* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

347 ЮНОША, ЮІЕІІВНСЪ—ЮСТНПІАНЪ 34В въ Парпж? п Амстердам*; наибольшее вліяніе, . Еіевск. губ., Лпповецгсаго у?зда. По переписи однако, ни?лъ на него Опненгеймъ. Ю . написалъ 1807 г. жит. 3194, среди нихъ 2521 евреевъ. 8. Н Е С К О Л Ь К О иревосходныхъ жанровыхъ картинъ, Юстиніаиъ—имиераторъ Восточной нли Визанпвъ которыхъ отм?тнмъ; Шогребъ Аузрбахав, тійской имперіп съ 527 до 565 г. В ъ своихъ отеИспытательная кониссія» и «Земной путь ху­ ношешяхъ к ъ евреямъ ГО. руководился не столько дожника». Ю . иллюстрировалъ военный событія j политическими или дипломатическими мотивами, 1870—71 гг., нарнсовадъ 12 картинъ и::ъ жизни сколько интересами церкви. Достойна внпманш Гете, начиная съ д?тства и кончая веймарскнмъ злосчастная исторія с а и а р я н ъ в ъ царствованіе юбилейным* торжествомъ 1825 г.—Ср. Когутъ, Ю . Ихъ мятежное настроеніе при Зеион? оста­ Знам. евреи, Т, 346—349. 6. валось такимъ же и при Ю . (Procopius, >?І)е Юноша. Нлеменсъ—псевдонимъ польскаго пи­ Aedificiis*. V, 7, стр. 325; см. Е в р . Энц., т. X I I I , сателя Клеменса Шанявскаго, полякъ, христіа- 855). В ъ 532 г. нмпернторъ издалъ декретъ, въ нинъ (1849—1898). Перу Ю. принадлежитъ рядъ силу котораго в ъ случа? т я ж б ы между евоеямп пронзведеній, в ъ которыхъ изображена жизнь они могли выступать свидетелями другъ противъ польскпхъ евреевъ. Самъ об?дн?вшій птляхтичъ, друга* во не могли свидетельствовать противъ хрвЮ. смотр?лъ на еврейское населеніе глазами стіанъ; еретики, и в ъ ихъ числ? самаряне, не польскаго захудалаго пом?щика, входящаго въ могли выступать свид?телями даже другъ противъ соприкосновеніе преимущественно съ евреями- друга (Corp. Juris, I , 5, 21), «Синагоги самарянъ арендаторами, факторами, мелкими торговцами, доллены быть разрушены я если онп осм?лятсл ростовщиками и т. п. людомъ, непосредственко построить новыя, то они доллены быть наказаны. общающимся съ польской деревней- Одно его Они не могутъ зав?щать своего имущества или произведете aLacjarz* проникнуто добр ымъ чу в- назначать другихъ наслйдниковъ, кром? правоетвомъ состраданія къеврейской б?днот?,осталь­ славныхъ христіанъ (ib.., I , о, 17; ср. I , 5, 18—19). ные его разсказы и пов?сти изъ еврейской Я м ъ воспрещалось д?лать к а к і я бы то ни было жизни слъдуетъ отнести к ъ литератур?, воспи­ зав?щательныя или дарственныя распоряженія. тывающей в ъ полякахъ антиеврейекія чувства; Въ 551 г. епископу Сергію изъ Цезареи удалось Ю. васм?хается надъ комическими в ъ его глазахъ добиться отм?ны этихъ т я ж к н х ъ законовъ (но­ нравами» поннтіями, облнкомъ и р?чью польскаго велла 129). Таково ж е было полонееніе евреевъ п еврея. Изучивъ еврейскій разговорный языкъ, саыарянъ и во вс?хъ другихъ отношеніяхъ. Но­ Ю. первый изъ польскихъ писателей перевелъ велла 45-я 537 г. начинаетсясл?дующпми словами; съ жаргона на нольскій я з ы к ъ н?которын про- аЕнреи, самаряне или еретики не только не изведенія Абрамовича (Менделе-Мойхеръ-Сфо- доллены быть освобождаемы отъ исполненія рнмъ). — Ср.: Tygodnik illustrowany, Kt 18, городскихъ должностей подъ предлогомъ пхъ в?ронспов?данія но, напротивъ, она обязаны 181*8; Kola, № 14,1898; Glos, X? 14, 1898 и др. нести все бремя этихъ долнсностеЙ, не пользуясь ихъ привилегіями*. сЕретикн не могутъ строить I. А. JE—**. 8. Прбургъ— в ъ эпоху Р?чн Посполитой городъ кзреіинса» для своихъ еретическихъ служеній; но Жмудэьскаго княжества. В ъ 1766 г. числилось могутъ также соорудить синагоги п евреи (но­ в ъ юрбургскомъ кагал? 2333 еврея. В ъ Ю. со­ велла 131, гл. 14). Въ завоеванной Африк? евреямъ хранилась старинная деревявная синагога (см. не было разр?шено держать у себя хриетіавскнхъ рабовъ; синагоги должны были быть Евр. Энц-, X I V , 272). 5. — Ныв?—м?ст. Ковенск. губ., Россіенск. у. перестроены по образцу церквей. Ю . вм?шивалсл По ревизіи 1847 г. еЮрбургское еврейское об­ т а к ж е въ релогіоэную жизнь евреевъ; онъ эащество» состояло изъ евреевъ Юрбурга в ъ ссстав? прещалъ имъ праздновать Пасху, если о в а со­ 2527 душъ п Эржвлкн—144 душъ. По переписи впадала съ христіанскоЙ. Декретъ императора. 1899 г. жпт. в ъ Ю . 7391, среди нихъ 2350 евр. касающіЙся чтенія Еибліи въ греческомъ переИм?ютея (1910) талмудъ-тора и двухкл. народн. вод?, бросаетъ изн?стный св?тъ на культурную исторію евреевъ этого времени. Н?которыя изъ мужское училище съ женской см?ной. 8. евр. общинъ Визавтійской имиеріи хот?ли, чтобы Юрьевка—посел. при станціп Екатеринославск. чтепіе Бнбліи по субботамъ и праздниками губ., Славя носербск. у.; в ъ и з ъ я й е & о т ъ д?йствія производилось только н а еврейскомъ, другія же яВременныасъ нравилъг 1882 г. сел. открыто съ желали, чтобы Библія читалась п н а греческомъ 1903 г. для водворенія евреевъ. 8. я з ы к ? . Спорящія стороны обратились к ъ посред­ Юрьевичи — м?ст. Минск, губ., Р?чицк, у. Въ ничеству императора, который разр?шилъ спорь 1897 г, жит. 1577, среди нихъ 1287 евр. 8. согласно воззр?ніямъ христианства. Сначала Юрьевскій Базіръ—сел. Екатеринославск. губ., пмператоръ ув?щеваетъ евреевъ толковать БибСлавяносербск. у.; в ъ изъятіе отъ д?йствія «Вре- лію не в ъ б у к в а л ь н о м у и въ пророческомъ мевныхъ правилъ» 1882 г., селеніе открыто съ смысл?, для того, чтобы овн могли ув?ровать 1903 г. для водворенія евреевъ. 8. въ Христа. Онъ рекомендовалъ имъ поль­ Юрьевъ—у?здн. гор. Лифляпдск. губ. По пере­ зоваться греческимъ переводомъ Сентуагивты, писи 1897 г. в ъ у?ад? свыше 190 тыс. жит., но позволилъ пмъ пользоваться также іг пере­ среди нпхъ 1841 евр.; в ъ т о м ъ числ? въ Ю. жит. водомъ Аквилы, который, повидимому, предпочи­ свыше 42 тыс., евреевъ — 1774, Им?ется (1930) тался евреями. ВиблеЙскія пропов?ди должны одно частвое см?шанное евр. училище. Студенты быть также переводимы и на другіе я з ы к и , вд?шняго университета основали в ъ 1884 г. «ака­ напр,, на латинскій в ъ п тал ья иски хъ стра­ демический ферейнъ для изученія евр. исторіи и нахъ. В ъ то ж е время о в ъ запрещаешь глал и т е р а т у р ы ^ существующій понын?; ихъ побу^ вамъ інколъ или стар?йшинамъ. называвшимся дилъ к ъ этому антисемитиэмъ товаришей-сту- таклее учителями, прибегать к ъ отлученіяыъ за цеитовъ, заставившій евреевъ выйти нзъ общцхъ чтеніе Бпбліи в ъ перевод?. Пастыряыъ народа, комментарии организацій. Въ 1912 г. изъ 300 евр.-студентовъ кром? того, были воспрещены 50 входили в ъ ферепнъ; годовой бюджетъ дохо­ Торы (13-го февраля 553 года; новелла 146— ттЕр&. &Ерр^іш?).—Пресл?дуя еврейство, Ю., т?мъ не дить до 800 руб. 8. т в Юскюбъ—см. Ускюбъ. Юстингрідъ (Загвнполь, Соноловка) — м?ст.