* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

132 ственной жизни и воспиташя детей. Но и здесь привходить следующее з а б л у ж ­ деше. Т а к ъ какъ чувственный и естественный элементъ совершенно не п р и н и ­ мается въ соображение, то и бракъ между близкими родственниками (Kethuda) (57) не только пс з а п р е щ а е т с я , ио даже особенно поощряется. — Н о л о ж е ш е ж е н щ и в ъ представляется самостоятельнее и достойнее нежели у Н н д ш е в ъ . Отцовская власть о г р а н и ч е н а . Наследственное право, кажется, было только по закону. Друпя отрасли права, какъ н а п р . право собственности и торговыхъ отношешй намъ мало и з в е с т н ы . В е з д е господствуетъ главпымъ образомъ нравственное понимаше жизни и ж и з н е н н ы х ъ отношешй. И такъ какъ нравственная цель относится у зендскихъ народовъ не только къ загробной жизни, но и къ жизни земной, то въ этомъ и заключается ихъ превосходство надъ Индийцами. Но выполнешс нравственпой ц е л и сделалось черезъ это е щ е т р у д н е е . Ибо иа сколько важно поставить выше всего нравственную ц е л ь , въ ея ч и с т о т е , задачею жизпи, иа столько и опасно з а м е н я т ь , употребляемыя для этого правственныя средства и силы, т е м и , которыя даетъ право и правовыя учреждешя. Поэтому деспотизмъ является здесь въ своемъ высшемъ развитии. Притомъ этические законодательство Зороастра с т о и т ь во многихъ отношешяхъ нише кодекса Ману. Какъ въ релипозномъ у ч е ш е зендскаго народа в ы р а ж а е т с я более трезвая р е Ф л е кс.я нежели у Цшп&йцевъ, такъ и въ менЬе развитомъ законодательстве перваго обнаруживается большая склонность-силою вынуждать выполненю правиле н р а в гтвенныхъ. Вообще же зендсюя пароды являются народами деятельными и воинственными, о к а з а в ш и м и , посредствомъ с м е ш е ш я с ъ другими народами, б о л ь ­ шое B.iiflnie на исторпо всего человечества. § 3. Китай. Китай, (58) земля заключенная гама въ с е б е , безъ сношешя с ъ разпит.емъ культуры другихъ народовъ, былъ вероятно первоначально населенъ грубыми племенами народа, который былъ потомъ покоренъ плсменемъ, пришедшемъ съ г,евсро-вос.точныхъ г о р е ; но это покореш&е произошло такимъ образомъ, что скоро победители смешались съ п о б е ж д е н н ы м и . Къ какому основному племени принадлежали завоеватели это н е и з в е с т н о . Н е к о т о р ы е п о л а г а ю с ь , что это было apiflcKoe племя и объясняютъ соедипешемъ п о с л е д н я я съ племенемъ м о н г о л ь ­ скими., весьма отличную отъ другихъ монгольскихъ племенъ культуру Китайцевъ и ихъ паклопность къ земледелие (59). Законодательство Ману у к а з ы в а е т е , что Тшина были выходцы ар.&йскаго племени. Древнейшее у ч е ш е о Боге, кдке Небе, (57) Gans. I . 2 8 2 . (58) О б ъ К и т а е и е г о о б р а з о в а н н о с т и замечательны следующий сочинешя: ,,Description gen6rale de la Chine par Abbe Grosier, 3. edit. 1 8 1 8 , 7 Vol, первое нздаше его было osllichen Asiens Г. переведено на Немецки"! я з ы к ъ в ъ Л е й п ц и г е , 1789; ,,Geschichte des J . И. Phjth 1 8 3 1 ; , , L a C h i n e " (Iraduit de l&anglais par Pichard e l Bazin, Paris 1841) par J. F. Davis; ,,Geschichte des Chinesishen Beichs v . Gulzlaff, (изданное К.