* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

М .•. .i I.& ii СглніДе—МІЛЬУЕГЕІ 573 hie рниндны считали гяыоубійнъ. отступпикаяп егъ общепрдндтыхъ нраинлъ ( и й *эпе &ШІОІ, нъ этношепіе н ъ которынъ даже сыновья не обя­ заны й&-иоянягь знкоцокъ о т р а у р ! ; ср. павил. Талмудь, Сангод. 47а. /&яМ. ОТМ?НЯВУГСЯ вспкіс законы Q траур? но самоубійц?; подробному ран­ жиру итого положения иосоящена вол: IT глава трактата.—Трактатъ состой.* ивъ 14 гланъ- Лгадичсекій матвріалъ покНцспъ ц V I I I а д а в і . В ъ началт. т р а к т а т а на нс?хъ плдапінхъ пн?стся нгадпчсскае введен іе с ъ толкован ігмъ стиха lies-, 12, 2*J. ?іто нступленіе было, о?ронтно, при­ бавлено доядн?е, тюбы: но начинать нрнвго съ л о в а веіл, т а к ъ к а к ъ дурное начало считалось плохднъ ііредзііяменонаиіемъ (ср. $cliiti Мекиbezet к ъ Кет., 28а). Гітотъ трактатъ, к а к ъ алмъ? чаетъ Брюлль, нредстанляетъ цт.нныіі исторнческій иатеріаігь, и особенно пазшіЕіъ, как&ь иокдяаюлг. раанитія епрейекнго г.дкона п обычая. Съ болі.шнмъ усердіемъ его комментировали іі корректировали llcaiu Перлинъ, Гедалія Лппf ъ жпвшіс руководствомъ для пнсаніа& Торы, Тсфиллішъ н Мезувы. По нн?н!іо Фраикеля (DarJ,e ha-Mi&clmah, 302}, п ъ виду существонанія так в я ъ сборапковЪч р. Іуда I не наиіелъ нужн ы н ъ удалить ятлмт. раііов-І,дчнъ осоАыхъ трактатоіуь, а упомпннстъ о ннхъ лшпв мнмоюдомъ (ся. Мен ахать |. Кроиі. уноыянутыдъ одиннад­ цати тр.і іаатовъ, во МНТРІПЮ Браідля (ib., 2), но врсяя Мпдряшнмъ былп п нногіе другіе M r T , которые, однако, не допинг до нусь.- Ср.: Wei^^, Ног Dor, П. 250-5-1; X . Бгніі, Jahrbncher fiLr jUilischo Geicb. und I . i i c r a t n r , I , 1874; J. К s, v. Xalrond. A. /(>тр-і?іі.а. 3. r Палия Селище— едоСода Ііолынекой губ., Р о ­ не иск. v.; е прей оная пемледільчесная колонін; основана въ 1851 г. В ъ иаъятіс отъ д?йстпін лВреяенныхъ праввдъ» 18іб? г.. селеніе вновь открыто с ь I^Н>3 г- Ддн нодворенія епреевъ. По переиисп IJHL&7 г. жит. 62У, і а ъ а о в і ъ 59S евр. По да_ннымъ Евр. Кядоннв. Обіцества, пъ 18UR г. на Г.Иэ ДІІСДТ. 348 душъ коренного енрейскнго ндеелепія. .Чендед еліе нторостененное зан^ітіе; больппщъ, iiitf" Ф а л в ъ Лиссеръ, рПгР рзэ, Илін шппстно уходить л^ітсаъ аъ Fytrno ua п.ютпнчпп иаъ Пнлыгы, Л к а п ъ ІІаумбургъ, лр?" лЬга я Азу- работы. &. лап, рчА паз. Гсрпмъ, ь*и сс о праэелптакъ,— Малышевеиій, Николай И г ш г ь е л м ъ - русскій состоитъ я л . четырехъ г л н ^ , . Согласно прппискЬ, сд?ланной во всъхъ нздан[адъ втою трактата. псторик-ь церкічч (род- в ъ 1328 r ) . Инъ тр?довъ иЫ"ь впервые б и л ъ налечатанъ в ъ труд? Аэулап U . оти?тимъ весьма нн&ссрсснув) работу е ю но исторіп евреевъ пь Прпдн?вровскоіі 1&уси (10— ^ л п лпсг» (Ливпрпо), когорыВ яаиыетповялъ ere 12 в.) водъ аяглдв[снъ «Евред въ Южішй изъ экземпляра Талмуда, написания™ па перга- Россіи и нъ К і е в ? - [Труды ШспскоЙ духонлой ненть пъ Наркік?, пъ 1343 г. (Грецъ утнерждаетъ, Акадгяис, 1878, б и Щ 4. что ото опшбип и долзыно быть ІЭІіЗ г-; ср. еир. Иільвачо, Д ж і к р н в - нта-іьнясвіВ дпплонатт,. верен., V I , 10—11, прнвь) в н а х о д и в ш а я с я у ^оетупилъ на дпродственника р. Самсона иаъ Саиси. Этотъ род. нъ Турігн? пъ 1П41 г. п.юматнческуш слул;бу нъ I8ti2 г.; въ г. трнктатъ упоыппаетея п?сколі.ко разъ у автора получилъ должность Укстраордпнарнаго послаикива ti i(0JHBJM04HaLO монпстра. Б ъ 18% г. ^ н з > къ Маймонпду ( Х Ш , п к - &тісчн). Хота Ы. былъ і*яакачснъ глаішымъ секрсі^ремъ мпонъ ташке п редставляетъ ообряніс дрспапхъ кдетерства ддострдннихъ дьлъ, а тдкікс еепдтойарайть, однако, нъ немъ аднътно повди?йдіес родъ.—СрЛ&езЕІІ1о Israel., X L I V , стр. 371. G. вліндіе іср. I , 1—Зсъ Іебдм., 40.6, 111, 3 с ъ Ы . - Б . Мдиьвезен? (Maiwezin^, Т«офндъ—франи?аскііі Мед., 7U6). Аіадическій натерідлъ поні.щенъ пъТ? [•лан?.—Л(іаднагь, &геэ—и акренхъ рябохь— гтие_атслт,, автбръ «ІіінюІге des Juifs а Б о г и е а г л * еоетоіггъ иаъ і р с х ъ г.эаііь- большинство бчрдйтъ [1875), лучшей мопеграфін по нсторін евреев-ь прнпедены въ исрпой главт. трактата Киддушввъ. Бордо, пачппая ст. переселепія евреевъ изъ ИсСефсръ-Торд (свитопъ Тори), тпііл чЕса - о правп- паніп п Португаліп н ъ южную Фрапцію п кон­ лахъ пнсаніяТсіры, состоять изъ пвтн гдднъ. Т а в ъ чав енохен второй: нмперім. В ъ кипг?псиользонало какъ е ю содержа и іе но шнотвхъ ш?стахъ есть но- иною архпвныл ь данныхъ: анторъ, етаразсь сонтореніе пялодгеЕінаю въ т р а к т а т ! Софернмъ, то яранни, ні&Я_ч&(і ебъі^тігриіоетьі говорнтъ с-ь бодьноаміікъ споръ, какой изъ нпхъ бол?е рднііій п шцаіъ сочунстн[смъ о евреяхъ. Идъ другихъ ра­ вто у кого заинстпоналъ. Вейсъ (Dor., I I , 252— ботъ . 4 . отм?тншъ &Miclscl de Montaigne, ЙОП ОГІ53) прн водить несколько доказательствъ ВЪ giue, за 1&ашШ.е», 18^5. В ъ ней доказывается, что нолЕіВу т о ю , что Гофердмъ бол?е раппясо нропе- знаменитый Фршщул^кШ фнлософъ и ннеатель дожленія н что Ссфер&ь-Тора осте только крат­ МоптеЕгг. (со стороны матери) евр. пропсхояідсігія, б. кое нлвлочсніе н з ъ перваго. Вт, ятояъ т р а к т а т * нленнннинъ Лопеса. приводится рааскааъ о 70 (72) толкопннвахъ, Ияльаербъ • м J L = sh н г ь •• :•:. Н рріьеиъ-Т г льешь— і од?лашипхъ переводъ Бнбліи для Птолемея; варіанть pae-ataaa, в?сколько оглн&іан>іційсіі отъ франііуэсвій государствекяый дКителг., жрпст., нрпведснааю иъ идинлонскомъ Талмуд!". (Мег., род. въ 7&Л г., кяянеиъ гл, 17Э4 г. Въ качеств!, Da)- Ё ъ третьей ілавъ, нащипан съ § 11, въ хранителя государственной нечати (мпинстръ отступлсніе o n , главной темы, говорится о томъ, ю г т п щ н ^ Ы . исходатайстпонадъ у Людовика X V I что нельзя относиться с ъ препебредіедіеиъ къ [1787 J.) соаынъ кониссін дли выработки проекта объ удучіпеніи волонсенія евреевъ во Фравціп: въ эту номпсеіюбыл? прпі^гаіт:нн п аредстанцгъ?отиымъ прппасан&ь, ръПнп * Это ісли ашкснадскоН и есфардской группыенреенъ: СсрФъЕсръ няъ Страсбургп, Псдія В е р ъ - Б п н п , иаъ пй?еть л п ш ь слабую скявк с ь & прсдыдущиы-ь, Меда (см. Енр. ^иц., I V , 355}, Лазарь Тревель не тдкія отступлсііія чясто встр? чаются въ пзъ Парижа, Градасъ, Фуртадо и Лодес?Ел-Дь?Тдлмуд?. Праопла о [{::::;:.. &. (сн.}, г і"і - им?етъ бекъ иаь Бирдо. Саиъ М- іисдъ нанстрЪчу граодну главу. Упои в настси у Нахманида (МіІсЬашоІ НЕданской эмансипаціи евреевъ, пс желая, однапо. М. liat- конець). Тефп.ілинъ, і ^ ч і г ^ прав ила о фк- удоіілстпорпті. трсбопаніяо соіранеиіиваейреяміі лактсріяхъ (ом. Тефнллннъ), состонтт, няъ ирежвпхъправъ иОщпп ноК автономіи, чею добива­ ідной главы. Правила о Меэуз? (сы.) ппіс — лись, гланвычъ образемъ, вльаясскіе предстанп& Нъ двухъ гланахъ- Б ъ посл?дніе три трактата, геля. ІІроентъ коннссіп Jf. вс усп?.ть еще пройти в?ректно, воихлп дренніс сборники, каходивіпІеев черезъ нысніія пнстапцін, яакъ началась ревевъ обраіцекіп у профссі.іоналойъ-ппсцець. и слуг r 1 г п ч 3 El|jn^l!Rail llll.:4IL-.|J".ll" Т- & • n