* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3*9 Юстинъ — ЮТРОШІНІЪ 350 мен?е, поддерживалъ личныл сношенія съ не­ которыми выдающимися представителями еврей­ ства; иаъ нихъ можно назвать н?коего ?еодосія, нользовавшаго выеокимъ уваженіемъ среди хрисгіанъ.—Ю. не настанвалъ ва насяльственномъ крещеніи евреевъ; однако, евр. общину в ъ Ворюн?, въ Африканской нровинціи, отстаивавшую свою автономно к а к ъ нротнвъ римлянъ, т а к ъ и противъ вапдаловъ, Ю . привудилъ креститься и превратилъ синагогу въ церковь. Юстивіанъ едва упоминается в ъ евр. памятннкахъ. Самаряне же совс?мъ не уііоминаютъ о незіъ къ своихъ нсторическихъ хроиикахъ. Евр. хроники, копируя христіанскіе источнику утверждають, что Ю . былъ великимъ и сираведлввымъ правителем ъ, и имъ р?шительно ничего неизв?стно о его полптпк? по отвошенію къ евреямъ.—Ср.: Corpus Juris Civilis, изд. Крюгера, Моммзсна п Ш е л я , Бер­ линъ, 18S6—95; Justinian! Novellae, изд. Zacharia ?он LineenthaVa, Лейпцигъ, 1881; PfannmuHer, Die kircbYicbc Gesetzgebune; Ju&tinians, стр. 30,90, Верлпнъ, 1902; Dihl, стр. З Щ 329, Парижъ, 1901, Das Decrct Justinians vom Jahre o5o» в ъ Allg, Zeit. des Jud., 1841, стр. 137, 171; Zunz, G. V., стр. 10; Gratz, Gesch., 3-е изд., V, 19—33. |IIo J. E., V I I , 396-398]. 5, Юстннъ Mученннъ—отецъ церкви 2-го в?ка. Въ своихъ двухъ пропзведенінхъ часто упомннаетъ о евреяхъ п іуданямІ. Въ « А ^ ^ С а » , на­ писанной, повидимому, въ защиту христіанства отъ язычества, нападки и на евреевъ, съ ссыл­ ками на Библію, но специально евреямъ посвяТПЛЪ ОНЪ «ДшАстч тгр&^ Трюій?аі — еДІаЛОГЪ СЪ Трифономъ*.Трифонъявляется нъ этомъ произве­ д е н ^ ааконоучителемъ, б?жавшнмъ в ъ Эфесъ вскор? посл? возстанія Баръ-Еохбы. Въ первый день диспутъ происходилъ только между Ю. я Тряфоноазъ; на другой день къ посл?днену при­ соединилось еще несколько евреевъ изъ Эфеса. Н?которые ученые п р е д п о л а г а ю т , что эта дискуссія—лишь литературный способъ полемики, ибо Трпфовъ соглашается с ъ такими взглядами своего противника, съ которыми о я ъ едва ля могъ согласиться. Евсевій (Hist Eccl., I V , 18) говорить, что Трифонъ былъ наибол?е выдающійся ученый своего времени; ва освоваяіи этого Грецъ и др. отожествляютъ его с ъ р. Тарфономъ, но т а к ъ к а к ъ посл?дній родился еще до разрушенія второго храма, то еомнительно, чтобы онъ былъ лснвъкъ тому времени, къ которому отно­ сится (Діалогъ* (около 135 г.). 10. обвиняетъ за­ коноучителей въ томъ, что они вычеркнули изъ своихъ священныхъ книгъ то, что говорить в ъ пользу христіанства, к а к ъ напр., легенду о муче­ нической кончинъИсаіи, и исказили смыелъ пророчествъ о Мессіи. В ъ сочиненіяхъ Ю . содержится н?сколько ннтересныхъ историческихъ данныхъ, к а к ъ , напр., св?д?нія о самарянекпхъ сектахъ, исторія Спмона-волхва, сообщевія о пресл?довавіи хрпстіанъ евреями во время возстанія БаръКохбы и др. СВОИ бнблеёскіе аргумевты онъ беретъ изъ Сентуагинты, которая, по его утверждепію, была написана при Ирод? (sic?). За­ с л у ж и в а ю с ь т а к ж е внимавія переданный имъ агады законоучителей, относящіяся к ъ библей­ ской исторін.—Ср.: Gratz, Gescb., V I , 95; Goldfahn, Justin M a r t y r und die Agada. въ Monatsschr., X X I I , 1873; S. Kraiiss, в ъ J, Q. R., V [Jew. Enc-, V I I , 395]. 2. Юс то—см. Іусто. т с к и писатель: род. в ъ Румыніи в ъ 1 8 6 0 г . Оставивъ семью к д?тей, онъ отправился в ъ Бер­ линъ, гд? изучалъ еврейскую науку в ъ раввин­ ской семинарін. Когда ему не удалось получить м?сто раввина, онъ перешелъ въ лютеранство, а черезъ н?которое время в ъ католичество. Въ 1883 г. ояъ написалъ <І)ег Judenspiegeb—сбор­ никъ 100 еврейскихъ законовъ изъ ШулханъАруха; онъ старался доказать враждебное отношеніе евреевъ к ъ христіанству. К), помогалъ Ролннгу в ъ составленіи его антисемнтскихъ памфлетовъ. Арестованный въ 1885 г. за одно мо­ шенничество, онъ б ы л ъ приговореиъ к ъ тюрем­ ному заключенію и по отбытіи наказанія былъ удаленъ пзъ Австріи,—Ср.; Корр, Zur Judenfrage, 1886. [ J - Е . , V I I , 398]. б. Юстусъ ТнверІаденіЙ — историкъ и политиче­ ский д?ятель во время посл?дней войны евреевъ съ римлянами. Св?д?нія о его лензни приводится черпать преимущественно у его противникаіосвфа Флавія (см.). КХ получилъ греческое образованіе. Ю . уб?дилъ жителей Тиверіады пристать къ возстанію противъ Рима. Онъ сжегъ селеиія около Гадары и Гиппоса, жители которыхъ вра­ ждебно относились к ъ евреямъ (Флавій, V i t a , 9)Когда Флавій прибылъ в ъ Тиверіаду в ъ наче­ с т ь правителя Галилеи, онъ уб?диль Ю, а дру­ гихъ видныхъ представителей города разрушить дворецъ тетрарха Ирода (ib., § Щ. Впосл?детвіи Ю. п ФлавІЙ изъ страха передъ римлянами от­ рицали свое участіе в ъ этомъ д?л? и обвиняли одинъ другого. Когда вспыхнула война, Ю . хот?лъ пристатіі к ъ Іоанну нзъ Гискалы, во Іосифъ пом?шалъ ему. Агриппа относился доброжела­ тельно къ Ю . и даже пригласилъ его к ъ с е б ? на службу въ качеств? секретаря, по удалилъ его, когда уб?дился в ъ его недобросовестности (ib,, § 65—74). Ю- написалъ свою «гИсторік» погречески. О ней упомннаютъ Евсевій (Hist. Eccl., I l l , 10, 8), Іеронимъ (De viris illustrious g 14) H Сиида (s. v. &IOUOTOS). Но надо думать, что они знаготъ о Ю. лишь по сочиненіямъ Ф л а в і я . Іеронимъ уноминастъ еще о комментарии Ю . к ъ Библін, Виаантійекіе хронисты считаютъ Ю . авто­ ромъ Хроники евр. народа отъ Моисея до смерти Агриппы I I , будто бы послужившей источннкомъ для ноздн?йшихъ хронистовъ. Возможно, чти посл?днІе годы своей жизни онъ провелъ въ Р п м ? — Ср.: Gratz, въ Monatsschrift, 1877, 337; idem, Geschichle, Ш , 555: Scbtirer, Gesch., I , 58 — 63. [J. E,, V I I , 398]. * 2. Юсуфъ а л - Б а с к р ъ — с м . Іосифъ бепъ Авраамъ га-Когевъ га-Роз. Арабско-евр. литература, 4. Юсуфъ Кмркнсани — см. Каркаса и ti, Іосифъ, Юсуфъ ибнъ Тешуфннъ пли Ташфннъ— см. Ал- м о рав иды. Юта пли Утахъ — о д и н ъ изъ занадныхъ шта­ товъ С?веро-Американской республики. Евреи поселились зд?сь около 1860 г. И?сколько л?тъ спустя была основава община Бене Израиль (реорганизована в ъ 1890 г.). Конгрегація Монтефіоре была основана въ 1699 г. Евр. общество вспомоществованія было учрелсдено в ъ 1873 г.; им?ются еще Сов?тъ Евр. Ж е ни па н ъ и ложа Пейксотто. І?ром? пм?ются общины въ Огден?, Прово, Прайс? и Логан?. В ъ 1905 г. в ъ Ю. 1000 евр. (около 300 тыс. жителей). Евреи 10. играютъ видную роль въ общественной жизни штата. [По J. Е,, X I I , 391—992]. 5. Югрошннъ—городъ в ъ прусской ировинцін Юстусъ (лсевдонимъ Аарона Брнмана, иначе Познани. Евреи поселились зд?сь в ъ 18 в. При Августъ Брмманъ)—крещеный еврей, антисемит­ переход? Ю . подъ прусскую власть была зд?сь