Христианские профсоюзы
В обстановке послевоен. революц. подъема, охватившего многие страны под влиянием Великой Окт. социалистич. революции, позиция руководителей X. п., стремившихся противодействовать развитию коммунистич. движения, определялась формулой: "ни капитализм, ни коммунизм". Эта формула была взята на вооружение в 1920 "Международной конфедерацией христианских профсоюзов" (МКХП), объединившей (после неудачных попыток в 1908) нац. христианские профцентры ряда европ. стран. Перед лицом фаш. угрозы лидеры X. п. срывали единый рабочий фронт. С захватом власти фашистами в Италии, Германии и Австрии X. п. в этих странах были распущены, так же как и все другие профессиональные орг-ции.
В 1945 X. П. отказались вступить во "Всемирную федерацию профсоюзов" (ВФП). В то же время участие членов X. п. в Движении Сопротивления, перестройка после 2-й мировой войны христианских профорганизаций по производств. принципу (эта перестройка способствовала вовлечению в их ряды рабочих тяжелой пром-сти), а также общий рост сознательности и организованности рабочих и усиливающееся среди них стремление к единым действиям обусловили существенные изменения в характере деятельности X. п., многие из к-рых активно включились в развернувшиеся в ряде стран острые клас. бои. В новых условиях в X. п. началось движение против идеологич. ограничений, сковывавших активность X. п. Это проявлялось в "дехристианизации" X. п. В 1960 Канадская католич. конфедерация труда (осн. 1921) была переименована в Конфедерацию национальных профсоюзов; в 1964 Франц. конфедерация христианских трудящихся переименована во "Французскую демократическую конфедерацию труда" (ФДКТ). В 1968 новое назв. Всемирная конфедерация труда (ВКТ) получила МКХП.
После 2-й мировой войны христианский синдикализм получил распространение в развивающихся гос-вах Африки, Азии и Лат. Америки, где профсоюзы верующих трудящихся стали играть заметную роль в профдвижении. Борьба народов против неоколониализма, за преодоление экономич. отсталости оказала существенное влияние на содержание и формы христианского профдвижения этих гос-в. Так, напр., Латиноамер. конфедерация христианских профсоюзов (ЛАКХП, осн. 1954) региональный профцентр Лат. Америки выработала программу преодоления зависимости латиноамер. стран от США, изменения существующей структуры общества, некапиталистич. пути развития.
Приспособление X. п. к изменяющемуся миру не устраняет противоречивости их деятельности, проявляющейся и в ходе отдельных трудовых конфликтов, и в политич. линии их руководства. Руководство ВКТ неоднократно осуждало реакц. режимы Испании, Греции и нек-рых др. стран, но вместе с тем, выступая в роли "третьей силы", остается идейным противником научного коммунизма. Осуждая империалистич. политику, руководство ВКТ заявляет в то же время, что оно "в одинаковой степени" симпатизирует и арабским странам и Израилю. Во Франции ФДКТ заключила в 1966 соглашение с руководимой коммунистами "Всеобщей конфедерацией труда", но нарушала его в ходе выступлений франц. трудящихся в маеиюне 1968. В нач. 1970-х гг. эта организация, не отказываясь от социал- реформистской концепции "демократического социализма", выступала в поддержку боевых действий рабочего класса и профсоюзного единства; она поддержала единого кандидата левых сил на президентских выборах 1974. Мн. национальные христианские профцентры поддерживают регулярные контакты с ВЦСПС, а ВКТ с ВФП. В 1971 произошла "дехристианизация" ЛАКХП, к-рая была переименована в Латиноамер. профцентр трудящихся (ЛАПТ).
Прогрессивные профсоюзы всех стран стремятся наладить сотрудничество с X. п. в интересах совместной антимонополистич. борьбы, мира, демократии и социального прогресса.