* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

•UE.JlAJlir ННТОВЪ LE гадИТОПЪ. В ъ ВОЙНаКЪ ВЗраПЛЬТПНІ с ъ арамейцами (900—780) ааіорданскал область M, часто попадала подъ власть д а к а с к н х ъ ца­ рев, отъ которыхъ тянсио терп?ла (AM., 1, Я). Только Іеробеэтгь IT воэнра,тилъ эту область об­ ратно нярапльтяпамъ, по уже ЕЪ 733 г. она была завоевана ассярійсквмъ ц а р е н ъ Тиглатъ-Пплесерояъ Ш , который увелъ жителей пъ плт.пъ I I .Храп., п, Щ. См. А&іезсръ. Гпдсонъ, Ш и л * . — Ср. J, Е., V I I I , 380. 1. Мини/не, ?иплріпряі, п (чпдть—М, прннвмалъ дьятельноо участіс в ъ персговорааъ Іоспфя съ pro братьями, по пріі.чд? посд?дникъ в ъ Егппетъ; онъ б ы л ъ т а к ж е псреподчикомъ между нігмп (Dor. г. ХСІ, 10). Ы. былъ посланъ Іосифонъ въ погоню уа братьями, чтобы предъявить иыъ обпиненіс пъ мнимоП кралг? серебрннаго к у б к а Іосифа (ср. Matnot КсііинаЬ к ъ Вег. г.. L X X X 1 V , 19). Агада приіііюыиаетъ М. необы­ чайную овлу; опъ одннъ только могъ посадить могучаго Сншола к ъ томпнцу (Бег. г., Х С І , fi), Мндраснъ лліпо псрсдастъ, к а к ъ М. сосглэшісн гъ с в л а ч е н ъ Іудоо (ib.. Х С Ш , Б; с и . І о с в ф ъ нъ агадЬ, Евр. Энті-. ? Ш , 854). :іа то, что ДО. былъ никою разлуки Спмопд, д аатъиъ ТЗсндамппа съ братьпып, сто уд?лъ к ъ ТТялсстиітЬ т а к ж е ііылъ раадъленъ на дпт. частн (Вег. г., L X X J Q Y ; ер. MaLiiot Koouriali ad- loc.).—Кололо M. раз­ деляло судьбу патріарла М. Такъ, Я к о в ъ прнанплъ нериспстпо аа младшнмъ сыпомъ Госщфа, [Іфравмомъ, п ыенаиіиты всюду шлн посл? эфравнлтевъ; нъ и у с т и л ? кол?но М. расположилось прп нол?м? Офранча (ер. Числа, % ?0); начальппкъ афраимовя кол?ца прииесъ жертлу седьн ы н ъ , а ГііенаінвнО КОЛІІНО— ВОСЬМЪЪНЪ ( с р . Числа, 7,4S и -Л); нос.ть вфраиыита Іошуи б. Н у н ъ е ь р е й скнмъ шофетоиъ былъ Гидоонъ ваъ код?на LL (ср. Суд., G, 15)" царемъ надъ израильскими цол?намЕЕ раньше б ы л ъ эфрапмптъ Іероиоалъ I , а а а т?мъ только м е н а ш п т ь Іегу d&amid. г., Х І ? , 15J. По одной агад?, Меесія будетъ по происхожленік наъ Менашнгга кол?наОіЬ-, X I V , 2). [а позже, когда аа НессіеВ было общепризнано пропсхажденіе нвъ дома Давидова, предтечей его ішаыиалп Меесісй б- looiittto, еггца М. Ред.]. Л. М. 31 Гйечішв, 7K&2Z—сынъ Іудейскаго цари Хн?кін и л:ены его Х е ф ц п - Б а (л-- ип). Согласно Блблін ( I I Ц а р , 21, 1; I I Хрон., 33, 1), Ы. пстуиилъ на нрестол&ь, когца ему было всего 12 л ? т а отъ& іюду, а продолжалось его царствовапіе 56 л?тъ. Его р а н н я я молодость, повидпмому, была при­ чиной тону, иго партія лгизперадостныхъ пцы41&ОнихЪ к у л ь т о п ъ одержала нерхъ надъ н р н нержевцаын отрогов пропов?ци. морали пророковъ ч строгаго нудьта монотеизма& ВсЬ реі[кірвы его б.чдго чести наго отца, направленный къ счпщенідо культа отъ лныческнхъ няслопвій И сусн?рнаго спмкретнлгіі. были оты?нсни разр у ш е в я ы л к а п и щ а (лша) вовстанонлены, новые жертіісвивкід Б а а л у и священное дерево fniTw) поидпагнуты л , к а к ъ новое яплепіс, введенъ в у л ь т ъ повлоненія иебесньшъ сн?тиламъ, въ честь которыхъ были востроены алтари в ъ дваряхъ О^оломоиона spawa. B e t этн ядыческі»? н?ропанін п кулъты были, естсстпенпо, свнаами еъ ірубимъ Суев?ріемт., нолдовствомъ и выаивпніенъ дVI овъ умерши x i j нролнленін наблуди вшагося кслопъческаго разума ньтшво процн?талн нъ царствопдніе М . (ib.). Эта мрачная рсанііія натолкнудвсь на прстлвод?йствіе лучшихъ элемеятовъ ІеруОаЛвМскагь населснія, воспитанныхъ в а нознышепиыхъ идеалах]. Исаіи н другв.?ь ирорс аоі^ъ ц р ч прошлаго парстнонавіп, но М". жестоко ЕЕСДПНЙЛЪ всякое пронвленіи протеста, д, по выраже­ нию л?топпсщц ^наполнилъ Іеругалкмъ не­ винной I.JO отъ к р а я до краль (і[.. 21, 1Ь ). Со гласно старинной легенд?, н Исаія былъ тогда аамученъ (см. И с а і я , Евр. Инц., ?ІІТ, ЗОЙ), О вн?шной полнтпк? М. въЕнблІн нътъ ницакигь д а н в ы і ъ . Мн?ніс, ч т о к у л ь т ъ н е б е с н ы х ъ св?тнлъ былъ ояинствовакъ М. отъ асссрійцевъ, к а к ь полагаилъ вов?йвіІе ученые, недостаточно об­ основало; ототъ к у л ь т а ногь быть еанесенъ в ь Іуден> также ваъ Египта, гд? поклоненЕс ав?здамъ, с ъ СОЛПЕІСМЪ во главъ, нанимало центрлльпое н?сто пъ пуяьт?, в гдт, евт.тила считались небесными богинями (ср. счігп г ^ з ) , культъ ко­ торой пользовался в ъ последнее время гуіцсстионанія іудсйснаго царства ніирокимъ расііростриненіемъ пъ народ? и который соблюдался іуделми потомъ E ВЪ Е г н п т ? (ІЕрем., 44,1&—25). L Хроника сообщаетъ, что военачальники асепр. паря (Ассурбанилала, ?НЗв—блб} сд?лоли нашсствЗе в а Худею, лаі:овдлп Ъ1, нъ кандалы и уиеалп въ Вавилонъ. ^ з ? с ь опъ & с в п р в л с а не­ редъ Богомъ своихъ иредкивъ». Который в воэнратнлъ его нъ Іеруоалпмъ ^ІІ і р о н , а З , 11—13). Это сообщеніо вм?отъ а н а л о п ю нъ псторін егппетсняго царя ІГсхо, который б ы л ь увсэспъ, клкъ пл?ввпкъ, въ Ппневііс и потомъ оспобожденъ. То, что Мг увезли въ Вавилонъ, а ве въ КиневІю, монгогъ быть объяснено т?мъ, что Лосурбанчпалъ въ последнее время ";асто прожпвалъ въ Бавплон?. Полагают!,, что гн?въ ассирІйскаго вйря М- навленъ на себя тьмъ, что опъ ноддерждлъ нозстаніе Ш а я а щ щ у м у к н н д иаъ Ваіщлппіп. По другому предполоя?епін> М. вначалт. своего царстипваніл продолжалъ автнассирійсвуго полвтиау своего отца, Хивкін, и а ю было причиной eto п-тъненія. Дал?е предполагаеч&са, что в ъ Ванплонъ- М, удалось ра"іст.ятг. подоаръаіа н добиться помплоиапіи царстповавіваго тогда Асархаддона, въ благодари осп, ва что М. ввелъ политику сблнженін сь Асснріей и оттуда эанметвовалъ яяыческіо культы, ІІо въ виду недостаточности иеторнчесвихъ н а м я т н п к о в ь но* оти объясненія не выходить иаъ области догазок&ь. Премн царствованіп М- овред?ллетсн нов?ншвжі учеными отъ Ш —6SS гг. (нлп С?Э—643.J до хрнст. в р ы . - С р . : Р Н Е , X I I , 154, 1Ь5; Cnthe, KBW,413; J. Е.,УШ,?еОпсл.;0!иіЬе,Се&сЫсЫеД Volkeslbs., 1Ш, 222,2^4 в с л л . , 253. Л. C Jf. 1. П : г w Mevaute, чарі ata&n,.^Имя М. нронзволтон, кнкъ пъ ПИТИКВЕГЖІВ, о т ы ю р в я п Е К ^ н а б ы т і , , |Г толаустсані- томъ снысл?, что опъ. самъ аабылъ Бога ивастанилъ вабыть Его народъ нзранльсі^ій (Санг., 102б) Ы. нрнпнсываетсн много грЬховъ; онъ даже д?ластся у агаднетовъ прототнпом-ь яенорченныхъ людей, ^ і р с (В. Б., 1096)- М. сонорінаетъ тпжкШ гр?къ кробосш?иіеігія съ род­ ною сестрою, разрушаетъ алтарь нъ ирам?, ьыр?эннаетъ net имена Вога, гАТаТн, ваъ Торы (Сянг., Ш б ) . Обладал большею ученостью, на­ столько, что могь д а т ь питьдеептъ пять рлалнчиыкъ обълсиепіЙ кнпгь «Тогаі Копепіга* (ib), опъ толконалъ Тору оротпнно духу енрейскаго учевія (Санг., У0б) Jfo гланнынъ его грт.яомъ было то, что оиъ постав иль идо.іъ пъхраніі, Идолъ ииЬлъ 4 л и к а с о в с ? х ъ четырехъ сторовъ, но обраэцу небесной колесницы, для того, чтоНы иро^ежю со н с і л ъ сторонъ поклонялись ему (Debar, г., U , 13; ср. Сапг , ЮЗб). Ралснаяывастся, что эдназ^ды М. явился во сн? къ р. Ашп и на во­ проеъ послЬднлго, к а к ъ могь такой ученый, н а в ь г г г