* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

130 правовое устройство. — Система кастъ мало по малу ( у ж е даже и до Р . х) изменялась. Каста воиновъ почти вся вымерла; каста В а п а с в ъ с м е ш а л а с ь съ кастою Судра; только каста браминовъ с а х р а н и л а с ь до п а ш и х ъ в р е м е н ъ . Остальная часть иарода сомкнулась, сообразно своимъ занятьями, въ весьма сложную систему отдельныхъ к о р п о р а ш й . § 2 . Правши зендскШ народа, или БактрШцы, Мидяне и Перси. Древшс арШцы или И р а н ц ы (53) въ особенности т е , к о т о р ы е говорили з е н д с кимъ нзыкомъ, отделившись отъ И н д о - a p i f t c K a r o племени, какъ свидътельствуютъ зендешя письмена, оставили свое отечество ( A r j a n e n i - V a e g o - р о д и н а ар1йцевъ) по п р и ч и н е жестокой зимы и подъ предводптельствомъ Джемитда. (однаго м и е и ческаго короля), отправились на ю г о - в о с т о к ъ и мало но малу заселяли Бактрпо, Согд|"ану, Мид|&ю и наконецъ Пере.ю. О н и , какъ видно, у ж е рано соединились въ одно весьма древнее Иранское или бактр.йское царство. Релипя ихъ была сходною съ древнею ипд.йскою, какъ свидетельствуют;, д о ш е д и ш до насъ п и с ь ­ мена Зендъ — Авесты; но право не получило у э т и х е народове д о с т а т о ч н а я р а з в и т , вероятно оттого, что они рано подпали поде иго ч у ж е з е м ц е в ъ . По­ тому право э т и х е н а р о д о в е н а м е почти вовсе ие и з в е с т н о . Древиейшая р е л и п я этого племени народове е щ е п р о щ е р е л и п и п о з д н е й ш е й ипдшекой Веды. Главиая х а р а к т е р и с т и ч е с к а я черта этаго н а р о д а - т а , что з н а ш е , B033ptnic и умозрительная жизпь о т с т у п а ю с ь у н и х е ца задшй п л а н е , в п е р е д ъ - ж е выдвигаются воля, поступокъ и дело. Б о г е с в е т а Ормцздъ, (ве З е п д е — А в е с т е Ahuramazda, на д р е в н е - п е р с и д с к о ч е языке—Auramazcla, т. е. живущая великая мудрость), первоначально открывшейся ч е р е з е Нота, есть и с т о ч п и к е всякаго блага, властитель неба и земли. Н о б о р ь б а , представляемая д р е в н е й ш е ю Ведою между с в е т о м е и тьмою, является в е у ч е н ш З е п д е - А в е с т ы п е р е ш е д ш е ю па з е ­ млю, ве Mipe ч е л о в е ч е с ю п ; тьма принимается каке существо, Ориманъ, какь начало зла, которое в п р о ч е м е не должпо существовать в е ч п о и м о ж е т е быть уничтожаемо постояпныме нротиводеиствл&еме д о б р ы х е людей. По эта д у а л и с т и ­ ческая р е л и п я ве у ч е ш и о б о р ь б е между с в е т о м е и тьмою, и м е е т е , каке з а ­ м е ч а н и е , и этическое основаше; И р а н ц ы и (какъ И н д ш ц ы ) , нрп своемъ р а з е с л е н ш в е р о я т н о столкнулись съ грубыми, монгольскими племенами (въ Ту p a n t ) , на к о ­ т о р ы х ъ потомъ весьма часто у к а з ы в а ю с ь какъ на печистылъ иародове Аримана. Эта релипя р а н о испортилась н Зароастрг, (Zaralhustra) выступил!., не какъ о с ­ нователь ея, а какъ р е ф о р м а т о р е , приблизительно около 1000 л. до P. X. (54) (53) Главнейпш! н а с л е д о в а л и о б ъ э т и х ъ н л е м е н а х е , к р о м е е т я р а г о персиода З е н д ъ - а в е с т ы на Французски! я з ы к е , с д е л а н н а я весьма о ш и б о ч н о с ъ н е ю на н ь ч е и м й Anquetil-Duperron&om, въ 1771, » /. А7с п к е г & о м ъ 2 ч. 1 7 8 1 — 1 7 К 6 , — с у т ь следуюиия: с т а р о е с о ч и н е ш е б . Rhode, «die heilige Sage und das gesammle Religionssyslem der alien Baclrer, Meder und Perser oder des S e n d v o l k s » . 1820; (впрочемь зеидск.й я з ы к ъ , но н о в е й ш н м е и з с | 1 . д о в а н 1 н м ъ , отличается о т ъ д р е в н е - Н е р с н д с к а г о , хотя т о т ъ н другой п р о и с х о д я т ь о т ъ одной и той-же отрасли):Lassen, же в ъ Энцнклопедш Э р т а и Г р у б е р а , С т р . 3. ч. 17; в ъ о с о б е н н о с т и Burnouf {ряю у м е р ш ш ) в е р а з л и ч н ы х ъ г о ч н н е ш н х ь , о с о б е н н о в е Commenlaire sur Высшему le Yacna» (первая ч а с т ь з е н д ъ — а в е с т ы , заключаящан вт. ceot похвалы 132. Подробно т о ж е существу.); Loebell ib. Dunker, ib. ч. 2; Klemm, ib. ч. 7. (54) Е щ е н е д а в н о о ш и б о ч н о принимали (см. Wachsmuth ib с т р . 87) Вистаспа, о к о т о р о м е упоминается п е Леидскпхе к н и г а х е и к о т о р о м у З о р о а с т р ь о т к р ы в а е т е с в о п з а к о н ъ , за одно лицо с ъ flapicMT. Г и с т а с н о м ъ . Это м и е ю е было о п р о в е р г н у т о с о в е р ш е н н о . П о д р о б н о о б ъ э т о м ъ р а с п р о с т р а н я е т с я Dunker, B d . H . S. 314, к о т о р ы й п р е д н о л а г а е т ъ