* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Моадъ н Кодаіііпмъ; ^Беег AbraLami (Вольна, 1848), новеллы к ъ остальвынъ талмуд пчеслммъ огдълднъ; «КдеЬаІ Elan* (ib. І85У), новеллы к ъ і е р в ы я ъ д в у м ъ члстянъ кодекса Майшеинда; «Mizpeh Elans (Житоыіръ, 1858 •—G4, Внлъпв, !?80—SiX прни?чаніп ІГЪ Талмуду; * J a d A b r a h a m » ^Впльна, ІЙЙ8),. Новеллы к ъ Іоре Д е а , наиъткн къ Снфре (часть напечатана въ вплевсномъ пвданіп 1865 г. к ъ кон ну).—Ср.: В. Eisenstadt, LiaLbane Minsk, 273; пргднелопіо сына М, къ ttaeLat Etan [Jew. Enc. T i l l , 384]. 9. h Маскнлййсонъ, Нафтапк—писатель. Р о д . нъ IBM г. въ Радопіковячъ (бдиэъ Минска), уи. нъ г. в ъ Ыиігск?; сыиъ Авраама М, (см.). Пер­ вые его литературные опыты, стихи, ?достондвсъ лестнаго отзыва А. Б . Лейенсонн. Й , поме­ стил ъ нъ ряянъікъ нвдаяіять (На-А&іі, I I , К е н е set Israel, I п др.) рядъ статей по насл?деванію атады, которой онъ посвятвдъ т а к ж е спсцІяльныіі трудъ iRuach Chachamiina., остапіяійс-н нъ рукоиігсп. І і а к ъ хороіній стилпсть, опъ варекомепдоеалъ сейя сборниномъ ппсемъ; tMichTabini Іе-lamed» (1870). Плодоыъ двадцатнл?тннго труда делается перевиданное имъ въ переработан немъ п значительно нспраиленноиъ пнд? нчит.отноо ее пине ніе I . Генлыірппа, *keder Ьа-Оогои» (Вар­ шава, 1878— 8UJ. M подіотовидъ к ъ печати в опублнкопллъ оетаннпеся в ъ рукой вел труды своего отца (сл. выше); псренддалъ т а к ж е (1873) • Zecher llab.t, В. Мусафін—Ср.: Jew- Е в е . VJJX 364; W . ZeitHo, ВНМ, 232; Achiasaf, ?Г 345—16; Soknlowi Scfer Ztkkaron, 1 itS—5oV 7. r ? Маскнпъ—просвещенный, *урааум?вшій»- Къ этому термину особенно охотно прнб?гпдъ Анраа н ъ пбнъ-Эізра нъ ті.хъ случаяхъ. когда онъ, опа­ саясь обвпненій в&ь снебодонысліи, ныекааьісалъ сноп ноаар?ніп лпщь намеками; онъ при этоиъ добяплялъ: ие-вн-Ма&кЛ jobin—п рааум?ющій поіінсть. [Охотно отпмъ ппптетоыъ обозначали себя древн*йшіс кар;іпмы] В ъ позднійиіеіі впод? слово &Мйскилпаліъ» о э і т ч а е т ъ ц?лунз подииу въ псторін к у л ь т у р н а і о просиъщенія еврейства ?Ма&кі1іін? наныоялц ноборнчковъ евЬтскагпі янаніп, вето рое они стреннлнеь рдспросгринпть среди евреевъ прн пом ищи сврейспой литера­ туры. О шрововгр?нів «niaskilim», объ пхъ стремленіядъ п о роли, сыгранной имп в-ь еврейской аш&пн п литератур*—см. Гаекала, У хпоіідонъ нодъ словонъ М . нъ отлнчіс отъ *ОСіеда* (пдір ПтоК, слунінтель L?ora) воввнадітъ BHBTOKHL хас. литературы, 7. г 1 Мгсплвснін. Цеби Гнвшъ—- пропов*днпкъ. Родв ъ 1856 г. в ъ Олуцк* {Минск, губ.). М. пріобр?лъ пын к а к ъ даровитый ораюръ, я в ъ начал* УО-хъ годовъ р а э ъ ъ з ж а л ъ по раанынъ і?родапіъ в*ь ка­ честв* сіеннетскаго нроіюв?дннка- В ъ ІЭМ г. М. вмннгрпровалъ в ъ Лондонъ. оттуда переселнлея в ъ Нью-Іоркъ, гд* ж н в е т ь В а о в ы н * (11Ш), онъ чит&етъ пронон?дн нерндъ ойіппрной аулитсрісР нъ ^Educational Alliatiee>. Въ 1Э0У г. И . опуйлпковааъ нъ трекъ частні-ь свои ігронов?дп, пронанееіснныя имъ на жаргон* п вадревнееврейскомъ паыкт,. М. сотрудпнчалъ въ оргАнахъ «На-ІЬгІ* н «Ва-Рі&яаЬі.—Ср. Eiben&taot, ІІог К а б Ь а п а * we-Soleraw, I I , 30. [J. Е ? Ш 365]. 7. г Р Масонство ыясонслій еонйъ—имІеть н.Ьльні прапстненно облагораживать людей на иаталахъ правды, братской любви, равенства я паанмопочощи. N- ПОЛучнл^о такой характеръ пъ пдчал? 17 в ; съатого лочента п начинается нсторія00времепваго М., евлааннаго общностьк> снмволонъ п обрндностей с ъ бол?е рапипмъ періодоыъ. Ma- concKift союяъ рповияс-Я нэъ братства ( в о л ь в ы х ъ к а я е н ь щ и к о н ъ & влн аетрои?ельвыхъ товарпществъ** а т а к ъ кдиъ корни чти хъ учреждений те­ ряются въ в?кахъ нннувшнхъ, т о и в о г і е пвсате.и: доводять псіорію М. дайіе до самой глуГіопов дровіщстп, авячыпвя ее то съ ннененъ Адана, то бъ построепіенъ Г.оломовова храма, с ъ появленіемъ хрпсгіанства г проч. Строительный тонариіг[естііл возникли в ъ Герналіи въ IS пли 13 в.; при воз­ ведены гронадныхъ и>еркоішыдъ ностроекъ раЕіочіе п х у д о ж н и к у зкнвя нблиан ностроенъ (пнетруненты хранилнев в ъ Оаракахъ — англ. Lodne, н?мецк.—BaubUttc), учреждали тонарпШестна, прннлншіл со временемъ однообрапнуісорганнапіііні; эти строительиыя л о ж и нентралиэопнлпсь ввоелг.дсті:ів в ъ гпавныхъ дочеахъ; въ ложахъ хранились нтлйп? п pa ни л а архитектуры, Чиелован мистика, орнаментная символика; въ конслнратіівныьь ц?лихъ члены т о в а р и щ е с т в ! прпб^і-алп к ъ символическому яэыку, къ табнымъ анакачъ. В ъ Англіп въ товариіцеетпа вступали также ЛПЦЁЦ пе прішаллевіапіиія (Егеетаьод) къ строительному цеху, п когда въ на^ ч а л * 18 в. строатольныч товарищества пришли нъ полный упадокъ, диенно втн «сторопню иднепьвщкп», люди обрд-юканные и богатые, наду­ мали восполь&онап.сп органлващей втдхъ лоніъ, носяьщихъ, нежд? врочомъ, таіике филавтрсппческій характеръ,чтобысоюзъ д?йствнтедьныхъ етреителеП превратить нъ согсзъ ясыхво.шчесъихь ст?чі?ініе^ей» ваві?пивъ в рея; вес теднпческос стровтедьство—дуковвынъ. Въ 1717 г. четыре лондонскія ложи, соедннивиднеь въ Великую ангдінснуряолгу, поручили бірдту Андерсену соединить сводъ уваконеній. І*тоіъ енедъ, напечатанный оъ 1723 г. подъ наавадіеяъ яКнига Уставонь*, сталъ основой сов)аа. 1&лаішымъ усломіемь рааBMTLH соЕОза должно было явиться уннчтоженіе перегородокъ, раэбикиюнщхъ людей в а обосо­ бленны я гр у и и ы, гданнымъ обрдаонъ, р ели N озпын. И п оэтощ у нерп ы Л нл- у с н у ь и л и . ^ІІДОЧОЬЪ^ІІНМПІ Установьх иоевлщенъ отыошенііо масона к ъ релнгін. Хотя въ с т а р и н времена камсньщпкп облэапы были нридержіінатьсп въ каждой странt релнгіи данной страны или даниа?о народа, но ннослідетьіи признано ііл?е соотнЁтстиеннызіъ обнаывать и г ъ ня?ть т у общую релнгІю, в ъ но­ ге рой в с * люди со гласи ы T. -е. ?то&ы они были лороіипми, совістливынн людьми, людьми ч е с т н ы й пранвлъ в чистосердечности; нрнченъ йна всегда могуть различаться лгеасду собою евоннн наимсновакіпмн в редпгіоапымп убеждениями Таквмъ путемъ М . стаиоинтеи ^средоточіеиъедвненія и средствомъ поселять н?рнуто дружбу недеду людьнп, которые плаче оставались йы въ ностоявномъ отчуждекіч другъ о і ъ друга». Необходимо отм?гвть, что, согласно У<маву, наеопъ »есть мир­ ный подданігыЙ ераяслаяенкхъ властей, г.д? бы онъ пе яш.п. п не раЬотплъ; онъ вн ДблЖУИЪ быть вам?шанъ ігь крамолы п вагонерьі нротинъ мира и блаіодевстнія народа в никогда не цо.? женъ переступать обязанностей отпоептсльяо пыешпхъ властей^; однако «яоамутптели противъ государство» не е л ? д у с т ь исключать пвь ЛОЖн,— надо нм?ть къ йену состраданіе, к а к ъ къ не­ счастному ?елонъку. -ГКнніа Уетавовъ* открыла п евреямъ доступъ в ъ М . У ж е пъ 1730—32 гг. нъ лонг? JN? H I встречаются евреи І^иіопіоп Моішіford, &BL Mendez, Abraham Chinienea, Isaac Barncli в др. Въ 5732 г, в ъ госгннншгЬ Р о з ы въ C]ieapside (часть Лондона) еврев" Daniel DelvaMe, торгов^цъ нюхательынкъ табакочъ, въ эванін уастералоліп. г F г