Платон

ПЛАТÓН (Пλάτων) (428 или 427–348 или 347 до н. э.) – др.-греч. философ-идеалист. Ученик "Сократа". Происходил из знатного афин. рода Кодридов. После смерти Сократа уехал в Мегару; имеются полулегендарные сведения о посещении им Кирены и Египта. И. путешествовал по Юж. Италии и Сицилии, где общался с пифагорейцами. Вернувшись в Афины во 2-й пол. 90-х гг. 4 в. до н. э., П. основал школу – Академию, к-рая стала центром филос. идеализма и борьбы с материализмом. Из соч. П. дошли 23 подлинных диалога, речь "Апология Сократа", 13 писем и ряд произв., подлинность к-рых оспаривается. Философия П. в целом представляет собой сложную систему взглядов объективного идеализма. С философией П. связано его этич. учение, в основе к-рого лежит представление о душе, состоящей из трех начал – разумного, волевого и чувственного. Этим началам соответствуют три осн. добродетели – мудрость, мужество и воздержанность. Справедливость – высшая добродетель, являющаяся сочетанием мужества, мудрости и воздержанности. Демос, по П., способен только к добродетели благоразумия (повиновения), а рабы вообще не способны к нравственной жизни. С этич. учением П. связан проект идеального политич. устройства, к-рый он дал в "Государстве" и "Законах". П. считал осн. бедствием совр. ему общества распадение его на два полюса – богатства и бедности, а также нарушение обществ. порядка из-за эгоизма и неумеренной свободы демоса. В его идеальном гос-ве, где идея общественного блага ценится выше всего, гос-во основывается на справедливости, к-рая обеспечивает счастье человеку и обществу в целом. Общество в идеальном гос-ве П. состоит из 3 сословий: философов, воинов и демиургов. Первые на основании "идей" призваны управлять гос-вом. Их следует освободить от всяких забот о материальной жизни. Второе сословие – воины – призвано охранять гос-во. Они тоже не занимаются производительным трудом, живут за счет гос-ва и также, как философы, не имеют семьи и частной собственности. Дети философов и воинов не знают родителей, воспитываются гос-вом. Третье сословие – демиурги (ремесленники, земледельцы, купцы) могут иметь частную собственность и семью, хотя образ их жизни регулируется гос-вом, к-рому они поставляют материальные блага, но не участвуют в политич. жизни. Ниже этой категории находятся рабы. По своей экономич. сущности гос-во П. – аграрное, осн. отрасль х-ва – земледелие; ремесло и торговля развиты мало. По размерам оно не превышает терр. обычного полиса, количество зем. участков и полноправных граждан невелико – 5040 и поддерживается неизменным. По политич. строю – это рабовладельч. гос-во, во многом напоминающее досолоновскую Аттику или ликурговскую Спарту. Проект идеального гос-ва П. возник в условиях кризиса полисного строя, особенно обострившегося после Пелопоннесской войны. В основе его – попытка найти выход из сложных агр. противоречий греч. полиса. Однако в своих проектах идеального гос-ва П. фактически не выходит за пределы полисного строя.

Соч.: Platonis quae extant opera, ed. F. Ast, v. 1–11, Lipsiae, 1819–32; Platonis dialogi, ed. С F. Hermann, M. Wohlrab, v. 1–6, Lpz., 1921–27; в рус. пер.: Соч., пер. Карпова, 2 изд., ч. 1–6, СПБ – М., 1863–79; Творения, пер. В. Соловьева [и др.], т. 1–2, М., 1899–1903; Полн. собр. творений в 15 тт., под ред. С. А. Жебелева [и др.], т. 1, 4, 5, 9, 13, 14, П., 1922–29; Избр. диалоги, [М., 1965].

Лит.: Волгин В. П., История социалистич. идей, ч. 1, М.–Л., 1928; Лурье С. Я., История античной общественной мысли, М.–Л., 1929; Πельман Э., История античного коммунизма и социализма, [пер. с нем.], СПБ, 1910; Τомсон Дж., Исследования по истории др.-греч. общества, т. 2 – Первые философы, пер. с англ., М., 1959; Вisinger J., Der Agrarstaat in Platons Gesetzen, Lpz., 1925; Morrow G. R., Plato’s law of slavery in its relation to Greek law, Urbana, 1939; Friedländer P., Platon, 2 Aufl., Bd 1–3, В., 1954–60; Сrоmbie J. M., An examination of Plato’s doctrines, v. 1–2, N. Y., 1962–63; Barker E., Political thought of Plato and Aristotle, N. Y., 1959; Gaiser K., Piatons ungeschriebene Lehre, Stuttg., 1963.