* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АЛЕКСАНДРЪ. II. 757 славная церковь, охраняя и поддерживая чисто вародвыя, русская начала, въ томъ же ду^ воспитываегъ и своихъ пастырей. Коренныя начала, . содержимая нашею церковью, неизменны, и ея служители посему всегда будутъ иметь неоспоримое преимущество предъ всякими другими учителями народа, которые иногда могутъ увлекаться собственными воззрениями, не всегда полезными для правительства и государства. Въ виду этой пользы, приносимой пастырями церкви народному об-разовавтю, ве усматривается основашя къ ограничению духовенства въ отношеши къ церковио-праходскимъ школамъ... По сему осуществление мысли о ел1янщ приход-скихъ гоколъ съ народными на саномъ д^ле будетъ равняться отторжеаш приход скихъ школъ изъ веден!я духовенства. Новая организащя народныхъ школъ на предположениыхъ началахъ ставитъ духовенство въ полную зависимость отъ учи-лищныхъ совйтовъ, въ коихъ одинокое положете члена отъ еиарх^альнаго ведомства будетъ лишено всякаго самостоятель-ваго значетя, а самые советы подчинены непосредственно и исключительно попечителю учебааго округа, который, по дЬ-ламъ этихъ училищъ, превышающимъ его власть, входитъ съ представлетями къ министру народнаго просвещения. Ничтожное, вследствие такого устройства школъ, yqacTie духовенства въ народномъ образо-ван1П, постоянный контроль надъ нимъ посторонняго ведомства, неизбежно да-дутъ духовенству поводъ думать о недопои къ нему правительства, ослабятъ его p?eeie къ этому великому д?лу и поколеблюсь его нравственное значеше въ глазахъ простого народа. Поводомъ къ предполагаемому СЛ1ЯВ1Ю выставляется опасение, что существующее раздвоеше въ устройстве училищъ будетъ ослаблять ихъ нравственное вл^яще и парализовать ихъ деятельность. Такое ослабление вл1яшя школъ возможно лишь при различш ре-липозно - нравственнаго ихъ направления, которое можетъ быть и при единстве ихъ устройства. Для достижешя единства недостаточно одного еоединетя разнород-ныхъ, часто противоречащихъ элементовъ. Единство управления не составляетъ еще единства направленгя, а этого-то последняя и следуетъ достигнуть; оно можетъ доследовать и безъ предположенная слгя- Н1я въ управлении, если лица учебнаго ведомства будутъ вести обучеше народа въ строго - православнонъ духе, какъ это постоянно делаютъ духовные пастыри. Отдельное еущесгвоваше церковно - при·» ходскихъ школъ нисколько не препят-ствуетъ деятельности министерства народнаго просвещения; на противъ того, совместное существование онцхъ, какъ въ ведомстве его министерства, такъ и въ православно - духовном^, возбудить лишь полезное между ними соревнован1еа. По всйиъ этимъ соображешямъ, оберъ-проку-роръ Св. Синода не призвав&лъ целеоо-образнымъ, б и введенш въ Юго-Западнохъ крае предположенныхъ министерствомъ народнаго просвещения временныхъ пра-вилъ, ни распространеыя на него общаго положешя о народныхъ училищахъ, по поводу котораго, заменив графъ Толстой, уже и въ настоящее время возанкають пререкашя между представителями раз-ныхь ведомствъ, какъ явствуетъ изъ переписки въ делахъ Св. Синода, тавъ и изъ npefliE въ некоторыхъ зеискихъ со-бран1якъ. Со своей стороны, онъ считал* необходимымъ оставить въ Юго-Западноыъ крае церковно - приходская школы, заве-денныя духовенствомъ, въ его заведыва-нш, и если миниетръ народнаго ?роев t-щеи1я будетъ настаивать на введенш въ этомъ крае временныхъ правилъ, то дей-CTBI3 ихъ не распространять на церковно-ПрйХОДСИЯ школы. Въ „особомъ" мненш, графъ Толстой выходилъ далеко за пределы обсуждавша-гоея въ Комитете министровъ частнаго вопроса, который, подъ перомъ его, раз-ростался въ обшдй государственный вопросъ: объ отнопгетяхъ церкви къ государству и объ участш ея въ направлен^ и руководстве народнымъ образовавгень во всей Имперш. Заявлено оно било въ заседали Комитета министровъ 5-го апреля 1866 года, т.-е. на другой день после покушетя Каракозова на жизнь Государя Императора. Подъ живымъ вцечат-гбшеэгь этого события и обнаруженная дознатекъ печальнаго настроешя умовъ въ среде учащейся молодежи, въ значительное большинстве зараженной учениями невй-р1я, грубаго матер1ализма и самаго крайня го революцюннаго анархизма, мысли, высказанныя графомъ Толстым», вызвали Императора Александра на глу-