* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

230 такомъ существепномъ согласш съ древпимъ пъмецкимъ правомъ, и сделавшимся п е р ь всиомогательнымъ средствомъ къ освобождешю отъ гнетущихъ оковъ. Усвоеше римскаго права вообще согласовалось съ вовЪйшимъ умствевнымъ ваправлев1емъ, которое, п о с л е пеудавшихся ьрегтовыхъ походовъ, составило в с е х ъ обратить внимаше на в п у т р е в в 1 я святыя места разума и, вызвавъ р а з г и б е ФИЛОСОФШ (последшй у ж е слабый крестовой походъ 1248, — Альбертъ Велиюй 1280 и Фома Аквииеюй 1274). вступило потомъ на б о л е е самостоятельный п у т ь , о т р е ш е н н ы й отъ п р е ж в и х ъ авторитетовъ. Новый, и о д к р е п л е в н ы й знан1емъ древней ФИЛОСОФШ. ФИЛОСОФГЬТЙ д у х ъ ; у с в о е ш е римскаго права и религиозная р е Ф о р м а щ я — б ы л и тремя исходными пунктами и, взаимно опирающимися другъ на д р у г а , рычагами новъйшаго духа. Человеческое я, какъ оно проявляется въ интелектуальномъ Mipe, посредствомъ самомышлен!я и с о з н а ш я , в требующее въ р е л и п и ж и з н и , развивающейся изъ внутренней в е р ы , получило въ римскомъ п р а в е ручательство за его свободное действ1е во внешней граждапгкой жизни. Римское право прежде вгего освободило государство отъ у з ъ церкви, при­ вело въ coaaaeie самостоятельность гражданской жизни и п о н я л е объ общемъ г р а ж д а н с т в е государства и освободило государственвую власть отъ Феодальвой запутанности. Въ частномъ праве оно способствовало признашю граж­ данской личности, равенства передъ гражданскимъ з а к о в о м ъ , свободы въ имуществевныхъ о т н о ш е ш я х ъ , въ особенности свободы относительно позе­ мельной собственности, наконецъ оно повело за собою лучшее судо­ производство, уничтоживъ ордалш. Вотъ благодеяю&я. за которыя мы должны быть благодарны римскому праву. Съ другой стороны надо призооться какъ у ж е и выше было замечено, что подобно тому какъ ФИЛОСОФ!Я И сама р с Ф о р M-iuia ч а с п ю уклонялись отъ и>тиннаго пути, такъ и римское прав >, у ж е в с л е д ствю односторонности своихъ прппциповъ, повело ко миогимъ з а б л у ж д е в 1 я м ъ . Къ тому же присоединилось и то обстоятельство, что опо присвоили с е б е роль п о ­ бедителя и властителя и старалось, столь различный, немецк/я жизненныя о т н о ­ шешя вместить въ свои Формы. Но имеино з д е с ь - т о и выказалась сила н е м е ц ­ каго духа и живое здоровое стремлеше немецкого народа къ пр?ву и и м е в в о въ то время, когда его юристы за чужимъ правомъ совершенно забыли право т у з е ­ мное. Съ иемецкимъ упрямствомъ. живучестью и т е р п е ш е м ъ онъ сохрапилъ, вопреки юристамъ и гудамъ, весьма важные правовые институты въ свои<ъ о б ы ч а я х ъ ; с.мообороной (116) онъ отр^жалъ нападены, относительно брака, родительской власти опеки, н а с л е д с т в е н н а я права, многихъ влжныхъ облигашй и особепно въ общестнепномъ п р а в е опт. удержалъ свои возтрешя, отличающаяся отъ воззре— н:й римскаго права. Едиповременпо съ началомъ изученш нЬмецкаго права, въ особенности когда Конримъ ( 1 6 8 1 ) съ большою ясностью и силою доказилъ н а ш&ональную самостоятельность немецкаго пр чва, и юристы, ие смотря па свое р а с п о л о ж и т е къ римскому праву и не смотря на свое желаше соединить, в о преьи исто,1 и, н е м е н к 1 я правовыя отношешя и институты съ римскими понят я ми, сделались справедливее къ германскимъ нрав;&мъ. Они выказали более здравый, более обращавший в п и м а н е на существукпшя отношешя. юридичегюй смыслъ, нежели некоторые ригористы р и м с к о - и с т о р и ч е с к о й школы, которые впродолжеше н е к о т о р а г о времени старались возстановить немецкую правовую жизпь въ ея первопачальпой ч и с т о т е , уничтоживъ у ж е совершившееся сл1яше немепкихъ и римскихп принциповъ. Правильное отиошеше между римскимъ и пемецкимъ правомъ все яснее и я с н е е сознается проницательными романистами и германистами. Наконецъ пришли къ сознашю что римское право пе можетъ быть взято во всей его ч и с т о т е , но что при усвоеши его должны быть сделаны (116) Объ втомъ см. особенво Boder, Grundgedanken п . s. w . S. 9 1 . ff.