* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

и-1 . Ч Ц - Л І I&UIL l , чтоі (1 Цар., Ю, EIJ. В ъ талнуднчесводъспискг 1, Лпц., lBW; Bflhr, Symbolik dea mosai&cbea иеталловъ, ил т. которыяъ можно изготовлять Cnltus, I , Hridelberff, ІШ7; E. Merer, «мсноруі, яьствустъ, что выше псего ценили Geschiehte de& Allcrtbums, I , Ш; Blau. Da&s *эшетъ« (си. выше), з а г ? н ъ волото, серебро ultjUdische Zauberweacn, p 157: ZDFV., If, ібаацъ», олово а сыінецъ. J іалйтя. у восточны хъ 101. [J. Б . V I I I , 513—519], 3. народов*, были, по большей частя, золотил, у М е т а т р о н ъ (рпкта, р і д о м ) . [По неей в?роятвогрековъ и фігнпкілнь— сиребряная, у рнмлянъ етн греч. МетчНро^ (os), ппкодяиіеЙся прн, нлп поит.дивя. Средстпомъ для обыъня, по Библіп, слу­ J a д и престола (Бовіія). Воаяожпо тавже, что сь ж и т ь серебро (Ленп, Ge*tb. der jUdi-sclieii Mlln- л в м ъ слопонъ соединили ііонитіе слова М^тзгшр, zva, p. Ь). Р а с с у ж д а я объ удобствахъ ходячей посланнвкъ (Вожій), уполномоченный (сн. ниже] монеты и о налют?, Мншнн характернзнруеп. i&uti.]. В ь Талмуд? іі въ агалическигь пропяпспхъ отношения сльдуюіншмъ образомъ: серебро ценіязгь уномнпается а н г е л ъ М . , вапимазошій со­ искунветъ золите, во иодото во покупаетт. се­ вершенно особое положен [с среди врочвхъ. Выше ребри. Сере&ро нокувветъ н в д ь , но не ?іев-?егьа. др?гпіъ но чину, находись въ непосредствен вой Чеканная, нонета иокупаетъ *лсенонъ>, & не ; блнвостл к ъ Госиоду, онъ получаетъКео принадпнаоборотъ. Ііъ фигуральной р?чи металлы пм?ли нія, которыя выіюлнястъ или слать (Ялкуть, S 44), свое ноетопнноо спмволическоо зппченів, которое и л и прн посрсдств? другихъ, ниже его стопщпхъ сохранялось п в ъ лнтератувт. сродпохъ п?повъ апгеловъ [Мидрашъ Абхпръ). КрОм? нлепп М. Онъ Ген, Driver, Daniel, pp. IM—97І Cambridge. lDOO;ep. поелть еще нааваніе 4І1рисутстпуюшій Анголъ* Scbem. г., X X X V , й): волото—Вавплонъ, серебро— ( n w -w) ьлм<Натронъ Міра» (t&jijn iff). Мистики У о дін, м?дъ—- ГрецІя. Ж я л 1-.no од впотво ряетьЭдомъ ітредполргаютъ, что въ немъ заключено вмяБога; (Рняъ), рлзрушввшій храмъ. Жел?зо пообще слу­ они основываются н а стих? (въ Вех., &6, 20), жит!, самне-ленъ воЙпьі (Мех. .litre, конецъ: и А Госпочь топорнтъ, что Онъ поиілегв ннгнлд. Тосеф. Б . К., Y l l , гі; объ отношевіп золотого и чтобы вовестп еврее&ъ нъ Обетованную стран у ні?іянго жертвенника—ся. Мндр., Тадше, X I ) , Не н чтобы ве смъли ослушаться его, ибо ьМоо Фндону, разнявшему символику мегалловъ. зо- пзія в ъ ноль». ІТо-евгсЙскн слева вти могуть тото одпачаеть—мудрость (РЫ|о, De Lep;. Allesr., еще означать, что М. д?йстнустъ оть иненп над. Mangey, 1, 2.І), нъдъ—поандпяше (aisrtfi; ib.). Его, что иневво и ВПОЛНЕ согласуется еъ Do v. Mobis Баііг (ЙушЬоІік desJlo&aisclien CultuEj бол?е лвевнпнв вредставленіяма о вс?лъ ачгестарался доказать с у щ е с т в о в а в ^ вволиГ. вырвбо- лахъ (Ялнутъ. I - с ) . Та же зінсть видна и тввной символики иеталловъ у евреевъ. МаЙло- чъ отвТчтЬ р. Идитъ; к я ввиросъ одпого сектанта, нндъ у к а э ы в а е т ъ н а т о , что сабспне пркавсілнал о Б о г ь скавалъ Моисею [Вех-. 24, 1): іВвойди къ каждой планет? особый металлъ, я соответ­ Господу», но. н&дЬ] Онъ долженъ былъ екаэать: ственно ятону избирали матеріалъ для слопхъ •Ввойцв ко М н ? і — талмудистъ отвътвлъ, что ядоловъ (Хволі.сонъ, Ssabier und Ssabismus, адъеь и н і л о я в ъ ввду ангелъ М., который но11. fiflfi пел.). Вч.алквніп волото соотв?тствуеті: сигь одно пня съ Господонъ. При втомъ цривосолнцу, серебро — луп?, мт.дныЙ алтарь нрнмя днтсл стнхъ 2І, 1 паъ Исхода. Ко р ІІДНТъ О.шцетворнлъ т?.іо, золотой — душ? (Midr. не же.іалъ втпмъ с к а з а т ь , что въ Богь эакліеTailsche. X I ) . Видную роль вграють металлы чавітсч два естества. Выражевіе р. Идитъ вневъ магін п в ъ суев?рінхъ. Укушенный беше­ сл?летвів понималось въ томъ смысл?, что ной собакоп и п л ъ пъ течені? 12 мт.сяцсвъ нзъ сумма б?квъ JiiECQ, в а в т ы х ъ нъ в х ъ нвфроволъ ні.днлто кувшина, в ъ бол?с тижслыхъ случаяхъ значеиіп [40-|-У + 9 + 200-|-6-l-50 = 314), рав­ изъ золотого (Іома, 84л). A n улеты писали и няется с у н я ? , волучевной тЬиъ же путемъ теперь пэготовлчются преимущественно пзъ отъ слова *-№ (300-J- 4 -|- Ю = ЗИ). Объяснепіе м?дц (R. Wunsch, Setbiaiii&enc VerfluchunffG- ^то прпнаддежитъ В а ш и (Вех., &2$, Й1), в оно lafeln аня Нога, Лпі|., lhW). Золотыя монеты нигде не встр?чаетеп въ бол?е дреинихъ сочипли украшепіп прятали в ъ обувь влн платье въ иеиіяхъ, да и самъ Р а в і и пе приводить его въ кочнатЬ новобрачвыхъ, съ ц?лыо отнраіиепія гоотн?тетвуліщсмъ нЬстъ Талмуда (Сааг., Звв). дурного глава- [Responsum, въ п*жмп!» і?тэ рта Но ангелъ М упоминается уже и в ъ древtilas&ljcrg B, Б е р д и н ъ , ШЭй). Н по ею пору енрен а?йіинхъ агадическихъ ііроиаведевіяхъ, гд? онъ пред при нпмаютъ особый нредосторолгпостн въ называется укаалтелі.нымъ перстоиъ Гесиода, День, когда происходить перен?на вреневга года что можно попинать л аллегорически, Спфре [л^т^п); чтобы вода не воеврнннчала яда, въ новііствустъ, что М. поквяывалъ Мовеею, сь пее опускаютъ жслъзо, (М, Landau, въ АгнсЬ. вершивы неба, страчу. куда ему пе суждено p. lE>6ft; GrdnOBBBi, Gesamiaelte Auffiatae ив г было войти (Втор., Ь4). Его are вид?лъ u 5pracli und SHgcnkcadei., pp.. 10Й, 144, Берлвнъ. Влпша бевъ Абуя, когда онь про а окъ в ъ ІУОІ; REJ, X I J I , 47). О аначениг мегалловъ въ йолсестпеппып сферы и, пораженный самостоятель­ atari IT—см. іЁе-fer Jnobasin», над. Фпліміопсдгто, p, ностью д?йстьШ ангела, стадъ срстинольн 234а. Съ л?чсбной ц ? а ь ю іемевекіе евреи иослтъ Вирочемъ, и ангелъ Метчтропъ нопесъ за зто па [іукяхь п ногахъ жсл?вные обручи; такой же нлкаааніе (Хаг., 15а). Агада нонпнаегь стнхъ іібручъ наъ семи сортовъ лгел?ян падЪвають дъ- 13, 2? в ъ Исх., гдт. сігааапо, что Господь міедъ т н н ь на шею [ t » o 56в, Лыкт^ lffi>). Это ннередн евреевъ нъ пустын?. въ томъ смыслЪ. напомвнйетъ сіагаінаэ—петалличесігіе атгулсты что вто былт, Mr (Arucli Complct-, V, П9в), в гоодной еврейской секты нъ начал? поной эры, лосъ Божій, слышанный людьми, вонлошаетсп ввобрляаннпе вм?н Моисея.—Ср.гБе Weite, Lelir- порою въ М, (ib ІіУа). Со смертью Монсеи М. ЬосЪ der heLrSi^ch-iHdi.&&chen Агоііао1ор;іо, Sft 106, является вечалыіиііоьъ нредъ лицомъ Господа 106. Лпк_181^Е08епш[І11ег, ВіЫіьсЬе Allertharas> аа евреевъ {Танхумп, 1, о), ті в ъ грандіозиой koBde, JV, 1, 5K; Movers, Phflnirier, H I , 1,27; Bur­ кнр?ннЪ, рисующей гдбель храпа в Іерусалпяа. ton, The poMioines ofMidi&n, Лондонъ, 187^ Glo¬ Всевышпій обрапіаетея съ улрекомъ пъ ангелу b lis, X X X V, Р?2; K i пдігг, В ib! isohc Natorgesch] elite, М., почем? иосл?дній не явился просить &й 2 изд.; ВІЙІВВ^Г, Teclmolo^ie und Tciiainologie der хранъ в народъ (Сеферъ йліяту З у т а , гл. 2U). Gewerue und KUnbte beiGrieebeaiindllamern, I V . , Ыо во введеніи къ *ЕсЬн ЕаЪЬа», & 24, М,, въ& r г h г С rr