* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

17 lll&QPOJEH ы иного ЧЕСТВО 18 всемь различав р?чоЙ в пнсапій П., она нет. н?дп являются образпыя вырдженія, параболы безъ исключены пропоп?дыналп соціяльпую и крайне живая р?чь- П. часто пов?ствусгь о справедливость, челов?волюбіе и мпръ. Однако, голъ, что Гаснадь ему далъ узр?ть, в пъ зтонь при утомъ они вовсе не лулэля обратить чело­ вид?ніи должю яаключатьел укаиініе для вавечество вт. одну беацветную однообразную рода, в?сть о чемъ-то і^рядущемъ (Аносъ, 7 Л — наосу—они ато считала во естестве в нинъ. Го­ Ісрочія, 1, 11—15; 24, I—10; leaeKj 6, 1 - 9; рячив любовь къ родному параду не преираніа- 37, 1—14) У псйдвьйшнхъ I I . (йехарів, Дапіпла. лась у нпхъ вь чувство отчужденія оть дру- но уяш в у Іезекіила) ангелы являются піхъ вародоьъ- 11. била протнвъ классо- іораздо чаще, чемъ у н і ъ предшественниРОП борьбы, оірицялн услоиныя раалпчія между конъ, ііолучаіішихъ свое вдохи овеніе непо­ внатпымъ и ниэнатиымъ, б!ідпымъ а богатымъ. средственно Оть Господа. Объ згой форме от^ Она вообще не признавали внкакпхъ обществен- ііроненія П. выражаются ничуть не двусчыния&ь ступеней, исходя изъ тон точки зрънія, слепно, весмотрп на то, что употребляютъ образ­ что нее люди, какт. дт.ти Ііожьп, сотворекиыя по ную Р&Ьчь. 1&іісподь открыв ветел нмъ; преис­ Кго нодобію, между собою равны. Крон], по?тсъ полненные 1!оЖьнго духа истины п енраведвышвупомпнутыхъ прораковъ, прсмя длительно­ хиности, они наччнаштъ распознавать пстігнсти которыхъ Наиъ ивв?стно либо но пхътко- ное в спрапедлппос, служоніш которымъ онн в реніямъ, либо J O д р у г м литературныиъ дав­ отдаются исепьло. Па яаыкт, 11. вто глас отъ: ни мъ, существовало еще в нога другпхъ. По іЦогъ гонориль мн?^г ВеличаЙшіс, а по нреимени наиъ изн?стны лишь четыре: іоель, Іова, иапн в дрскн?Зщіе, 11. довольствовались одннмъ Обадія и Хабалкукъ.—Іона пропон?дывалъ чело- этпмъ оборотоиъ ръд-u. 1 во Вс?хъ Иерииетіяхъ в?колюбіе и І^ОЖье Милисердіе, что сохранилось своей жнвнн оаи внд?ли Божье предонредЬленъ Qiopflffc скааанія, ід? милосердие Р Т О прости­ ніе. Набравшее ихъ яа этатъ священный в&стъ, рается на нст.я і?і рт.пгнпкоі:ъ, бедъ различен сроис- llJiKOTopuc Ц сонеріпали такіл дъяніп, котохожденія ихъ. II пъ друіинъ нарадамъ &Гг.. поді. во- рыя обращали на себя всеобщее кнііианіе на­ сылаетъ свопхъ I I . п предв?щаеть ииъ гряд у щук рода, а иатьмъ истолковывала nft. і нг.м . мічеекн в ш у и нрощаегь нхъ. Салъ Іова навлскаеть на л переносили зъ будущее Израиля. Отпнъ спо­ себя гя?въ Вожій, ноша онъ не пріемяеп. соб имъ ВОЗДІІЙСТНІП на умы чаще друга хъ поль­ миссіи идти къ яэычпикамт,. 1&ъин нногпхъ дру- зовался Ісзекіилъ, у котораго порою даже тнУдно гихъ, согласно нн?нію критики, сохранились въ отличить, пиіемъ ли мы дкло съ д?йстпптелі. книіахъ пыгнеуиомянутыхъ пророковъ; миогія ностью ила съ вид?ніенъ. ІІрорачеекіп нстпиы иэъ н ш ъ Г& нци въ книга Неаіч, Гошен и Иі-- не только проное?дывалпсь, но и переживались. хяріп, и весьма вероятна, что отдельные отрывки ДепЕгія Іорснін, символическіе поступки которая пм&ьютсн и у Іеренін въ •інсл?послт.днніъ гланъ. просты, остапллютъ глубокое впсчнтл?ніе, блаВъ общеиъ всЪ книги Св. Пвсанія, даже чвето- івдара той напер?, съкоторой онъ ихъ пропэпопсторнчеспаго характера, пропитаны д у ю т про- дитъ Ііередъ п?родомЪг Стоять вспаивать псторочестнйг Дрен.іЪйіііія воторидесіля екяаанія пропопг.дуютъ ть ж е возвышен вые идеалы, что и пламсппын рт.чи 11Г , ч г рІЮ СЪ ПОЯСОМЪ (13, 1 И СЛг), СЪ KyBLkHlHO^iil [l!r, 1 в сл.), съ яриомъ {ІП, 2 п сл.). ТТартниы, воторыя рнсаналн П., они брали нзъ буд­ •ВЬы» а фщжъ іщлр^ігчіл, Творческая сила П. ничной ЖнЗви и изъ окружающей ихъ природы. отразилась и на нхъ литературныяъ прои&нодо- Однкмъ иаъ лхъ иаішбленныхъ обрааинъ яв­ нілхъ,—ііророческія вяпгн откосятся къ числу ляется представленіа союза между народомъ в вапбол?г пптерсоныхъ произнедепій древнейшей Паганъ въ в н д і брачнаго союза, прнченъ отпаеврейской литературы- Іілкъ и всадЬ, новые деніе Израиля уподобляется нарушенію брачнаго взгляды в вовын вдев вывналп къ ж::знн но­ обі.та со стороаы Иаранлп; илолоііокдон.сі ио ча­ вый богатства языка- Такъ какъ каждый П., сто рисуется пін втопгъ въ видь флярта плн вренесмотря па общій пдеалъ, объедвняпшій всЪхъ любод?янін,—ннроченъ, сл?дуетъ отм?тпть, что, ихъ, сохранить спою ииднвидуальнооть, то сстс- д?йствнтельно. культъ втоть часто связывался ствевно, что каждый изъ нихъ соадалъ свой съ носл?лн имъ. Др уі ин ь ралюбд с и и ы мъ н е ш в очъ собственный ниыкъ (ср. талмудическое изречспіс: пхъ является ізобранюяіс народа въ ннд? вино­ -іпн рцоэ рчоіПП Е Ч О Э І "Че рк—дна пророка но градной левы, стоившей много труда нлад?льцу выражаются пдпвакопынъ стилсмъ — Саше д., своему в окаваншейся ВПосльдСтВіи прогнившей ВУа]. Общнмъ вс?нъ нмъ былълишь т?гъ благо­ и принесшей одно лпніь равочарованіа. Известна родный на?осъ, который парить иъ нхъ р?- цескь о вшгоградникті у Исаін (л, 1—7); та же ча*ъ. Р і ч и дхь пе являются продуктонъ лито- картина, съ п?тсоторынн изніпеиілми^істречается ратурнаго искусства; яетъ, вто скор?е открове­ у Гошсп (10, 1), у Іереміп (2, 21) и у друіндъ. ние стнхійныхъ енлъ, в тоть стиль П . , кото­ Часто встр?чается уподобленІе евдн&оскаго нородл рый llilCL Щ П часто порлікліть, Т&ІІІР ІГІГ Прс-рн:б^іігч ПО отп;.)"іеііію яъ своему Отцу ІІсбссиоиу: та ж е снизь рисуется пъ нидъ отношеній ванвлнютец нрасевъ и нелічестііенъ, какъ картины природы, стуха и опепъ, прнченъ овцами спреи, илп друііе народы веЗіЛи, нвстуяомъ же. С І А Д Т . ж е пеполражаеыъ, какъ всісл?днія. Чаете рьчь прораконт, заключена въ фирму вндъпій, по­ заботящимся освоемъ етад?—Господь. Иной разъ сещавши хъ пхъ. Опп действительно, пережинали въ роля пастуховъ выступаютъ пожди народа, все передаввое вмп, такъ какъ. находились ці,- П. и законоучітели. Плохіе ігарн и лжепророки дикомъ во власти идеи. Некоторые П. описали рисуются вь внд? беасов?стныхъ няетуховъ, понанъ тоть пнутронній ироцсесъ, который ови жпрающпгъ мясо в молоко окецъ, облачаю­ иережилнч патупстпопавъ въ себ? при звав іе щихся въ в п шерсть и броеппшнхъ всякую ][. {Іісаін, Іеренія, ІеаскіилъК обуявшій пхъ ааботу о своень стад?. Но кромі отпхъ вс?мъ духъ, педчііНиншіЁ навсегда всю ихъ .інтвостъ. П. общпхъ срлвненіВ, и э д н В нзъ нихъ нм?етъ они рнсокалн нъ ферме кид?нія, когда Гос­ и снов излюбленны я картины. Исаін сранподь пасвящалъ ихъ па путь тернистый и вол- иявастъ варенное т?ло съ т?лоиъ больно ш вьій лишсній, который на первыхъ порах* ихъ г