* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

14 1) Подъ нравственностью мы разуыъемъ тактя дъйств.я человека, въ к о т о р ы х ъ ока совершаете добро безусловно, чисто, ради самаго добра. Каптъ, конечно, оказалъ н е о с п о р и м у ю заслугу, п р и з н а в ш и безусловность и ч и с ­ тоту правствеииаго п р и н ц и п а или мотива. Но о с н о в а ш е нравственности К а н т ъ искалъ въ категорическомъ и м п е р а т и в е чистаго р а з у м а ; истиипое же о с н о в а ш е нравственности заключается собственно въ томъ, что человЬкъ хотя условленъ и к о ц е ч е н ъ , но божественною силою разума и м е е т е способность постигать идею Бога и б о ж е с т в е н н а я , какъ безусловную и с т и н у ; — и его воля (т. е. человека), какъ выспнй божественный даръ, постигаетъ и сознаетъ, что все доброе п р о и ­ сходить отъ Бога, какъ божественное и безконечнос, которое она н е п р е м е н н о должна х о т е т ь и исполнять безусловно. Въ этомъ и заключается нравственная ч и с ­ тота побуждешй, въ к о т о р ы х ъ и в ы р а ж а е т с я нравственность. Нравственные деяшя уподобляютъ человека Б о ж е с т в у . К а к ъ Б о г ъ творитъ добро безусловно въ б е з к о нечной жизпи, такъ и ч е л о в е к ъ , въ своей конечной жизни, долженъ доказать на д е л е п р и с у щ у ю ему б о ж е с т в е н н у ю силу, желая и совершая добро ради только самаго добра. По здесь должно быть сделано различ1е мел;ду нростымъ добромъ и нравственнымъ добромъ. Добро есть вообще все т о , ч т о с у щ е с т в е н н ы м ъ образомъ с о ­ ставляете цель жизии и с п о с о б с т в у е т е къ достижешю этой ц е л и . Человекъ можетъ делать много добра с е б е и другимъ; онъ можетъ многимъ помогать, онъ можетъ даже пр|&учиться делать добро; но если это добро и помощь другимъ является безъ любви, безъ чистаго желашя добра, для того только, чтобъ показать себя, или изъ другихъ к а кихъ и н т е р е с о в ъ ; если ч е л о в е к ъ не побуждается, п р и достижеш&и д о б р а - к о г д а оно абсолютно, какъ р е л и п я , н а у к а , и с к у с с т в о , - ч и с т о ю любовью къ нему, или, если оно о т н о с и т е л ь н о , - д е л а е т е его не изъ побуждешя служить своимъ р а з у м н ы м ъ ц е л я м ъ , то такш деяшя не нравственны и д о б р о , которое д е л а е т е ч е л о в е к ъ , благо, котораго о н ъ достигаете, не и м е ю т ъ для него той высокой ц е н ы , какъ добро, с о в е р ш е н ­ ное чисто, только по одпимъ нравственнымъ п о б у ж д е ш я м ъ . Нравственное н а м е ­ рение, побуждеш&с, постоянно р а с п о л а г а ю щ е е ч е л о в е к а къ содеян.ю добра, н а з ы ­ вается добродетелью. Въ в ы с ш е м ъ смысле, добродетель точно т а к ж е , какъ и добро, с у щ е с т в у е т е одна, определяя и обхватывая собой всю жизнь ч е л о в е к а , в с е с ф е р ы его деятельности, но она разделяется по р а з л и ч ш с * е р ъ человеческой деятельности и по р а з л и ч и ц е л е й человеческой жизни. Т а к ъ въ отношешй р е л и п и будутъ добродетелями: б л а г о ч е с л е , смиреше, покорность и т. н . ; въ н а у к е : любовь къ и с т и п е и правдивость; въ изящномъ и с к у с с т в е : благородное и г а р м о ­ ническое олицетвореше истинной к р а с о т ы ; въ п о л е з п ы х ъ искусствахъ (въ р а з ­ л и ч н ы х ъ областяхъ п р о м ы ш л е н н о с т и ) : обладаше, р а с п о р я ж е ш е , у к р о щ е ш е и с о в е р ­ ш е н н о е подчипеше с е б е в с е х ъ силъ п р и р о д ы для того, чтобы о н е служили с р е д ­ ствами къ достижешю в ы с ш и х ъ ц е л е й жизни; наконецъ въвоспиташ&и будетъ д о б р о д е ­ телью: постоянное с а м о о б р а з о в а ш е , самоусовершенствоваше и саоспешествовав1е къ о б р а з о в а н а другихъ. Къ этимъ д о б р о д е т е л я м , которыя определяются объективными целями ж и з п и , причисляются д о б р о д е т е л и , относяппяся у ж е до ч и с т о - с у б ъ е к т и в н ы х ъ , л и ч н ы х ъ о т н о ш е ш й ; къ ш ш ъ п р и н а д л е ж а т ь : любовь, довт*>р1е, ж е л а ш е блага и т. п . Но в с е эти добродетели должны содержаться и быть гармонически связанными, для в з а и м н а я п о п о л н е ш я , въ одномъ стремлеши къ б о ж е с т в е н н о доброму. Отсюда, у ч е ш е о нравственности въ ея п о с т о я ш ю м ъ проявлеши с о с ­ тавляете, въ означенномъ с м ы с л е , предмете науки о добродетели или морали. Но рядомъ съ нравственностью является, т е с н о связапное съ нею п о п я л е , п р а ­ вильное и отчетливое п о н п м а ш е к о т о р а г о , составляло до сихъ п о р ъ величайшую трудность, ибо оно не такъ п р о с т о , какъ простая нравственность, относящаяся до ч и с т ы х ъ побуждешй и п а м е р е ш й къ содеяшю добра, но опо у к а з ы в а е т е н а многоразличныя услов1я, отъ к о т о р ы х ъ зависите о с у щ е с т в л е ш е добра въ жизпи; для п о л н а я понимайте этого п о н я ш требуется тщательное изеледоваше и с о о б р а -