Ламанский

Ламанский, Владимир Иванович

[26.06(8.07).1833-9.11.(2.12).1914] - историк-славист, один из первых рус. геополитиков, создатель ист. школы рус. славистов, отстаивавшей славянофильские и панславистские идеи. Род. в Петербурге, в знатной дворянской семье. Обучался на ист.-филол. ф-те Петерб. ун-та. По окончании ун-та служил в Губернском правлении, Публичной библиотеке, Гос. архиве Мин-ва иностр. дел. Магистерская дисс. - "О славянах в Малой Азии, Африке и Испании" (1860), докт. дисс. - "Об историческом изучении греко-славянского мира в Европе" (1871). Был доц., затем проф. Петерб. ун-та по кафедре славянской филологии. С 1890 - заслуженный проф. Преподавал также в Дух. академии и Академии Ген. штаба. В 1899 избран ординарным акад. АН. Долгое время Л. работал в Рус. географическом об-ве как секретарь, а затем предс. этнографического отделения. Основал ж. "Живая старина" (1890), ред. к-рого был до 1912. Л. - видный деятель рус. обществ. движения в поддержку славянских народов, один из организаторов Славянского съезда в Москве (1867), Петерб. отделения Моск. славянского комитета, преобразованного в 1876 в Славянское благотворительное об-во. Начиная с вызвавшей обществ. резонанс статьи в "Современнике" "О распространении знаний в России" (1857), Л. своими трудами стремился способствовать развитию "самопознания и самосознания русского народа". Л. понимал славянство как единый целостный организм, особый социокультурный мир. Исходя из этого, уже в докт. дисс. (1871) он выдвинул теорию о греко-славянском мире как объекте самостоятельного ист. изучения, подверг резкой критике воззрения запад-ноевроп., прежде всего нем., ученых на славянство и Россию как нечто низшее сравнительно с романо-гер-манскими народами, предсказал "близкую борьбу России с новой Германской империей, когда последняя благополучно окончит свои дела на Романском Западе". Развернутое обоснование панславистские геопо-лит. воззрения Л. получили в трактате "Три мира Азий-ско-Европейского материка" (1892) - о германо-романском, греко-славянском и азиатском "мирах культурного человечества, имеющих географические, этнографические и культурные основы самостоятельного бытия". Логика рассуждений Л. сводится к следующему. Известное строение континента, условия морских берегов, климат производят первоначальные группировки на нем человечества. Эти группы развивают оригинальные цивилизации. Цивилизации, наслаиваясь на известных территориях, создают три крупных типа - "миры", "средний" из к-рых - "не настоящая Европа и не настоящая Азия". Естеств. постоянным центром культурно-географического и полит. тяготения этого разнообразного в этнографическом отношении мира площадью в 24 млн. кв. км является Росс. империя (22 622 560 км). Миры, географически смежные друг с другом, входят во взаимные столкновения. В результате борьбы миров появляются новые полит. территориальные группировки, новые их соотношения. Со второй половины XIX в. претензию на культурно-полит. гегемонию в Европе предъявила объединенная Германия, желая одновременно задавить и греко-славянский мир, поэтому мировой кровавый конфликт неизбежен. Евразийские геополит. выкладки Л. дополняет идея деления России на 13 особых антропо-политико-гео-графических зон ("Набросок плана будущего Русского этнографического музея", 1901), предвосхитившая масштабные разработки его ученика - В.П.Семенова-Тян-Шанского, вместе с к-рым Л. участвовал в многотомном изд. "Россия. Политико-географическое описание нашего отечества" (1899-1914). В целом смысл и направление науч. поисков Л. сводились к обоснованию "миродер-жавной роли нашего славянского племени", к-рая должна завоевываться не столько внешнеполит. действиями, сколько внутри России, причем не в Петербурге и в Москве, а в провинции - освоением огромных пространств, подъемом экон. жизни и упорядочением бытовых условий, улучшением хозяйства, культуры земледелия и промышленности, а главное - успехами самобытной, неподражательной рус. образованности.

Соч.: О распространении знаний в России. СПб., 1857; О славянах в Малой Азии, Африке и Испании. СПб., 1859; Об историческом изучении греко-славянского мира в Европе. СПб., 1865; Три мира Азийско-Европейского материка. СПб., 1892. (2-е изд.) Под ред. и с предисловием Г.М.Князева. Пг., 1916); Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и как исторический источник. Критические заметки. Пг., 1915.

А.А.Ширинянц