* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

159 Эдомъ 160 восьми царей, <царствованшихъ в ъ Э. до воцаенія царя надъ сынами Израиля», Во время Іоиеея в ъ Э. уже былъ царь ("Чис-, 20, 14; Суд. ^ 11, 17). Царская власть в ъ Э. не передавалась отъ отца к ъ сыну, цари избирались (Быт. 36, 32 и дальше)- О культур? вдомитянъ почти ничего не изв?отно. Землед?ліе и виноградарство встр?чалось, повидимому, только в ъ н?которыхъ обдаетяхъ. Торговля находилась,можетъ-быть, в ъ рукахъдеданитопъЦерем., 49, 8). Эдомитяне,осо­ бенно жители области Темана (см.), славились своей мудростью (Об., 8; Іерем., 49, 7; Бар., 3, 22 и сл.). Религія была политеистическая (ср. I I Хрон., 25, 14). Возможно, однако, что только по­ коренные хориты дери:ались многобожія, эсавиты ж е были монотеистами (см. Іовъ). Онп, повидимому, поклонялись Баалу или многимъ Бааламъ (одинъ изъ пхъ царей носить ими Баалхапанъ, что значить: «Баалъ смилостивился»). Богъ Гададъ тоже, повидимому, занпмалъ м?сто въ ихъ пантеонъ (см. Гададъ). Некоторые полагаютъ, что названія Э. и И с а в ъ первоначально были названиями боговъ (ср. имя Обедъ-Эдомъ, соотв?тствующее к а к ъ бы имени Обадія, см., однако, Dillmann, Die Genesis, 1886, 314). Ioc. ФлавІв приводить адом, божество подъ имевемъ Ко^е И Л И КсиСаі (Древн., Х У , 7, 9), которое, но мн?пію Велльгаувена, соотвьтствуеть арабскому Богу бури зКозахъ» (тр). См. PRE., У, 165 и сл. Языкъ эдомитянъ былъ, в?роятно, весьма бливокъ къ евр. яз,, что видно иаъ именъ лицъ, городовъ и т. в., сохранившихся в ъ Библіи отъ здомитянъ (напр., п с ^ , т т , ^віич, n i » , npiffD и т. д.). Само названіе «Эдомъ» (также вСеиръа) пзъ евр. я з ы к а . Исшорія Эдома. Первымъ царемъ Э. БиблІя называетъ н?коего Бела, сына Беора (Быт., 36, 32), котораго н?которые отол:ествляютъ съ провидцемъ Билеамомъ (ср. Таргумъіонатала а. Е й Таргумъ к ъ 1 Хрон,, 1, 14), Йгорого эдомитскаго царя, Іобаба, сына Зераха, идентифнцируютъ с ъ іовомъ ((Іов., 42, 18). О чствертомъ цар?, Гададъ, Библія разсказываетъ, что оиъ нанесъ иораженіе мидіанитянамъ» Когда евреи странствовали по пустын?, эдомитяне не позволили имъ пройти чреяъ свою страну в ъ Х а н а а в ь ( Ч и с , 2 0 , 14—21; Втор., 2, 4—6; Суд-, 11, 17, 18). Некоторые пола­ г а ю т ^ что Кушанъ-Ришатаимъ (см.) былъ эдомитскій царь (они читаютъ D I M вм?сто [ В ^ П І ] ВПН). О войнахъ между израильтянами и эдомитянами мы слышимъ впервые в ъ царствование Саула. Саулъ панесъ имъпоражеяіе ( I Сам., 14,47), Да­ видъ раебилъ ихъ войско въ «Соляной долин?» (см.), а его полководецъ Іоабъ истребиль почти все мулсское пасел?ніе Э. Давидъ поставнлъ тогда въ Э. своихъ нам?стниковъ ( I I Сам., 8,13, чнт. t-itf ви?сто впн. 14; I Пар., 11, 15, 1С). Гададъ уб?жалъ с ъ н?сколькими слугами в ъ Егнпетъ (I Цар., 11, 17 и сл.). По смерти Давида Гададъ, вопреки просьбаиъ егип. царя, оставітлъ Егппетъ и, повидимому, сд?лалъ попытку осноиать цар­ ство въ Э. (Іос. Флавій, описывая это событіе, ем?шалъ Гадада съ Гададезеромъ (см.). Гададъ не им?лъ продолжительна го усп?ха,—гавани Элатъ и Эціонъ Геберь были в ъ рукахъ Соло­ мона. Идумея находилась и посл? въ зависи­ мости отъ іудейскаго царства. Такъ, сообщается, что во время іуд. царя Гегошафатане было царя в ъ Э., и іуд. нам?стникъ считался царемъ о. (I Цар., 22, 48). Эціонъ-Геберъ былъ н тогда іуд. гаванью (ib., 22, 49). Когда Іегопіафатъ и нзр.! царь Іегорамъ пошли воевать съ Моабомъ, вдом. I р?зали стражу храма и произвели грабежъ (Флав., Іуд. Война, I V , 4—5,5; 6, 1). Это—последнее д?я- чцарь» присоединился к ъ нимъ ( I I Цар., 3, 9, 12, 26). Часть вдомитянъ, однако, присоединилась потомъ к ъ моабитянамъ я яодъ Эяъ-Геди по­ терпела пораженіе отъ Іегошафата (11 Хров.. 20, I и сл.; в ъ ст. 2 чит. ачио вм?сто D^WB). При 1егорам? Э. окончательно отпалъ отъ Іудсн (Ц Цар.,8,20; IIХрон., 21, 8—10). Позже іуд. царь Аманія завоевалъ у нихъ городъ Селу (см.). Уззія завоевалъ у Э, гавань Элатъ ( I I Дар., 14 22; I I Хрон., 26, 2). Во время іуд. царя Ахаза, од­ нако, эта гавань опять досталась ( I I Цар., 16, 6; вм. пчк сл?дуетъ читать D*m н слово за­ черкнуть). При этомъ ж е цар? эдомитяне напали на І у л е ю и увели многихъ в ь нлънъ ( I I Хрон., 28, 17), Н а какія событія в ъ исторІи Э. намекаетъ пророкъ Амосъ, трудно установить: въ 2,1 онъугрожаетъ Моабу БолгіеЙ карой на то, что онъ сжегъ кости эдомитскаго царя п превратилъ пхъ в ъ известь; в ъ 1, 9 онъ говорить, что Тиръпередалъ «ц?лоеиагнаніе»(т.~е. партіюпл?нниковъ) евреевъ въ руки эдомитянъ, а нъ 1, И овъ предв?щаетъ гибель Темана л Боцры за то, что Э, пресл?довалъ мечомъ своего брата (т.-е. іудеевъ). LUOM. царь К а у ш м а л а к ъ илатиль дань ассир. царю Тиглатъ-Пнлесеру I I (ок. 734 г. до хр. эры). І?ь концу 8-го в?ка, когда царство Ашдодское стало во глав? коалиціи противъ ассир, владычества, Э. т а к ж е участвовалъ в ъ воастаніи; новъ701 г. эдоы. ц а р ь Ма лик рам ъ долженъ былъ выразить Санхерибу покорность Среди ізападныхъ» государей, которые должны были оказать помощь ассир. царямъ Аеаргаддону и Ассурбанипалу, упоминаются Каушмахиръ п Каупігабръ изъ Э. Во время Іуд. царя ЦидкІи была сдълана попытка составить союзъ іудеевъ и эдомитянъ противъ Навуходоносора (Іерем., 27, 3), но, повидимому, безъ у с п і х а . Когда вавило­ няне разрушили Іерусалнмъ, эдомитяне участво­ вали въ грабежахъ. И х ъ жестокость бичуется в ъ р?чахъ пророковъ и псалмоп?вцевъ. Посл? наденія Іерусалимаэдомитянеос?ливъ южн. Іуде?, вознам?рившисьовладеть д а ж е с ? в . Палестиной(Іезек., 35, 10—13; 36, 5); но по возвращеніи іудеевъ иаъ вавплонскаго пл?пенія, повидимому, уступали своп м?ста прежнымъ влад?льцамъ; т а к ъ , во время НехемІи іудеи жили даже в ъ Бееръ-Шеб? п др. самыхъ южн ы х ъ городахъ (Hex., 11,30—30). Въ то время иабатеи (см.) выт?свплп эдомитянъ изъ Идумеи, и посл?дніе двинулись опять на южную Іудею; они проникли даже до Хеброна ( I Макк., 5, 65). Іеронимъ (in. Obad.) говорить, что идумеи влад?лв всей страной отъ Элевтерополя (блнзъ библ. Мареши) до Петры и Элата. Іуда Маккавей разбилъ ихъ. Іоаннъ Гирканъ покорилъ эдомитянъ п заставплъ ихъ перейти въ еврейство ( I . Флав., Древн., Х Ш Д 1 ; Х У , 7 , 9 ; І у д . Войн., I , 2, 6). Идумеи съ атого времени вошли в ъ составъ евр. народа, т а к ъ что н Іудея у греческпхъ и римскихъ писателей иногда называ­ лась Идумеей (Ptolem., У, 16; Mart., I l l , 8), По Моисееву Закону третье нокол?ні? обращенныхъ эдомитянъ считалось полнонравнымъ (Втор., 23,9). Идумеянинъ Антипатръ (см.) сд?ланъ былъ прокураторомъ Іудеи; онъ, въ свою очередь, сд?лалъ старшаго своего с ы в а Ф з с а и л а п р а в п т е л е м ъ Іерусалнма и его окрестностей, а управленіе Галилеей отдалъ второну[сыну,15-л?тнему Ироду,позже ста­ вшему царемъ Іудеи. Вовремя осады Іерусалима Титомъ, идумеи въ чпсл? 20000, будучи призваны зелотами в ъ Іерусалимъ для защиты города, вын