* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

llaij 14 ЙДДОГЬ паъ одной только Мвічиы, которая пи?етъ пит» главъ; Тосефты в Гемары к а к ъ іеруеалинекой, такъ в вавилонской, к ь нему н?тъ. Коммввтарів к ъ М. составляли: 1] р. Шемаіх, учепидъ Раши. Нъ заглавной приписке сказано, что коынептпрій имъ составленъ нодъ руководствомъ его учи­ теля. Подразумевается ли зд?сь Гаиін илн дру­ гой учитель, ненав?ство, такт, канъ к ъ одноыъ пвлат?», mm РэіЛ нас?далъ иелвкій Сннеіріонъ НЬСТЕ I V , I , р. Шеиаія говорить объ учнтел?, и рвябпрадъ д?да асомннтвльныхь* с вящей- автор^ ^ріл* л и э г с на Библіні (ср. Fraiikel, никовъ. Тотъ с в я щ е н ни къ, который о начинался Darbe ba-Mischn., 334). 2> ХайлонШ. Прв не годны иъ длл храмовой службы, облачался в ь ипнмательнонъ научен! и втого комментарія не черное и удалялся, а признанным годпымъ трудно убедиться въ томъ, что вд?сь Маймонпдъ облачался а ъ бълое и отправлялся на службу, отступастъ отъ своей пбщео системы конмеитиропрпчемъ, обыкновение, благополучный ноходъ ваніп Ыпвшы; этотъ комментарий бол?е раенро. !." праздновался товарищами (Y, 1; сн. Благо­ страпевный и вдаетсн нъ различный, подробно­ г о в е й т е с в я щ е н в н н о в ъ , Іівр. Эиц., I V , 609]. сти, ноторымь в?ть ы?ста въ его комысятаХарактерно объясненіе, данное р. Эліеаеронъ ріяхъ к ъ другимъ трактатамъ. По свидетельству Ь. Якопъ назвав і HI ОДІІИХЪ ИВЪ воротъ храня, лереводчвка комневтяріп МаЙловнда к ь отд?лу r&Sil i f f , «ворота воды:, потону что пъ втомъ «Навіннъ^, р. Якова А асан (или Аббасан), р. Свнм?ст? въ меесіанское время откроетсл нсгоч- сонъ наъ Сана т а к ж е еостанллъ комнентарііі апкі* который будоть протекать нвъ-водъ хряиа. на М., но онъ на сохранился. Щ Аиіери, Этотъ согласно аехатвлогичеекой картнвъ пророка Ісае- воммевтарій наночагавъ в ъ Праі1>, (ITluJ кінлд (D, 6). F . Іуда I мотпнирустъ вцложснісг, вн?сг? съ его комме итаріями па трактаты Тачто нелъая пользоваться жел?зныип инструмен­ чпдъ н Киипмт..—Ср.; I L КролнАль, ten чтлі mm. тами ирв ностройк? алтаря (ср, Исх,, 20, Щ 1851, Львовъ, Ш—191; Frankel, Darke, 73, Ш; т?мъ, что жел?&о с л у ж и т ь длн оокращенія че­ I . Dcroiiooure;, Етз &с rcsiitntioHr- fie Masscbct ловеческой ж и а в в , а алтарь служить для про- Kippnrim, REJ., Х Т П , 42, 43; Weiss, Dor, I I , 1G7; дленіл человеческой жвапн в пеевраведлине Грецъ, евр- иереи. Рабиновича. П, 2&0; Bacher. иоаітлть оруліе разрушения надъ т?нъ, что iAp;. <1. Tatin., X № Lewy, Fragiaente aus dor даетъ нсичвь ( I I I , 4; ср. Мех пл. к ъ Иск., МшсЬпал des Лііод Saul, Б?ржвнъ, 1876; Broil, 20, 2ff. ед? вто приводится отъ имени р. Тоха- Mebo, 71; J. E, V I I I , 5-45-546. A. E 3. нела бенъ Закай].—Трактатъ Миддотъ состоитъ «Елейной кямерыи, гэЕ^.было окружено галле реей; м у ж ч и н ы находились пнпэу, и жспщпны наверху (П. Ol. Согласно Сукк?, 516, это было нрпсдосг-бленс для праздника &нодовоаліннія», который продетявлялъ торясествоннов вв?лнще, прввлеиавшее большое коли честно зрите­ лей, н у ж ч п н ъ и же ищи E L ; ЧТО ИЪ «гранитной KOHEITb ДЕСЯТАГО ТОМЛ.