* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

меяностн («Шеірелй*). ближе къ югу (1ош„ і&37); пъ Септ.: Magdalo, Его отожествляютъ съ I l i r b o t el-Medsclidelc около Ed- Вал?аіше, 8 кы. к ъ югу • г ъ Bet-Dschibrin (=ElenthcropolU), съ остатками крйпоетностнМ отііны, цистернами н могплагап ръ скнлахъ; но его можно сравнить т а к ж е оъ Hirbet yedschndil, *2 в н . к ъ югу отъ Bot-Bschibііп, съ рунпямн, цистернами и псщерааіп.— Ср.: Scbik, Ausland, 1В&7, 31,4; ^иёгіп, Jadee, I I , 130 п e ; c ; C J a u ^ , I J ) I ^ X X X , 3 B ; G u t l i e , K B W , 435. 1. Мнгдалъ-Эд»ръ, п р &J-&.U ( i Б а ш н я стадам)—мест­ ность, невидимому, невдалок-Ь отъ горы Сіонъ (Max., 4, 8). Вблизи втого н?ста Я к о н ъ ннЪзъ с т о я е і у , когда оиъ в о з в р а т а і с л въь Х а р а н а въ Хс^ронъ; т а м ъ - ж е разыгралась аза?стнаа исторін съ Риубононъ, когда отецъ ляши.дъ ого пер­ вородства (ср. Б ы т . , 35, 21; и сл.; I Хрен., 5, 1). M. ЙЫлЪь повпдпноиу, нограпичнынъ пупктонъ между ул?лаыи Венівмпновынъ (оъ севера) в в Іудинынъ (съ юга}; кол?но Реубенд нм?ло т а м ъ кигда-то седеню (ср. н ? с т н о с п . 1=« |Л1И1 р р и , І с і в . , IR. 17),—Ср. Meyer. Шс Israeli­ te п and [lire Nachbarstilnime, 2;6; Wellbausen • Nowaek в ъ конент. къ Мих?, 4. 8. 1. Ичгдаяъ-Элъ, S r t - ^ м ^ у к р ? и л е н н ч й городъ въ удтлЛ-fc Н я ф т а л и (Ісш., 19, 38). Вътслъ-аль-амдрнскихъ ПИСЬМЯЕЪ упоминается городъ Mac/dalim, что. ио ми?нію н і к с т о р ы х ъ ученыхъ, сеотвътствуетъ нашему М -3.; съ М. можно сравнить нын. l l i r l i o t ol-Modfidhel к ъ с ? в с р у отъКедовіа (см."), ц.ін в ы я . МеовслеІІяГіш, деревню к ъ ст,веро-залнду отъ па^л?дидго мъ-ста.—Ср. Guthe, K B W , 436. L г • л г д о л ? Ttnc— назван ie а?шп?рыхъ у к р ? пленныхъ м Ь с т ь въ древнсчъ Е г и п т е . Египет­ ские слово MekJol, заимствованное ияъ евмпгснаго S-ub (башня, кр?вость), обыкнопепво свя­ зывается съ иненемъ того фараона, который пенопалъ или обновнлъ данную крЪпость, а лвлнетел наяменованіеыъ той илв другой м?стаоств. Самая вав?откая в а ъ к и х ъ (ио-грсч. Мтт^-Ді*; лежала въ ій-ти рим. ннл. к ъ югу o n . Полу­ п и (обыкновенно ее пщутъ въ Tell es-Siamat): о ней-то, ноліеть быть, идетъ рйчь в ъ шівг? Гевея.. ЗУ, 10; 30, 6; Горем.. 44, 1; 46, L4 (ср. Ма#dali в ъ Егпптъ, Авіагаа, Ш [159], 23). В ъ М. переселились, согласво Іерем., 44, 1, посл? раяруіяенія вериаго храма оставшееся нъ I у і .&• свсл. М фнсъ ІудеВекое кои-), то касается М., уномнЕіаемаго нъ ряяснаэаіъ 5?п (исход*е леррсевъи взъ Египтацарство, 14, 2; объ (Hex., Ч н с , 33, 7), т о сомнительно, можно ли его жествить съ вышеозначенной м?ствостъю ^ежалъ ли о н ъ южи?е по лорог? череаъ Гишііаь.—Cp ; М. Mllller, Asieii о. Eoropa altilBypt. Denknialern; EiiclSibJ., 3082 и сл,; mann, Evodos п. L e v i t к ъ Исх., 14, 2. r 1 ! 1 ото­ н вс Wadi паев Ш11. Мнгронъ, ]тис — няаваніс местности шолцу Аятт, (л ?) п Михиясоічъ (Исаіп, 10, 38), по пссн вероятности, и ын. Макгбп к ъ северо-востоку отъ Mackimas (Baedeker, Balft&tiiia u. Syrieii, &, 11.7), В ъ 1 Сам., 14, "2 указывается на М., леждвнгій Ь7Ь югу очъ М а с Ь т а г (Слидъ Dscbcba). Mojfcei-b быть, в а з в а н і с М. относилось к ъ долпн?, раадт,лпвшеЙ М и х и а с ъ о т ъ ГнбеНг—Ср„ однако, КОИн г нт. Wellhau.&en&a (Test d. Ш с и е г Йаш.) и Klosterшанп&а нъ T Сам., 14, Й. 1. Чмддвтъ, л п е (буквачьво — н?ры)—васпаніе одного взъ трактата нъ въ птд?л? Кодашвмъ, восвященлаго осключвтелвгго онлсавію Вв}і&ревнлго устройства л р а н а и разм?ровь о т д і л ь н ы л ъ "го частей. П с свидетельству Талмуда (Іома, Ш п сл.), состапитс.темъ зтого трактата быль р. Эліезеръ б. Яноиъ. Гредъ полагаетъ, что то былъ р. Эліезеръ б. Я к о в ъ IE, учепнкъ р. Акиби и еоврсмеивикъ р Меігра л р Свмона ЛІИВШІЛ ио второй пгмовпнЪ 1 і " І:І .и ГИсгорін Грьцо, въ евр. перевод* Рабиновича, I I , 380); ого о і е ц с аанищалъ нвв?стннй иость вт. хран? и поэтому у него сохранились рисунки и чертежи храма п всей его уткарн. Одядно, Кролмаль, Франкель. Вейсъ, Деренбургь и Е й я с р ъ утверждатотъ, что JTO былъ р, Эліеэеръ &. Я к о в ъ I , членъ .Цмнпнсі>ои. нгнолы, внд?вшій еще въ д?тств? храмъ Ирода, который онъ оішсываетъ частью во ваііятя, частью во разенаэамъ очевидневъ или же ве оиисанію храма у треческнлъ ппсагелей (N. Кгосііпіаі, Ноге Nebucbe Ьа-гешаа. Ш - 1 У ) ; Franbol, Darke ba-Miscunali, 73; Wei&s, Bar, I f . 167; БегепЬоцтс;, К^^аі &le rostituCion... de Maiiechet Kippourim. BEJ. X Y 1 I , 43; Вадіііт, ftg. d. Таннаіі;., Т. 63]. И, действительно, во uuoг а і ъ м?ста?ъ в ъ М. р . Зліезеръ б. Якопъ пере­ пасть свое мв?ніе, к а н ъ очевиденъ- Иаъ тою іряата, что въ иашвяъ трактат^ іяито упоми­ наются Имена р. М.епра, р. Іосе, р. Гуды б. Илаа и. наконецъ, р. Іудьі Г, ж и в ш п х ъ ооелт, р ^ліеjepa б- Я к о в а I , сд?дует-ь оаключитъ, что сноръ адетт. лишь о первомъ реданторЬ этоів трак­ тата; однако, трактатъ поздн?с былъ дополаснъ матеріалонъ иаъ другихъ сборвнковъ Л . , соеганленныхъ отдельными за ко ко учителя ни: о такомъ еборннкт. р. І у д ц увомпнаетоя в ъ Зо­ бах., 58, н p. toee, когорый часто порсд?етъ древнія традиціп, в?ронтио, пм?.іі. подобный сбор­ никъ (Кро?маль, 1- с ) . К ъ нсслЪднпиъ надо отнеств т а к ж е приведенный в ъ IT. мн?нІа АббыСа?ла, который, новнлиыону. пм?лъ у ж е передъ собою трактатъ Ы. в ъ редакніи р. Эаіезсра б. Япова ! (ib.; ср. Іл?гу, Fragraente au& dei МшсЪшЪ do& Aboa Saul). Хогч вавпловсвіе аиоран сіренятся доказать явторство р. Элісзера R. Я к о в а изъ текста 1Г. (loua, 1. е.), однако, правдоподобно, что т а к а я тр^ывція еще раньше существовала въ ученыхъ коллегідхъ (Крояя а л ь , тамъ-же), п аморан искали лишь иодтверждснія. В ъ в н п е м ъ трядтятъ ия?ется НЕСКОЛЬКО общпхъ м і г т ь съ трактатамъ Т а я и д ъ (ср. 1, 1 съ Тамидъ, J, 1; I , 8 съ Танпдъ, I . 1: 1 г , 2 съ Тамидъ, I I I , 7), и, по мн?нію Кроімадч. ОНИ аанметвованьг н л е ш о ияъ этого послъдняго, вапбол?е дрспияго трактата, съ сокраиіелілмн и отступлемілвн, насколько вто 00отввтств?етъ ігЬлв и содержав ію траатата М. Подробное оввсавіе ігавмЪроьъ храма а прпегроекъ к ъ ному, что гостапляеть сушествсннуіс часть содсржаяія трактата, *см. Хранъ; ад?сь укаааво будетъ только на н?котарыа нъета. им?юн|іл интересъ нъ пстирнческонъ н бытовоиъ отношеяідіъ, Рааснааьівавтсп, что Ласмоцер до­ ел* нобъды надъ греками слрятали камни алтаря, оскнорневнагсі поелъдпнмн, въ храмовой прветройкъ на с?нсро - восточной сторон? его [1, 6); что т?, у которыхъ случилось несчастьі; (131, смерть блиекаго родственника), прп вході вь храмъ должны были, вопреки общему пра­ вилу, держаться навравленія вл?вс, чтобы ебрагнть ва себя внвнаніе публики, которая оОыивовенно обращаіась к ъ н в н ъ со слонами соболізвонавіл и утЬшеяія ( I I , 3; ср. М. Соферпмъ, X I X , 1"2); что въ 13 м ъ с т а х ъ грекв пробили бреши вт. храмовой оградт, и установили въ память втого свбытія 13 поклововъ (1J, 3; вврочем ь ІЬ. б ПлгЬется другая чотпнпровка 13 ноклоновъ); что зі?стг г г ч T г , І І І