* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2ІІ ЭЛВАЗАРЪ—ЭЛЕАЗАРЪ II 212 cber,Ag. Tan.,I, 442; Неіірп u. Seder ba-Dorot, П.— стенъ былъ и своими познаніями в ъ св?тскихъ 7) Э. га-Коппаръ—тавва 2-го в., отецъ Баръ-Кап- наукахъ; но оиъ прпзвавалъ преимущество ре­ нары, который иногда также цитируется подъ лигии надъ св?тской наукой (Аботъ, Ш , 18). — зтимъ именемъ Въ Пирке Аботъ, I V , 21, сохра­ 15) .9. (Эліезеръ) б. Хаиоа^, современникъ Акабіп нилось его разсужденіе объ отношеніи челов?ка б. Магалалель. Э. осуждалъ постановленіе законо­ къ Богу, о безсмертіи души и воэмездіи в ъ за- учителей о мыть? рукъ, и за зто синедріонъ подгробномъ мІр?. Другія втнчесшя правила р. Э. вергъ его отлученію (с»д., V, 6), Іуда б. Илаи приводятся в ъ А б . Р . Н„ XXIX., 4 н в ъ Дерехъ- Опровергает^ будто отлученІю подвергся не Э., Эрецъ Зута, I X , I.—8) Я б. Колям—палестинский а Акабія. Повидимому, Э. обращалъ ва себя законоучитель 4-го в?ка, упоминается лишь вниманіе в ъ сред? законоучителей, если упоми­ одинъ разъ въ навилонскомъ Талмуд?: онъ пере- нается рядомъ съ Акабіей.—Ср.: Ысігь, Introdukдаетъ гомилію р. Симона б. Лакишъ, направленную tion to Abot, 116; Mendelsohn in R. Ё . Univ., противъ яечестИвыхъ судей (Шаб., 139а; Раши, X L I , 39; Bacher, A g . Tan., I , 374; Weiss, D o r . J I , 3. ad loc), Въ в?которыхъ изданіяхъ имя его отца 122. [Jew. Enc, У, s. v . l . читается Сиылаи (см. Rabbinowicz, Dikduke SoЗлеаааръ I (Э. бинъ-Шаммун) pier p " l — lorim къ Шаб., I . с.).—9) Э. б. Маттам (б. Мат> тннна 3-го покол?нія, часто цитируется в ъ талму­ тІя)—танна 2-го в?ка, современникъ Хананіи дической литератур? безъ имени отца (Аб. I V , 12; б. Хакннаи, бенъ-Аззаи и Симона ивъ Темана Гит,, I I I , 8); происходилъ изъ священничеекаго (Тос. Бер., I V , 18). Онъ былъ ученпкоыъ р- Тар- рода (Мег., 276), былъ богатъ (Kohel. г., X I , 2), фоиа(Тос. Бер., 1. с.) и велъказуистическія дискуе- пріобр?лъ большую славу, к а к ъ законоучитель. сіи съ р. Іудой б. Илаи и Слмономъ б, Іохаи Б ы л ъ ученикомъ р. Акибы (Зеб., 93а), но не по­ (Тос. П е с , V I , 2} По одному сообщение, Э. былъ лучилъ отъ него ордннаціп, чему пом?шалипренъ чнсл? четырехъ св?дущихъ лингвистовъ при сл?дованія Адріана. По смерти р. Акибы онъ вм?ямнинскомъ сннедріон? и говорилъ на вс?хъ егЬ съ еще четырьмя товарищами получилъ ордиизвъхтныхъ тогда я з ы к а х ъ (Іер. Шек.. V , 4ВД). націю отъ престар?лаго І у д ы б. Баба въодномъ Э. упоминается одинъ разъ въ ЛІишн? (Іеб., X , 3) ущелыі между Ушею и Ш?фраамомъ. Давшіи и в?скодько разъ в ъ барайтахъ въ связи с ъ гала- ординаціго былъ схваченъ римлянами п убитъ, хич. диспутами.—Ср.: БгИП, Mcbo ha-Mischnab, I ; а получившіе ее, спасшись б?гствомъ отъ такой Frankel, Darke ba-M.; "Weiss, Dor, І І . - 1 0 ) Э. 6. Meua- же участи,стали хранителями в с?ятелями традихемъ—палестилскій амора 4-го в. Съ его именемъ ціоннаго ученія (Санг., 14а). Э, б?жалъ на югъ связано н?сколько агадъ (Tan., Emor, 9; Berescb. г., (Іеб., 626), откуда переселился в ъ Незибнсъ, въ Х Ы . 3 ) . - С р . Bacber A g . Pal. Amor., I l l , 6 9 7 ¬ Вавилоніи. В ъ Т а л л у д ? н?сколько разъ упоми­ 11) Э, изъ Модтнъ (Модимг), чнісп щАк—танна нается о его днскуссіяхъ съ товарищами по 2- го покол?нія (1 — 2 в.), родствениикъ Баръ- ординаціи (Тос. Зеб., V, 4; Шек., I l l , 1), но онъ Кохбы, находился при посл?днемъ во время никогда не являлся съ ними ва зас?даніп сииеосады римлянами Бетары. Среди жителей распро­ дріона в ъ У ш ? . Абба-Арика называетъ его странилось пов?ріе, что римляне не возьмутъ лучшнмъ среди мудрецовъ (чэ&от Ы І ^ Э І В ; Кет., кр?пости, пока въ ней находится р. Э.; одинъса- 40а). Въ Йпрке Аботъ, I V , 12, сохранилось маритянпнъ, желая услужить римлянамъ, про­ главное изреченіе р. Э,: «Честь ученика тво­ брался нъ кр?иость, возбудилъ иодозр?ніе Баръ- его да будетъ дорога теб?, к э к ъ твоя соб­ Кохбы противъ^р, Э., л Варъ-Кохба въ гн?в? ственная; уваженіе к ъ твоему товарищу да убилъ его (Тер. Таан., 1 68д). Сохранились будетъ равно твоему благогов?нію передъ учитеего изрсченія им?ющія отношение къ смутному лемъ твоимъ, а благогов?ніе передъ учителемъ времени Адріановыхъ гоненій,—12) Э. & Па­ пусть будетъ равно тпоему благогов?нію передъ рата I — танна 3-го покол?нія (2-го в.), младшій со­ Отцомъ Ыебеснымъ*. И з ъ его галахъ отм?тимъ временникъ Э, пзъ МодІинап Іосе Галилейскаго. заирещеніе употреблять мацу, приготовленную Онъ жилъ во времена Адріановыхъ гояеній самаритянами. Онъ умеръ въглубокой старости и (Абода Зара, 17Ь), З а неисполненіе требованій оставилъ сына, ставшаго влосл?дствти изв?стримлявъ былъ брошенъ въ темницу, гд? встр?- нымъ подъ именемъ Свмона б. Э,—Ср.: ВасЬег, тнлся съ Ханавіей б. Терадіонъ, вскор? казнен- Ag. Tan,, 11, 275. Weiss. Dor, I I , 164; Frankel, нымъ. Въ одной гомиліи Э. призываетъ суровую Darke, 173. [J. E., V, 94J. b кару Божію на доносчиковъи шпіоновъ (Ар., 156; см., Тан., М а с с е , ! ; Bamidb. г., Х Х Ш , 1) —13) Зл?лзаръІІ (Лазарь)—палестински а м о р а З в ? к а Э. б. Парата II—танна 2—3 вв., внукъ предыду­ щ а я танны; занимался исключительно галахой, (2 и 3 покол?нія); в ъ мидрашахъ онъ приводится былъ современдикомъ р. Іуды I (см, Сукк., 39а; часто вм?ст? съ именемъ отца Э. б.І7едатъ,въТалІер., Мег., I V , 756).—14) Э* бет Х?ема—танна 2-го мудахъчаще всего подъ однимъ только своимъимен?ка, учепикъ Іоніуи б. Хананія и Гамлінла I I немъ. д. былъродоаъ вавилонянинъ и пррискодплъ [Хат., За, Гор., 10а). Вставку «бенъ& между его име­ изъ священ ни чес каго рода (Іер. Бер., 11,46; У, Уд), немъ и прозвищемъ н?которые изсл?дователи счи- былъ ученикомъ р. Савдуила и Р а в а (Б. Б . S26; таютъ неправильной, ибо Хисма или Хаема зто 1356), благогов?віе передъ посл?дпимъ онъ сокаэваніс м?ста, а н е ч е л о в ? к а (Geiger, Scbriften, хранилъ всю жизнь. Повидимому, Э. переселился I V , 343, и Strack Einleitung in den Talmud; Luncz, в ъ Палестину еще сравнительно молодымъ челоJerusalem, V I , 67). Мишна сохранила его галахи в?комъ (Кет., 111а, 112а). Тамъ онънос?щалъодно и іалахическіе диспуты съ Э, б. Азарія, Эліезе- время лекціи р. Хіи и р. Ошайн. Вскор? онъ ромъ б. Яковъ I и р. Акибой (Her., V I I , 9; началъ заниматься в ъ школ? р. Іоханана в ъ П е с , 32а; Sifra Tazria, I , 7). Ему ж е приписы- Тиверіад? (Тем., 256)- Онъ ванпмалъ доляінаютъ слова: работникъ не въ прав? требовать ность судьи вм?ст? съ р. Спмономъ 6. Эліакимъ изъ продукта хозяина доли, превосходящей по (Б. К., 1176J; в ъ ш к о л ? онъ считался *ученисвоей ц?нности его заработную плату (Б. -М., комъ-товарищемъ» (тс^лі іэл) р. Іоханана (Іер. V I I , 5, 92а). Сохранились т а к ж е его агады Сапг., 1, 186). По смерти р. Симона б. Лакиша Э., (Іома, 196; Ялк. къ Исх,, 17, 8 и др.). Овъ извъ- сталъ помощникомъ р. Іоханана и по смерти посл?дняго аанялъ его м?сто. Его слава большого зна­ тока в ъ библейской энзегезъ дошла до Бавидо; т 5 7 п n