* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

і I, 3(. Сань нророкъ подобсяъ опьяЕсеппону формой пророчеспага аткропеніл; по особая Тер., 23, У), г р?чь era льстсп, вопреки его Форма внд?нія Монсоя служить покаэателець кйл?, Н Е считаясь съ т?ыъ, что онъ желаеть г?хъ П Ы С Е П П Х Ъ в роя алев й вдоіноаснія, кото­ сказать. Господь какъ бы юболыцаеть» его про­ рыми были одарены лучшіа люди. Пророки вро­ рочествовать (Іоаек,, 14, У), Напрасно нророкъ бо­ вень Саула н е о т в е ч а л и бол?е пысокимъ sanpoрется съ клокочушяяъ внутри его «гнЬноыт, саыъ лосл?дуюіцнхъ нокол*,ній, кі>гда понятіс о Гоопода> (Тер., b П ) , елоно Ьожьс горптъ въ Horf. также стало выше. Пророки 7 и В вв. очень АСіПц н онъ не нняіетъ хранить нолчапіс (Іер., мало гоіюрять освоихъ вцд?ніяхъ, ближе другнхь 20, 0) п, обливаясь слезами, произносить суро­ къ Прпрокамъ древности етоялъ Амосъ. Интересно вый нрисонорь, вложенный въ Pro уста. Съ отн?тить, что г ? выраженія слыінаннаго отъ иругой сторон ы, каступаегь момеить. когда Господа дравЕІе пророки нольаовал ас ь формуле И •пъ нолчитъ (Іеярк-, 3, Э4 в сл.], его уста » тс** л і пли • сіка лишь нарідка, но начиная * сомкнуты, а опъ не отп?чаетт. ноігриіи а и- съ Іереміи, н ы р а ж е н і е ато фнгурпрустъ о ч е н ь іцему его народу (Іеаек,, 14, 1 я ел,}, ногда по часто. Возможно, что зтпмъ им?ли нъвнду отгьволь Господа онъ лншеяъ отпровенія ( А м , 8 , Н ; ннть протиноиоаожность внд?вій лженророконъ; Плпчъ Іер.,2,Я; Іеяек., 14,Н;Й0,і?). &ги нсключп- апрочемъ, по О Т Я О Л І С Н І И І къ Іезекінлу, который тельнын откроиснія пельал раэсматринать, какъ вмілъ такъ мпаго вид?ній, ато объяспсніе недо­ ь?чти сиверии&выо aniQiDE отъ тОгО постоян­ статочно. [ГГо стять± Т. К. СЬеуло пъ КпеуСІлна ю еостоякія таинствен наго общенія съ раеоІа ГііЫіса, I V , ШЩ. 1, Господомъ, пъ которомъ находится пророкъ. У него есть полное еоанапіе, что Господь юворитъ ІІрорвчесшп вь по-омйленекой литературъ. Пер­ съ ннмъ, чтобы возвестить повое п?шее слово, вый, кто задался Ц Е Л Ь Ю прое.тЬдпть иредполвтдечто Онъ избраяъ съ втой ц?лью съ д?тства (Іер.. нае особое душенное соетояпіе, необходимое для 1, fr, б). I L постепенно все белье и бол?е прибли­ полученія дара пророчества, былъ Филон ь Але­ жался въ Божеству, в аконецъ, наступали мгнове- ксандр ІПскій. Какъ а во нногомъ другомъ, Фплонъ нія, когда экаальтація Д О Х О Д И Л А до своего апогея, н руководстновалсіг и въ дапвоиъ случа-t ПлатоD H L чувствовать непосредственную близость Бога, иомъ,принимая его теорію знтузіазмд [Pbacilru^ когда Божественная волн была для нею особенно ЪЗЛ, пзд. btephaaus&a). Чтобы Вонсественныйсь?тт, ясна, Оттфовенія, подученный нророкомъ, явля­ Ьогь пронпкн?гь въчелан?ка, необходимо предлась, глнняыь . обрааомъ, какъ вяд?ніо и слово. нарвтельно вотувіыть человЬческій, Благодаря Бвд?піе близко къ параболт,. Бпд?віе — в?что полнъйінему пгчезноаенію челоа?ческаго снертвъ родт. объектявнаго нроннленін ііожественнаіг наго духа и пвт.дренію божсственпаі&о безсмерт&ткроиенія Порою иав?стнан картина выаынаетъ наго, нророкъ іланопптсн п а с с п в н ы ы ъ Орудіемъ у пророка соствЪтстнугощукі идею, порою, на- вь рукахъ высшей силы, нъ то время какъ его оборотъ, мысль пророка получаеть, накоиецъ. собственная поля паралвауется (Philo, tyuis гегпто пластическое пркае нзображевіе въ данномъ про­ ііі?іпагпш haeres git, $ Санъ пророкъ «ни­ явлен^- РІНД?ІІЯ П. не являются Чисто-ЛиГе- чего не в ы р а ж а е т ъ собствеЕінагоа; онъ говорить рлтурнымъ пріомомъ, лпбо проіуктомъ. вообря- лшпь то, что внушено ему Боюмъ, который тожсігія. Это—н*что реальное, имъдінсс гіг?ето въ гця и влад?атъ ігмт,- Нророкъ способпнъ предска­ действительности, хотя не всегда слйдуетъ зывать будущее; главная функііія его быть пстолпредполагать предшествующее ему состоя ніе копателемъ Еожсственпой поли, открывать въ совнетава. Даже. напротнвъ, въ ссстоккін иол- стояніп акстаза, внтузіазма пли въ состояиіи наго сознан ія пророке клаеепческаго псріода вдохнонйнія В Р Щ В . которып мыелнтельаия его пророчества ям?лп впд?нія, н экстазъ рядке способности ни нъ состоняіл были бы открыть сопутствовалъ имъ. Впд?нія отп могутъ быт* ( Ш і о , I. с , ^&У— 53; De v i U Mosi*, П, 1; Due объяснены только психологически, п наиодобнын de monarehia, I, 1; Dc justitia, & 8; Braemiis et вітд?нія претендовали а такъ нааыв, лжепророки, роеиік, % У; Dnimmonil, Philo JuJaeas, I I , &Тля .того, что(н лучше разобраться въ соотно- Пашоигёог, BJtT, IT, lOllJ, ь. v. КеІц-іоаярЫіошоніяхъ акстаза и впд?вія, елт.дустъ помнить, aopliick. Однако. Фплонъ но счнтацтъ ато вырачто дотпр пьычниковь иы?лп необходпмымъ женіемъ какого-либо чуда; но его міг?нію, чело^словіемъ нолуеовнательное состояв)о, и паче го­ в?къ всегда вм?етъ возможность вступить пъ воря, екстазъ; но по отноіиенів> къ высінпмъ общеніе съВог?мъ, а д&ръіігможетъиыітьвсякін ісроянлоиіямъ евреИскаю пророчества критика истинно-добрый н чудрый челов?къ. Составители этого пе приэнаетъ, несмотря па то, что неко­ Ппбліп были лрвисполвены зтого божеетвенвагс торые I I . ве были чужды ему;, И ІОремІЯ (1, Щ воодушевленія, а МоасеЙ етоялъ въ этомъ отно­ а Исаін (8,11) употреблнтотъ одно и то ж е ныра- шен Lu выше н с ? х ъ другихъ, бывінихъ лнші женІс (Т, рунаГ.ожія)для того, чтобы изобразить спутніГЕіамн пли учениками Моисея {Drummcna, т? силу, которая плад?ла ими. Бвсдеаіе къ р?чамъ PLilo Judaeu^ J , 14—lb). Ііилеама (Валаама), гласить: вИвреченія Бинеаша, сына Беора, нареченгн мужа, чьи ілзаа сомкнуты», т - е , слова чолов?ва вь моментъ Прсдствппт?лп тал в уди ческой литературы, г экстаза, когда, онъ сл?иъ ко всему внеш­ нему міру. Дальнейшая характеристика гласить: тдннаи п анорап, не дають нанъ систематпаиро• Изреченіе слышавшего слово Божье, ниднщаго ваннаго излох?енія евпнхъ ваглядонъ на сущ­ внд?вія Ііссиогуніаго, [гад&юнщго, но глаза его ность пророчестьа Однако, очень нного ннтересоткрыты (&Іпал., 54, 4). Сопоставляя ато места ныхъ звн?чаяій о пророкахъ я о прарочсстя? во­ сь другимъ: «Если есть нророкъ среди васъ, та обще раабросапа среди гонилетическихъ тол­ И открываюсь ему въ видтнііи, во сне говорю кований u нв.&.оженій бибдейскаіо текста- ОтыЬпап бол to яркЕя язь нлхъ, Пророаъ иинЪг Но но такъ съ рабомъ моимъ, Моа- тимъ былъ еосмъ- Устами къ устявп. ісяорю Я съ ннмъ, и ческій даръ, по мн?нію тялмудистонъ, явно, а не ль загадкап^-.^^мы здм?чяемъ. нрпоун^ъ лишь тЬмъ, кто былъ физически сичто вид?нія и сны ньлвютсл обіивнлвенноР лень, нудръ в богать, — вст, пророки были, дей­ ствительно, богаты {Нед., 38а). Каждый нророкъ отличался своими нндннндуальныно чертпьл, в въ каыкі своемъ они обявруживаютъ иліяиіс оь.-руніаюп|і й нхъ среды. Такъ, Іелеківлъ подог 1, ,