* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

239 ТАввивгElа ЛИТЕРАТУРА 240 BID eEtwas utter йіе гаЬЫні&опе Literatiin (Бер- р . Іуда б. Веніанит, ra-Рофе (ІПоналпмъ), р . Іуда лпнъ, 1H18) первый укаэадъ на ошибочность втого б. ЭлІеаерЪ (Іегіаяоті.). Начиная съ этого вре­ термина н, начиная: еъ М- ШтейЕСПінейдесді [Ju- мени, Талнудъ вообще считается рааънсвенаымЪ| dUcbe Liberator, вт, АІІЕСШСІПС Encyklopfidie Эріпа не нуждающимся, собственно, въ воьомъ комменп Грубера, I I , енр. изданіо, J jap пел на, 1-997, J , таріи. Лъсто номмевтарія занпмаготъ глоссы Стр, 14}. большинство евр. ученыхъ не употре- (Тосафоті., см. впже| но Франпіп и Гернанів, Сляетъ терн в на Р,-Л. ТЪиъне ыен?е, въ христіан- аовеллы it*E*nr:. въ Испанін, аам?ткп, гониліл Н спой литератур! втоть тернннъ продолжаетъ нре- гірнмъчанія нъ др, стравахъ. Мпіина продол­ нГ.пяться, кант, обозначение всей no-GuoaencKOfl жала номментнроватьсн до иосл, времени. Наи­ Ппсьменногтп, продета о ителн которой ириаі :м . более вавт.ствынп номментаторамп Минин! яв> ріінвиннаыъ, какъ господствующее у евреевъ те- ляются: р. Мопсей Маймонидъ (см.) р. Самсонъ чі-ніе тродпціоднаго Іудавзпіа, въ протпвулолож- иэъ Сача (отділъ Зераігиъ), РАВаІ), Исаакъ flr.cn. т?мъ точсніяшъ, который,, подобно садду- нбнъ Гіатъ, р. Сансовъ Ыалкниедекъ нзъ Симкеиэму (см. Саддукеи), сектантству п карапмотну понта (отделы Эеранмъ п Тогоротъ), p. Hoicafl (см, Карапмы}Аылв ноб?лсдевы господств ующпаіъ иаъ Понтуааа (Гсчоротн^ р. ІГоиссй иат, Ротентечекіемъ, ссноьаннымъ на нача.ть преемстнен- бурга (Зеранлъ и Тогоротт.}, Аіпсрн (Зерапм&ь • ЕОСТІ н непрерывности устной традвцін. Вь отоыъ Тогоротъ), р. Обадін иаъ Ііертинеро (НОВ), c i M J C . i t . терипіт. P.-JT. проводокъ вт. cJowibll Еь- р. Іоояфъ Кар^. р, Снгунлъ Гармиоапіг п др. cvklopaediaa. cfro.ro термина придерживается в усиленно конментлронялся въ особеппостп тракБахеръ нъ sLiisyclopetlia Britannica* {s. v. Habbi). татъ Аботъ (р. Саиуплъ б. Непръ, р. Эліеаеръ изъ Другіе ионныаитъ подъ тернннсмъ P.-JT. исклю­ ІЧайнца, р, Эфраимъ пзт, Рсгенсбурга, р- Ъ а і ь я чительно богословскую письменность, начиная ибнъ Ііануда, р . Іосафъ б, Хаіпяъ Іаабеііъ, р. Лппаъ падснія гаоната (Гуетапъ Карпе.тесъ) Нъ на¬ маннъ Мнільгіуэенъ ь др.) Іерусалимсній Талстоящей статс? подъ термплонъ Р.-Л. подразу­ ыудъ коммснтгровался р. Солочономъ Сеішльо мевается гала>ическаи литература, вен письмеп- (cM.) p. 1о шуей Бен вен исто (см.), р. Иліей Фульностъ устной традпгііп, начинаи&еъ апохи эаклю- иой (Зсраинт, и часть Неэнкинъ въ 1710 Г. чонія Талмуда но вастоящее время, носвященная р. Давидомъ Френкелемъ, р Ноисеемъ Маргаліораярабстк? еврей сааго законодательства п ри­ томъ н 1&ялбазіідъ (см.). Но главным* образомъ туала. P,-JL вт втонъ слысл? ппдраяд?ляется на^ і г о к м е і и л р о в а л і с с Б Бпбдія (см. Энзегоаа библей­ I," а?зтсічаіе.сиу}&, литературу, н I I , ходифчца- ская), шолптпсэнппн (см.) и нахаоры ( с м . ) , ко­ чіонмуп лтеремщр?/. Что касается отраслей, вхо- дексы (нъ особенности Майн он и да, р. Якова ДНІЦИІІЪ нъ Р.-Л.. пони маемую въ широк, онъ б, Ашера, р, Іоснфа І?аро) п пропзведошя мидраслысл?, канъ сбозпаченіе псей богослонской енр. НЕПТСКОЙ п псевдомидравінтской пвекменностп. письменности (религіозно-философскаи. втнчеснаа, дпдактпдеекая ц гомилетическая) то о ннхъ см. Гомилетика. Дидактическая литература. В. Тосафстъ, (лчсіл—букналыю прнбавлевін)— Релпгіозпая фллософія. Этика. гсрятпческін п объпснптелыіыя глоссы къ Тал­ муду, вышедшін паъ школъ, непосрсдстпеяно прнмыкавшпхъ къГаіна п его учепикамъ и про¬ 1. #КМ14НН№?1ДОа JttiHepnmypa. Л. Неруин&т. •! Г.-. , & J l i 11X I - И Ф р Ь П Ц І П ІЁ [ & • :. M : I I I І U И Х 2 В 1,4 1ІБ. илч БІурит [С-ЦК2, ичп-и— вомнентаріп).— Гала- [Исходной точг.ай для S&oca^om&i служить комхочесхая вкзегеаа, серные зачатка которой от- ментаріпРащи. называемые у тосафистовъ просто пссятся къ 9 л. (толковалія гадахнчесннхъ м?стъ кынМЁНпшріемъ [с-.слр), къ которому прилагаются т і. респонсахъ Палтоп-гаона, жпншаго нъ копцт. прнбавпенія]. lie давая собстіченао нонаго конНерпой половины &} в., толапвавЁя Цемаха-гаова. мснтдрія къ тялмудігческнмъ текстамъ, авторы вк. 872 г., кояыентаріи 0&надін-іаона къ Ми unit Госафотъ ( т с с а ф в с т Е л , ISaale ba-To&afot. &7і?з и Гиасудт, кили, р, Шериры, Гап-гаопа, комыен- niffDinn) нодвергаготъ тексты аналитическому п тарій къ Гсрушалми р. Эфрапма б--Якова, комм, нрнтпческому разбору, приводя гаралделыгыя п р. Самуила б. Хофнп). съ падепіемъ умственной пт і і и - ньста, давая новое осп?щекіс п т . д. гегемонии Востока достпіаетъ пышнагс расив?тя Въ перпое вреня тосафоть по духу н образцу въ съвнрво-афрнканскнхъ талмуд ическнлъ аіко- прпгиыкалн къ коммептарілмъ Ранги (буквальное лнхъ, въ арабской Испапів, Фршщіи н Гернаніп. толкованіе. Peschat), но сътеченіемъ времени они Цаибол?е выдающееся янлепіе въ литератур^ все больше удаляются по своему характеру отъ втого рода предггавдлюп, нонментаріп р. Пнссимд творевій знаменптлго комментатора. Типичный б. Яконъ нзъ Кайр?ана (Kitab Miftach Map/haliH ч е р т ы этой шконы состаплпіотьснойодвое мыпілеal-Talmud, "nrftfln ГГРС чгг) п р. Хан?пеля віе, везависпжстъ отъ авторитетовъ- тонкій ападизън глубокомыслие, съ которыогь она критиче­ б. Хупііпль1^ні:п "i flic), ІГанболт.о раялвмъ прод- ски раибпрастъеамыя дапутанпын логичеоі:ін опестанптелямъ талмудической паунп нъ Нспаніц. раціи Талмуда, подпергаи пхъ пров?ркі, раяънср. Хапоху б. МоисеЙ, р, Іосифу ибнъ-Абптуръ, невіюг Нервынп тоса?ристами явдналеяр- иГспръ р. И садку ибнъ-Гіату, п. Исааку Албарджслпни Я, Самуидъ вэъ Рамера? (КаГГ), р Ь"да б, Дан р. Самуилу іа-Иагидъ, Man я он иду, р. Іонатану ганъ (rtlliaN) а н?кі^ р, Іоекфъ (ер. Jacob Tam, 2э2; Hap-Eatiot Mordechai, Багіпринадлежать конмсптарЗи къ отдъльныиъ ча- Scfor па-Jascbar, стлыъ Талмуда. Пернымъ представптелемт. гада- ІіеіЗііп, № f.QG). Настоящими оснонателлмв школы ХпчеСкой нкзегевы нъ Германіп п Фра^іиіп ннляст- тосафистовъ яплнются р.Лковъ б, Меирт. Тамъ, ся РгГершомъй. ІудаМеоръ іа-Гола, коныентарін прорванный Раббену Тамъ, п его племяяппкъ котораго • и п п л д и я н Рашп (ШО— U05), Ком- р. Исаакъ б- Самуилъ (RJ) ваъ Дашиіерра. Ocuoкептаріп посяіднаго въ Талмуду представляютЕ вателсмъ герміпской школы тосафистовъ яв­ напбол?е вам?чательное янлевіе во всей Р.-Л. ляется соврем^ииикъ перваго р . Исаакъ бсяъ Трактаты, а также части травтатовъ. на кото­ Ашеръ га-Лева (HJUAl^ Папбатіе пав?стпые рые пе нм?лніь коммсвтаріи Раіпи, продолжала тоеафпсты посд? р. Якова Тама п _ р . Исаака б. ноиыептпроватъея его преемнпкамн в учеными Самуилъ га-Захсвъ ( P J ) паъЮаіпріегге указаны другихъ страпъ: р. Іуда б. Натапъ (Маккоп., винте. Тосафпсгскап шкода насчитывала свыіие ІІеоахимъ), р. Саа?нлъ 0 . Ъіеиръ (Баба Батра, 200 вредставвгелей, наъ которыхъ многіе в? " Пеоахндіъ), р. Эліеверъ б, Патанъ (Нааир-ь), г г f г г