* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

17 о б е с т о р о и ы п о н я т услов!я (4). Но въ правь* можетъ быть что либо въ одно и то же время и о б у с л о в л и в а е м ы м ! и обусловливающимъ; такъ р е л и п я , религиоз­ ная жизнь во м н о г о м ! обусловливаются в о с п и т а ш е м ъ , паучнымъ образовашемъ, вптзшнимъ покровительствомъ; но р е л и п я , въ свою очередь, является услоз!емъ н р а в с т в е н п о - д о б р а г о въ жизни и всего общественнаго порядка. Отсюда, въ п р а в ъ должно разсматриваться каждое о т н о ш е ш е , каждый данный субстратъ со всъхъ его с у щ е с т в е н н ы х ! с т о р о н ! , ибо в ! ч е л о в е ч е с к о й жизпи многое, в ! особенности существенные жизненныя цтзли, взаимно о б у с л о в л и в а ю т ! другь друга и к а ж д о е о т н о ш е ш е потому должно разсматриваться в ! зависимости о т ! вл1яшя, которому оно подчиняется. И т а к ъ , правомъ должны быть у с т а н о в л е н ы в с е СФеры жизпи, в с е ж и з н е н н ы я ц е л и , въ с о о т в е т с т в е н н о м ! , а потому и правильномъ, о т н о ш е н ш другъ къ другу, для взаимпаго ихъ споспешествоваш&я. З д е с ь мы у з н а е м ъ , что с о о т в е т ­ ственность о т н о ш е ш й и ц е л е й жизпи, которую нашли мы въ п р а в е , какъ т р е б о в а ш е нашего внутренняго с о з н а ш я , составляетъ существенный х а р а к т е р ъ п р а в а . Н а основаши этого точнаго о п р е д е л е ш я п о ш т я услов!я или условности, м ы м о ж е м ъ указать т а к и м ! о б р а з о м ! полученное п о н я п е о п р а в е В ! действительной жизни. С. Указаше понятая, права вз действительной жизни. Ч е л о в е ч е с к о е общество представляется в н у т р е н н о - с в я з а н н ы м ! , ц е л ы м ! о р г а ­ н и з м о м ! , с о с т о я щ и м ! изъ Физическихъ и нравственныхъ лицъ, которыя п р е с л е ­ д у ю т р а з л и ч н ы м и сферами деятельности разумную цель я;изни. Ч е л о в е к ъ , какъ существо р а з у м н о е , п о с т а н о в л я е т ! для себя во всехъ своихъ действ1яхъ, будьего д е я ­ тельность значительна или н е з н а ч и т е л ь н а , - и з в е с т н у ю ц е л ь , когорая можетъ быть направлена Е Ъ достижение или пользовашю в с я к и м ! нравственно-дозволенным! бла­ г о м ! жизпи, что с л у ч а е т с я всегда, когда ч е л о в е к ! д е й с т в у е т ! с в о б о д н о и созаательпо. Т а к ! к а к ! ни одяо сознательное, свободное цЪ&Астш не можетъ быть совершенно отделено отъ своей цели, то } ж е основываясь на одномъ этомъ п о л о ж е н ш , принятый въ какой нибудь практической жизненной н а у к е (въ морали И Л И Ф И Л О С О Ф Ш права) п р и н ц и п ъ чистой свободы пли воли, безъ отношешя къ ЦЬЛИ, является ошибочною а б с т р а к ш е ю , вредною и для науки и для практической жизни, какъ это н а п р . было сделано Кантомъ и другими. Следовательно, не пужно заботиться объ о т в л е ченномъ осуществдеши воли или свободы, а лишь только о возможности в ы п о л п е тя правственно дозволеппыхъ ц е л е й . Но пи одна цель человеческой жизни не можетъ быть п р е с л е д у е м а безъ определенныхъ у с л о в 1 й , делающихъ возможнымъ ея достижеше. Самое незначительное, самое обыкновенное действ1е, какъ н а п р . (4) ТСраузе, у п о т р е б и в ш и ! ято с т р о г о е научное выражение, р а з о ш л е т ! в ъ условности с ъ одпой с т о р о н ы т о , что обусловливает!), обусловливающее, yaoeie съ другой же стороны, что обусло­ вливается, — обусловливаемое, условленное; в ъ прлпнлышмъ о т н о ш е н ш одной с т о р о н ы къ дру­ гой заключается п р а в о . Понятие условности опредтпиетъ К р а у з е точно и с т р о г о , к а к ъ взаим­ ное опредплеше вииъстть-существующаго. Т а к о е метафизическое понят ic чрезвычайно обшир­ но; оно о б н и м а е т ъ собою вс1> с«>еры бытия и жизни, н но о т н о ш е н ш къ условности, создан­ ной разумною волею для ч е л о в е ч е с к о й жизни, оно является к а к ъ и о ш т е п р а в а . В ъ с а м о и ъ д е л * , в ъ Физической и духовной жизни к а в д а г о ч е л о в е к а есть многое, что определяется и обусловливается одно другимъ; в ъ своей собственной, духовной и физической жизни чело­ в е к ! и о с т а н о в л я е т ъ услов1я для своей деятельности сама, на о с н о в а ш и только требованШ своей в н у т р е н н е й справедтнвостн, т о ч н о также к а к ъ в ъ о б щ е с т в е эти ycioBin и правила создаются сообща. З д е с ь можетъ быть сдЬтано весьма р е з к о е разлшпе между п р а в о м ъ и н р а в с т в е н н о с т ь ю . Н р а в с т в е н н о с т ь зак почяетсн г.ъ самоопредгьленш ч е л о в е к а к ъ р а з у м н ы м ъ ц е л я м ! ж и з н и — п р а в о же заключается в о в з а и м н о м ! определены! дли э т и х ъ ц е л е й , т а к ъ что п о с р е д с т в о м ъ него в ъ о р г а н и з м е ч е л о в е ч е с к о й жизни, установляются к а к ъ самостоятельный т а к ъ и взаимный услов!я разумной жизни о т д е л ь н а г о лица и цЬлаго о б щ е с т в а .