* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

243 времени, когда выработался культъ Б р а м ы , В и ш в ы и Спвы и Буддизма, то р е ­ липозное в о з з р е ш е Германцевъ п е могло по этому и м е т ь цикакаго близкаго о т ­ ношешя къ этимъ культамъ ( 2 9 ) . Глубокимъ, хотп, несколько и н е испымъ, о с п о в а ш е м ъ р е л и п о з н а г о в о з з р Ь ш я древннхъ германцевъ служитъ монотеистическая идея в ы с ш а г о , вс !Объемлющаго, в е з д е с у щ е г о и в с е м ъ управляющего существа. Это с у щ е с т в о с л у ж и т ъ основашемъ порядка Mipa посредствомъ у с т а н о в л е н н о й м е р ы , и есть миритель и обладатель м е р ы (miotudr, или по саксопски niolod т . е . едипство, м е р а всего, почему и п р о я в ­ ляется во веси германской ж и з н и столь важное п о ш т с р а с ч л е п е ш я , какъ в п у т репнаго органическаго делсшя и р а з г р а н и ч е н а ) . Эта м е р а в е ч н о п р и с у щ а Богу и Mipy и представляетъ собою какъ бы судьбу (Orlog, Orlag). Н о въ Mipe сстественномъ и н р а в с т в е ш ю м ъ с у щ е с т в у ю т ъ , какъ особспныя силы, и друпя б о жествепныя качества, которыя нолиттеистически п были представляемы личными б о ­ жествами. Эти божественпыя силы понимались какъ лучи (as, ans, Asen, Ansen), порядки и число которыхъ были представляемы р а з л и ч н о , въ р а з л и ч н ы я времена и у р а з л и ч н ы х ъ п л е м е н ъ . В ы с ш и м и богами, И Л И Анзами, считались божества, которымъ были посвящепы ч е т ы р е дня недели (30), и м е н н о : Ци/ (31) (пли T i y ) , Воданъ (Wuotan, Olhin, Odin), Допарь (Thorr) п Богиня Фрикки. Хотя, Воданъ (Odin) и з а и н м а е п , в ы с ш е е м е с т о въ с е в е р н о й м и е о л о п и ( 3 2 ) , но все таки пужно принять, ч т о Hjy в ы р а ж а е т е собой б о л е е древнее п р е д с т а в л е ш с пеба. С ъ Воданомъ почти всегда н е р а з л у ч н а е г о с у п р у г а Фрикка (древ. Frigg), иначе н а з ы в а е м а я Гольда (Frau Holle) п Перта (Pertha блестящая), пакт, женское олицетвореше божественпаго духа, какъ властительница надъ женскими с в я т и ­ лищами и желашнми ж е н щ и и ъ и какъ глава жепскихъ анзовъ, подобно тому, какъ Воданъ глава анзовъ м у ж е с к и х ъ . Между Анзами были и Ванны, иочитаемые (вероятно у ж е п о з д в е е ) , какъ пропеходяние о т ъ боговъ. Между В а п н а м и , Локи (33) имели п а з н а ч е ш с у н и (29) Лео, в ъ с в о е й Universalgcschichlc И. S. 30 u . f. f. с т а р а л с я иодробно в ы с т а в и т ь с х о д с т в о культа Водана с ъ к у л ь т о м ъ С и в ы ; но в е д ь м н о п я р е л и п о з н ы я в о з з р е ш я , р а з в я в нпяся в ъ п о с л ь д с т в ш в ъ к у л ь т е С и в ы в ъ Ннд1я, могли незаинсимо о т ъ т о г о р а з в и т ь с я и в ъ к у л ь т е В о д а н я . М н о г о е у н и х ъ н н п о м и и а е т ъ собою и Вишну, е с т ь даже поразительное с х о д с т в о между В о д а н о м ъ и Б у д д о ю . Г р и м ы ъ в ъ с в о е й Gesch. d . d. Spr. S. 226, зямЪтияъ; ч т о Б у д д а не б е з ъ с г п о н а н ш п р и н и м а е т с я з а В о д а н а . З а м е ч а т е л ь н о , ч т о день Водана (Wodanstag, dies M i r e u r i u И в ъ с а н с к р ц т е к о м ъ н а з ы в а е т с я Budhuvaras). Е щ е нужно прииять в ъ с о о б р а ж е н & | е , ч т о с к и Ф с к о е В о и б ^ 0 1 у Г е р о д о т а , B O J ? T ] V O I у Птоломея, и древнее н а з в а ш е Gauti, к о т о р о е , по Эдде (Grimismal), когда т о и м е л ъ О д и н ъ , можно с р а в н и т ь с ъ н а з в а ш е м ъ Б у д д а - C a u t a m a т . е. п р о с в е щ е н н ы й , с в е д у ю щ ш , мудрый, д о б р ы й ; н о е г о нельзя с р а в н и ­ в а т ь с ъ Буддою, о с н о в а т е т о м ъ рентгш ( к о т о р о м у к р о м ё т о г о е щ е п р е д ш е с т в о в а л и шесть п р е ж н п х ъ Ь у д д ъ , т . с . б о г о м ъ н р о с в е щ е н н ы х ъ ) , у ж е п о одной х р о н о л о п н . с м . в ы ш е . (30) Т а к ъ в т о р н н к ъ Dieiistag (дтя Ц?у п.in T i y ) , Среда, Millwoch или день В о д а н а (по англ. wendesday), Ч е т в е р г ъ (Donnerstag для Д о к н с р а ) , и П я т н и ц а Freilag для Ф р и к к и . (31) Гриммъ G. d. d . Spr. S. 119, с о п о с т а в л я е т ъ трн.топю г л а в н ы х ъ б о г о в ъ у индог е р м а н с к н х ъ н а р о д о в ъ ; п о е г о м н е ш ю д р е в . герм. Щу, В у о д а и у , Д о н я р у , с о о т в Ъ т с т в у ю т ъ : с к а н д . Т и р ъ , Одинъ, Т о р р ъ : лат. Mars, Mercurius, Jupiter; г р е ч . kxz, К о р ; ? , 2 U v ; ; Кельт. Hesus, Teutates, Taranis; Слав., С в я т о в и т ъ , Р а д н г а с т ъ , Н е р у н ъ и Инд. С и ь а , Б р а м а н Вишну. (32) W u o t a n п р о и с х о д и т ь о т ъ wuot, к о т о р о е о з н а ч а с т ъ д у х о в н о е д в и ж е т е также желан!е и г н Ъ в ъ с м . Грнммъ ib, (33) О Л(,ка п о д р о б н е е см. с т а т ь ю Лайтольда в ъ Zeitschrifl fiir d. Allerlhum, herau?g. V. I l a u p t , B d . 7. S. 1 — 94, в ъ к о т о р о м ъ (иначе ч е м ъ у Улпкда и Лео) Локи с п р а в е д ­ ливо с р а в н и в а е т с я с ъ н н д ш е к н м ъ Агни н о с о б е н н о х о р о ш о изложена м е т а м о р ф о з а , к о т о р >й подвергался, мпоъ о Локн, переходя о т ъ в ы с ш а г о к ъ низшему и р е д с т а в л е ш ю . Локи е с т ь о л и ц е т в о р е ш е огня, благодЪтсльнаго и п а г у б н а г о . И з ъ ч и с т а г о и блестящиго Б о г а с в е т а а огня, в о з б у ж д а ю щ а г о повсюду илодород!е, о н ъ былъ едъманъ в п о с л е д с т в ш Б о г о м ъ погибели и былъ о б р а щ е н ъ в ъ з л о д е я .