастыре онъ основательно изу-чилъ риторику и языки латипскш и гре-чеекш. Эти занят1я скоро обратили внимание на него, и когда царь Мвхаилъ вео-доровичъ, 2i-ro октября 1615 г., впервые вызвалъ въ Москву лицъ, способныхъ заняться исправлев^емъ церкошю-богослужеб-ныхъ книгъ, то въ числе приглашенныхъ справщиковъ—лаврскаго библютекаря Ае-тон1я Крылова и священника яодмонастыр-скаго села Клементьева, Ивана Наседкина, оказался также и АрсенШ, бывшей въ то время монастырскимъ аоно-нархомъ. Они неохотно шли па это дело, зная, что сколько-нибудь добросовестное исправлен1е богослужебныхъ книгъ отъ „тьмочислеиныхъ неисправностей" возста-новитъ противъ нихъ множество ЛИНЬ, прикосновенвыхъ къ печатан! ю црежнихъ