Иеремия Соловьев

Иеремия Соловьев

(Иродион Иванович; в схиме Иоанн) - епископ Нижегородский и Арзамасский.

Родился 10 апреля 1799 года в семье пономаря села Георгиевского Ливенского уезда Орловской губернии.

С 1810 года обучался в Орловской (Севской) духовной семинарии.

25 сентября 1819 года окончил курс семинарии.

10 сентября 1820 года определен учителем греческого языка и инспектором в Севское духовное училище.

С вступлением на самостоятельный жизненный путь перед будущим епископом встал вопрос - по какому руслу направить свою жизнь. В тайниках души его началась страшная борьба мыслей, чувств и намерений.

С одной стороны, он чувствовал в душе своей пламенное стремление к монастырскому уединению, с другой - его смущали те перспективы, которые рисовала светская жизнь.

Чувствуя такую нерешительность, он пламенно молился Господу. Плодом этой молитвы было то, что он охладел ко всему мирскому и даже несколько раз помышлял тайно удалиться от мира. Но затем решил посоветоваться с более опытными людьми и обратился к некоему старцу Геннадию, известному своей назидательностью. Старец Геннадий благословил юношу и вручил ему свой посох с тем, чтобы последний, не заходя в дом свой, отправлялся в брянские леса. Но Иродион преслушал внушение старческое. Однако постоянная тоска и борьба мыслей не давали ему покоя. И через три года (в 1822 году) он, преодолев все искушения, встретившиеся на его пути, вступил в Брянский Печерский монастырь, где выполнял разные монастырские послушания. Вскоре старцем монастыря Смарагдом он был представлен кандидатом для продолжения образования в Московскую духовную академию, но затем по просьбе его друга Иннокентия Борисова (впоследствии архиепископа Херсонского; 11857) произошло изменение. 10 сентября 1824 года он был вызван в число студентов Санкт-Петербургской духовной академии, где 25 ноября пострижен в монашество, а 25 декабря того же года рукоположен во иеродиакона.

14 августа 1827 года по окончании академии рукоположен во иеромонаха и назначен законоучителем 2-го кадетского корпуса.

В 1828 году причислен к соборным иеромонахам Александро-Невской лавры.

7 сентября 1829 года назначен бакалавром Санкт-Петербургской духовной академии.

2 сентября 1830 года перемещен инспектором Киевской духовной академии и 5 октября того же года возведен в сан архимандрита.

С 30 января 1831 года - экстраординарный профессор богословия.

6 июня 1834 года утвержден ректором Киевской духовной семинарии и членом духовной консистории, а 21 августа назначен настоятелем Киевского Выдубицкого монастыря.

В 1837 году обозревал монастыри Киевской епархии и назначен председателем Комитета по устроению Киево-Софийского духовного училища.

С 6 ноября 1839 года - ректор Киевской духовной академии и настоятель Киево-Братского училищного монастыря.

6 апреля 1841 года хиротонисан во епископа Чигиринского, викария Киевской митрополии.

2 января 1843 года переведен епископом Кавказским и Черноморским.

С 20 ноября 1849 года - епископ Полтавский и Переяславский.

19 декабря 1850 года перемещен на кафедру Нижегородскую.

17 июня 1857 года уволен на покой в Нижегородский Печерский монастырь.

В 1860 году тайно принял схиму с именем Иоанн.

15 февраля 1864 года назначен настоятелем Нового монастыря на Алтае и начальником Алтайской духовной миссии, но к месту назначения по старости не поехал.

Скончался 6 декабря 1884 года. Погребен в Благовещенском Нижегородском монастыре.

Преосвященный Иеремия как архипастырь трудился сравнительно недолго, но зарекомендовал себя великим и теплым молитвенником за свою паству, горячим поборником и поклонником церковного благочиния и благолепия.

Он зорко следил за духовно-нравственным состоянием своей паствы. Это был архипастырь строгий и справедливый.

Много полезного сделал он для новоучрежденной Кавказской епархии, где устроил и освятил до 12 церквей и Иоанно-Мариинский женский монастырь. Им же была открыта Кавказская духовная семинария. Преосвященный внес 8500 рублей собственных средств на выплату стипендий семинаристам.

Однако занимаясь внимательно и плодотворно епархиальными делами, уделяя время широкой благотворительности, преосвященный оставался сокровенным от мира подвижником, строгим аскетом. Он никогда не забывал, что он монах, и строго хранил монашеские обеты.

Преосвященный очень любил и почитал святителя Тихона Задонского и стремился подражать ему в своей жизни.

Ближайшим духовным другом и соратником преосвященного Иеремии был архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов). С детства они делили друг с другом радость и горе, поверяли друг другу мысли и чувства, обращались друг к другу за советом и оба единодушно и совокупно любили прибегать к горячей молитве.

Преосвященный Иннокентий высоко ценил критический ум, зрелость суждений и благочестивые чувства своего друга. Все свои сочинения он давал ему на предварительную оценку, а владыка Иеремия благоговел перед высоким талантом друга и считал за счастье быть ему полезным. Они совместно совершали подвиг крестоношения.

Отличаясь склонностью к уединенной иноческой жизни, преосвященный Иеремия с первых же дней архипастырского служения стал просить увольнения на покой. Его желание исполнилось. На покое он прожил 27 лет, удивляя всех своим необычайным смирением, строгим постничеством, постоянной молитвой и всесторонней благотворительностью.

За свою богоугодную жизнь святитель Иеремия был наделен даром прозорливости. "Пора домой", - были его последние слова, и он тихо почил от трудов своих.

После него остались автобиографические записки и ряд благоговейных размышлений, представляющих собой замечательный образец аскетической литературы и отличающихся глубокой назидательностью.

Труды:

Сокровища сельских духовных уроков (в извлечении).

Воспоминания преосвященного Иеремии о высокопреосвященном Иннокентии, архиепископе Херсонском // Виноградов И. 3., протоиерей. Преосвященнейший Иеремия, епископ Нижегородский, и воспоминания его о преосвященнейшем Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом. - Нижний Новгород, 1886. Поучения, говоренные к нижегородской пастве с присовокуплением келейных его записок за 1851-1853 гг. (священник Покровский Д.). - Нижний Новгород, 1890. Святый Иоанн Креститель, изъяснительные письма // Прибавления к "Церковным ведомостям". - 1890, № 33, с. 1077-1082. Иноческие письма // Душеполезный собеседник. - 1889, с. 309-312; публиковались в этом журнале за годы: 1894-1900,1910-1914.

Литература:

Виноградов И. 3., протоиерей. Преосвященнейший Иеремия, епископ Нижегородский и воспоминания его о преосвященнейшем Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом. - Нижний Новгород, 1886. Андросов. Иеремия (Соловьев) как благотворитель Нижегородской семинарии. - Нижний Новгород, 1900.

Савва (Тихомиров), архиепископ. Хроника моей жизни: в 9 т. - Сергиев Посад, 1897-1911, т. 4, с. 631; т. 5, с. 492, 493, 813, 857, 863. Адриан, иеромонах. Жизнеописание иеромонаха Николая, духовника Киево-Печерской Успенской лавры. - Киев, 1900, с. 10. Воскресенский А. Многоскорбный ученик преподобного Серафима, игумена Павло-Обнорского монастыря, Иоасаф в схиме Серафим. - Вологда, 1914, с. 79. Мухин Н. Ф., профессор. Киево-Братский училищный монастырь. - Киев, 1893. Родосский А. С. Биографический словарь студентов первых XXVIII курсов Санкт-Петербургской духовной академии. 1814-1869 гг. - СПб., 1907, с. 179-181.

Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. - М., 1908, с. 300, 544, 782. Ефремов Л. В., протоиерей. Блаженной памяти отец Иоанн Борисов, священник Преображенской церкви в городе Ельце. - М., 1870, с. 24, 25.

Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988-1888. Епархии и архиереи. - М., 1888, с. 17, 29, 58, 77.

Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. - Киев, 1913, с. 1403, 1406,1409,1413.

Евтропов К. Н. Об епископе Нижегородском Иеремии (Соловьеве). // Записки Иеремии. - Томск, 1901.

Толстой Ю. Списки архиереев и архиерейских кафедр иерархии Всероссийской со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1871 гг.). - М., 1872, № 300. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. - СПб., 1877, с. 10-11, 20, 25, 608, 612, 928,1025. Списки архиереев иерархии Всероссийской и архиерейских кафедр со времени учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721-1895 гг.). - СПб., 1896, № 300. Юбилейный сборник исторических материалов у Троицы в Академии 1814-1914 г. - М., 1914, с. 545.

Щегольков Н. М. Исторические сведения о городе Арзамасе, собранные Николаем Щегольковым. - Арзамас, 1911, с. 70, 87, 217, 242, 246. Киево-Златоверхо-Михайловский монастырь. Исторический очерк от основания его до настоящего времени. - Киев, 1889, с. 136. Духовный дневник епископа Арсения (Жадановского). - М., 1918, с. 608-609. Нижегородские епархиальные ведомости. - 1885, № 24.

-1902, №10.

Церковный вестник. - 1884, № 50. Исторический вестник. - 1884, ноябрь, с. 312; декабрь, с. 548.

- 1888, ноябрь, с. 12.

- 1889, № 9 (статья Титова).

- 1890, ноябрь, с. 502.

Русский инок. - 1915, № 12-13, с. 735-742. Русский паломник. - 1904, № 31, с. 538-540. Православный собеседник. - Казань, 1898, январь, с. 49.

Церковный вестник. - 1901, март, с. 310. Самарские епархиальные ведомости. - 1874, № 9, с. 198.

Душеполезное чтение. - 1895, март, с. 575, 576.

- 1897, октябрь, с. 267-271; ноябрь, с. 466-470.

- 1899, январь, с. 518.

Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков: в 12 т. - М., 1903-1912, т. 3. - С 207; т. 4, с. 90-91; т. 10, с. 311; т. 12, с. 151-160. Журнал Московской Патриархии. - 1945, № 12, с. 42, 43.

- 1957, № 1, с. 24.

Переписка архиепископа Нила с епископом Иеремией о месте кончины Арсения Мацеевича // Русский архив. - 1901, кн. 1, с. 41-44. Русский архив. - 1903, кн. 2, № 6, с. 281. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. // Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. - СПб., 1900-1911, т. 6, с. 311, т. 7, с. 641; т. 10, с. 619.

Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. // Изд. П. П. Сойкина. - СПб., б. г., т. 1, с. 1042; т. 2, с. 1634, 1839.

Русский биографический словарь: в 25 т. - СПб.; М., 1896-1913, т. 8, с. 164-165.