* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
79 р $ деятельности, такъ и оргапическихъ отношешй общественныхъ учрежденш между собою, и въ особенности къ государству. Потому это правовое р е г у л и роваше совершается частью посредствомъ частной автономш, часик) же у с т а н о в лешемъ общестпенпымъ и именно посредствомъ соединешя учрсждешя о б щ е с т в е н наго съ государствомъ, или, когда п насколько это возможно, одпимъ г о с у д а р ствомъ. Но то или другое правовое регулироваше, частное или публичное, п о д чиняются одинаково oxpancuiio и надзору государства, какъ правоваго у ч р е ж денги. Изъ соединеш&я матер1альпаго начала дЬлешя съ Формальным!, вытекаетъ с л е дующее полное разделеше права, какъ пауки о п р а в е , объ о б щ е с т в е и г о с у дарстве. I) Человеческое право (Das Menschheitsrechl), подъ которымъ здесь р а з у м е е т ся право пе всего человечества, а только право преслтздоваш&я чисто человгъчсс— кихп ц-влсй. По такъ какъ цели эти, въ своемъ разнообраз|&и и высшемъ е д и н стве, мало наследованы, то u право это научпымъ образомъ почти еще п е о б р а ботано. Впрочемъ н о в е й ш е е время выказываете высшее гуманное стремлеше, потому что стало яснее сознашс того, что человеке во мпогихъ обстолтельствахъ долженъ обращаться къ человеку ж е , н часто весь человеке должепе быть п е р е образоване, перевоспитан!, и снопа поднять на известную высоту. Такимъ о б разомъ въ богадельняхе, в е смирительныхе домахе преступникове и т. д. о к а зывается, что нужно бываете у к р е п и т ь не одну только какую нибудь сторону человека, каке н а п р . самую в а ж н е й ш у ю , р е л и п о з п у ю , но что весь человеке со всъхе стороне должене быть поддержапе, у к р е п л е н ъ и поднять, и что только истинная, коренящаяся в е любви ке Богу и божественному, любовь человеческая есть истинная, помогающая и снова обновляющая человека сила. Внрочсме, это высшее гуманное направление высказалось столь не значительно, ч т о - п е могло еще произойдти точнаго разграничения его частной и публичной области. П) Релипозное и церковное право есть органическое целое услош&й, н е о б х о димых^ для достижеш&я релипоэной цели въ жизни отдельныхъ лицъ и о р г а н и зоваиныхъ обществъ. А) Частное (лучше внутреннее) релшгозное и церковное право развиваетъ у с л о ш, при которыхъ можетъ сформировался релипозпая жизиь о т д е л ь н а я лица какъ для него самаго такъ и въ преходищихъ его отношешяхъ съ другими лицами; точно также какъ, и какимъ образомъ каждое, при этихъ услоял&яхе, о р г а п и з о в а н ное релипозное общество, община (церковь), какъ лице нравственное, можетъ автономичеекп регулировать свои внутренний релипозныя отношения о т н о с и тельно вероученгп, культа, дисциплины и общественнаго ( к о р п о р а т и в н а я ) и м у щества. Частное р е л и п о з н о е право, въ обыкновенпомъ с м ы с л е , разематривается какъ право отдельиыхе л и ц е , которое проявляется в е п р а в е домашпяго богослужешя, релипозиаго воспиташя ве семействе н взапмиаго поучения между лицами о д п наковыхе релип&озныхе убежденШ. Но и это частное право лучше назвать внутренними правомъ отдельныхъ лицъ, семействе и времеипыхъ союзовъ, п о тому что оно касается нхъ внутренпихъ жизпенпыхъ отпошешй. Съ в ы с ш е й же точки зрения, п р о ч и о - о р г а и и з о в а и н о е , а следовательио и признанное государ ством!, р е л и п о з н о е общество, которое одно только, если опо христ!&анское, можетъ пазываться церковью (б), и м е е т е внутреннее церковное п р а в о , которымъ (G) О Г.!, шшгмг. п р о и з в о д с т в е немецкаго слова «Kirche» ном ь, о т ь т о zupiaxov, domimcum, следовательно (церковь), сдЬланнаго и романскнхъ Якобсо словъ отъ х о р ю ? eglise к т. д. о т ъ ey.xXvjoi&a ( o n , SXXGCA.SU>), которыя означают т. признанную или избран ную общину см. у Рихтера п ъ е г о : Lehrbuch des Kirchenrechts der Katholiken und 6*