* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

337 новлешй парода, но также п права п р и р о ж д е н н ы я , которыя хотя отрицали и о т р и цаютъ древв1е и новые язычники, но которыя всяшй х р и с т а н и п ъ ч т и т ь , какъ н е о т ъ ­ емлемое услов1е всего жнзненнаго и правоваго порядка. Э т о о т н о ш е ш е всего права къ Богу и божественному жизненному порядку выражается практически д в о я ­ ко. Прежде всего всякое право, хотя оно и есть субъективное иолномоч!е для ч е л о в е ч е с к о й свободы, но т е м ъ не м е н е е , въ высшемъ с м ы с л е , должно быть разсматрипаемо происхоянщимъ отъ Бога и хотя каждый ч е л о в е к е свободенъ, но о н ъ также подчиняется в н е ш н е й отвЬствепности, какъ и внутренней передъ Богомъ и своею с о в е с т ь ю . И з ъ такого высшаго объективнаго понимашя п р а в а в ы т е к а е т е т о , что вськое право дается для выполнешя и з в е с т н ы х ъ обязанностей и связапо с ъ ними. Такъ родители, относительно д е т е й , исполняюсь Богомъ имъ предназначенный долгъ, съ о п р е д е л е н н ы м и правами и обязанностями; такъ собственникъ и владелецъ является, какъ распорядитель и м у щ е с т в а , даннаго Б о ­ гомъ, для его с о б с т в е н н а я пользовашя и для выполнешя обязанностей о т н о с и ­ тельно д р у г и х ъ . Какъ у многихъ народовъ, такъ и у Г е р м а н ц е в ъ въ д р е в в е й ш е е время, поземельная собственность понималась, какъ б о ж е с т в е н н ы й д а р ь и даже, какъ даръ солнца (съ ч е м ъ позднее находятся въ связи с о л и е ч н ы е л е н ы - S o n n e n lehn см. в ы ш е с т р . 276) и вообще можно утверждать, что въ немецкой поземельной собственности безеознательно осталась руководящей мысль долга, п р е д п и с а н я а г о всякому владельцу, о т н о с и т е л ь н а я его самаго и его семейства, какъ это особенно является въ в е щ н о - п р а в о в ы х ъ и н а с л е д с т в е н я ы х ъ гермалскихъ семейныхъ Ф И деикомисгахъ. которыя имели м е с т о более въ в е щ и о - п р а в о в ы х ъ , нежели н а ­ с л е д с т в е н н ы х » п р а в о в ы х ъ о т н о ш е ш я х ъ , ч е м ъ они с у щ е с т в е н н о и отличаются отъ с у б с т и т у т е римскихъ Фидеикомиссъ ( 2 3 6 ) . Въ в ы с ш е м ъ о т н о ш е н ш , лаже власть императорская р а з е м а т р и в а л а с ь дарованной отъ Б о г а , въ справедливом?, в ы п о л н е ­ ш я которой и м п е р а т о р ъ должепъ былъ давать о т ч е т е суду князей. Это высшее объективное понпмаш&е права, которое должно быть ориведево въ более ясное г о з н а ш е этической ФилосоФ1ей права, должно въ настоящее время снова получить свое п р а к т и ч е с к о е значен1е Даже въ частномъ н р а в е , г д е долженъ остаться преобладающимъ с у б ъ е к т и в н ы й момептъ свободы, все таки елвдуетъ установить мпоия ограпичешя во в с е х ъ т е х ъ случаяхъ, г д е этими правами злоупотребляется и г д е з а м е т е н ъ у щ е р б е для общегтвенныхъ и п т е р е с о в ъ . Напротивъ в ъ публичпомъ п р а в е всякое право с л е д у е т е разематривать, какъ Функщю, какъ должность, с ъ к о т о ­ рой связаны п з в е с т н ы я правовыя обязанности; всякое политическое право отдельной личности должно разематривать, какъ Функцио, предоставленную ей въ виду публичныхъ интересовъ и по ее достоинству. Такъ права избирателей, п р и с я ж н ы х ъ и т. д. являются не только политическими преимуществами, но и о б я з а н ­ ностями, и даже в ы с ш а я должность властителя, свободная отъ всякой ю р и д и ч е ­ ской о т в е с т в е п н о с т и , ио новому государственному п р а в у , должна заключать въ с е б е пе одну только сумму п р е и м у щ е с т в е , но также и обязанности, которыя, по крайней м е р е , должны быть ясны нравствепному со з н ашю . 8) И з ъ принципа т е с п а г о в н у т р е н н я я союза п разчленешя общественной ж и з н и , п р о н и к а ю щ а я все н е м е ц к о е право, в ы т е к а е т ъ также весьма важное, основпое правило, по которому, при о н р е д Ь л е н ш в с я к а я правоваго отношенш, п р и н и м а ­ ются въ с о о б р а ж е ш с и в с е д р у п я , соприкасаюип&яся съ нимъ, отношешя. Р и м ­ ское п р а в о , отсутгтв смъ т а к о г о еоображешн о т н о ш е ш й , представляете въ этомъ с л у ч а е с о в е р ш е н н е й ш у ю иротивуположность, потому что въ ш-чъ каждый п р и н ­ ципъ и каждое положеше права понимаются самп по с е б е и сами для сссл, п р и ­ чемъ н о с л Ь д с ш я нхъ выводятся односторонне. ( Ь п р о т и в ъ въ немецкомъ д у х е , ; (23ti) Уто jfijib&i.iuTi. 1ИКАС Геросръ в ь своей 1.ри(ф,н,..сш статьi>: Uebei das deulsche 1 а ш . Fideicommits. Въ I O i r b . fur die Dogmalik des Rechls Bd. I . S. 6 2 .