* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

199 ЭКЗЕГЕТИКА ТАЛМУДИЧЕСКАЯ—ЭКСИЛАРГЪ 200 нменемъ Мендельсона (см.). Своимъ вліяніемъ оиъ обязавъ переводу Пятиіснижія И своей Э. Комментарій Мендельсона и его соратниковъ характеризуется поворотомъ к ъ простому есте­ ственному -толкованию и вовстановленіемъ спеіната» въ его правахъ. Самъ Мендельсонъ брзлъ іфпм?ръ съ класспческихъ представителей *пешата*—Раши, Самуила б. Меиръ, пбнъ-Эзры п Нах май и да. Р у к а объ руку съ зтой Э. шли возобновлепіе пзученія евр. грамматики и выработка новаго упрощеннаго еврейскаго стиля. Объединяя нъ своемъ лиігЬ представителя іудаизма и евр, науки, литератора, встета и философа* т.-е. всю науку своего времени, Мендельсонъ соединилъвъ своемъ комментарии традицію съ элементами новыхъ ученій и взглядовъ, далеко выходядихъ за пред?лы евр. жизни. Сильно вліяли в а возрожденіе еврейской Э. библ. иаысканія теологовъ-протестантовъ; вліяніе это сказалось на Мендель­ сонъ; с л ?лующее покол?ніе подняло подъ него ц?ликомъ. Сотрудниками Мендельсона по комментпрованію Виблія были выдающейся грамматикъ Соломонъ Дубяо, яингвистъ и иозтъ Нафтали Гарт* вигъ Вессели, Ааронъ Ярославъ,ГерцъГомбергъ. Они получили навваніе ябіуристовъ* (см.). Ихъ деятельность подготовила почву для новой науки о іудаизмъ. — Мендельсонъ и «біуристы» при­ готовили для ивучавшихъ Библію п преподава­ телей ея переводы, напечатанные евр. буквами и снабженные коммевтаріями на евр. я з ы к ъ ; въ теченіе 19 в. к ъ нимъ были присоединены подоб­ ные переводы, гд? в переводъ, и лрим?чанІя къ нему были даны на н?мецкомъ яз. и в?мецкимп буквами. Составители прим?чаній считались съ данными и усп?хами библ.критики своего времени. Одинъ изъ т а к и х ъ переводовъ изв?стенъ подъ именемъ cZunz&sche Bibeb, куда вошли, однако*пере­ воды Н. Amheini&a, Micbael Sachs&a, J. FUrst&a u переводъ Хроникъ самого Цунца. Широко раснрострапены были т а к ж е переводы Herxheimer&a, Philippson&a и FUrst&a. Крон?& полныхъ пере­ водовъ Библіи, существовали п частичные, к а к ъ п комментаріи на манеръ біуристскаго. То же двпженіе можно констатировать и ва прсд?лами Гермавіи; появился ц?лыи рядъ переводовъ на францувскомъ, англійскомъ, итальянскомъ, датскомъ, венгерскомъ, польсколъ и русскомъ явыкахъ (см. Библейскіе переводы—Евр. Энц., I V , 505 — 526), Вся эта литературная: деятельность піонеровъ нросв?тптельнаго движенін привела къ тому, что бпбл. Э. вошла въ евр. науку. Т?мъ не мея?е, представители еврейской науки мало способствовали расцв?ту Э, Причина этого явле­ ния заключается в ъ у в л е ч е н і и пхъ литературой и исторіей іудапвма въ по*бпбл. эпоху. К ъ тому же многіе евр. ученые боялись этойсмілой критики Пятикнижія, чтобы не потрясти вш?ст? съ т?мъ осиовъ традиціи, входившей интегральной частью въ іудаизмъ, Такимъ образомъ, бвбл. критикой занимались лишь немногіеевр. ученые. На этомъ нопрппгв выдвинулись Цунцъ, Раппонортъ и I I . Ёрохмаль. Очень радикальны взгляды Гейгера въ его *I)rscbrift una Uebersetzimgen der Bibeb. По окончаніи своей нсторіи, Грецъ отдался было библейской Э., преимущественно критик? текста. Тонкимъ ироникновеніемъ въ нюансы евр. языка отличаются изсл?дованія Луццатто. Благодаря трудамъ евр. ученыхъ древн?йшіе экзегеты Библіи были пріобщены въ качеств? вспомогательиыхъ средствъ нов?ЙшеЙ Э., которая начиваетъ все бол?е и бол?е заинтересовывать и еврейскихъ ученыхъ.—Ср.: Leopold Lb&w, плссг? РгаЬ- ti&cheEinleitungindieHeiligeScbrifi undGeschichte der Seliriftauslegung, ч. I ; Aljgemeine Einleitung und Gesch. der Schriftauslegung, 1865; L. Wogue, Histoire de la Bible et de 1 Exegese Biblique jusqu&a nos jours, Парижъ, 1881; Steinschneider, Jewish Literature, § 17, Лондонъ, 1857; W . Bacber, Die aeltestc Terminologie der jtld. Schriftauslegung; Ein WoTterbuch der Bibelexegeti&chen Kunstsprache der Tannaiten, Лейпцигъ, 1899; L, Dobschlttz, Die einfache Bibelexegese der Tannaiten, Вреславль, 1893; H . &• Hirschfeld, Halachische Exegese, Берлинъ, 1847; idem, Die Hagadische Exegese, Берлинъ, 1847; Strack, Einleitung in den Talmud, 3-е изд., 1890; "W.Bacher, Die jud, Bibelexegese vom Anfange des zehnten bis zum Ende des funfzehiiten Jahrhunderts, Триръ, 1892; оттиски ивъ Winter und Wunsche, Die judische Litteratur seit Abschlnss des Kanons, I I , 239—339; Kayserling, Die j u d . Litteratur seit Mendelssohn,Bb "Winter und WUnscne, ib., I l l , 741 — 751, [По стать? В. Б а х е р а въ J. Е., ІП, 162-174]. 9. Энэегетмни тілмуднчискви — СУ. Р а в в и н с к а я литература. Экронъ, jnpy (въ Септ. Ax^pJ>^)—городъ на с?вер? Фнлпстеи (см.), на границ? съ уд?лани кол?нъ Іуды и Дана (Іопь, 15, 11). Э. при­ числяется то к ъ іудину уд?лу (ib., 15, 45), то къ данову (ib,, 19, 43), во в ъ я?яствнтельиостп онъ оставался въ рукахъ филистимляиъ. З а ззхватъ Ковчега Зав?та жителя Э. были сильно нака¬ заны Богомъ ( I Сам., 5,10 и сл.; въ Септуагпвт? и у Іос. Флавін, Древн., V I , L 1,—Ашкалонъ). Жители Э. поклонялись богу Баалъ-Зебубу (см, Баалъ-Зебубъ). Пророки предв?щалп Э. гибель [Амссъ, 1,8; Цефан., 2, 4; Захар., 9, 5, 7). Памят­ ники ассир. царей Саргона и Санхериба упоминаютъ царя Э. Пади (см, Евр. Энц., л ? , 253). Со¬ гласно I Макк., 10, 89, Э. былъ подаренъ Александромъ Баласомъ Іокатану Маккавею. По Іеронину Turns Stratonis и Caesarea соответствовали библ. Э., то лее въ Талмуд? {Мегил-j 6а). По Робинсону, Э. віроятно, нын?шнее селені? A k l r f"^p?), къ востоку отъ Jebnk (=Явне).—Ср.; Ed. Robinson, Palastina, I I I , 229; Baedeker, Palastina und Syrien, 1910, 13; Guthe, K B W . , 147 и сл. 1. T т Энрогь (inpp)—евр, колонія въ Иалестпн?, основ, въ 1884 г. барономъ Ротшильдомъ для бывшихъ колонистовъ Р у ж а и ъ ( Г р од невской губ.). Б ъ распоряженіи коловіи 15700 дунамовъ земли, изъ которыхъ 1050 отведено подъ маслпчныя рощи и 325 подъ миндаль. Им?ются школа, д?тскій садъ, касса взапмнаго кредита, аптека и мастерская для изготовленія кружевъ, содержи­ мая ва счетъ союза евр. ж е н щ и н ъ . Жителей 345, занимающихся преимущественно ввдлед?ліемъ. Ср. гтомр mb, 1912—1913. 6. Экснлархъ (по-евр. rr?u или т ^ л ?н поарам, нг?бэ wi) — титупъ, принадлежаншій глан? вавилонскихъ евреевъ, которые со времени пл?ненія восилн общее названіе «гола» (Іер., 28 6) или <галутъ» (ib. 29, 22), т.-е. евр. діаспора. Въ вавил. и налестинскомъ Талмудахъ Э. приевоенъ также титулъ внаси*—князь (Б. Б , 89а; Іер. Таан., I V , 2). Носителями этого званія, но преданію, были потомки царя Давида по мужской лиши (Іер. Кил., 32Ь).Посл? изгнанія царя Цидкіи прекратилась царская династія у евреевъ п, по преданію, продолжателями царей были Э. и хотя во время 2-го храма были у евреевъ цари изъ династій Хасмонеевъ и ІГрода, во они не пользовались т?мъ авторитетомъ, какой им?ли ? t ? т