* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

477 МААСЕРЪ-ШЕЛН иъ продолжение двухъ стол?тій моглп читать вту иеповт.дь (ср. JL Каценедьсопъ, Саддуней в фарпсеп, Носхоаъ, 1ШВ г., Г, стр. 175 првн-j- Это о&ьясненіе, однако, ие удоплетпомногих!» уиспмхъ и потоау была сде­ ланы ППШЛКІІ различно объяснить нричнку этой ОТМБНЫ. О ни?аін Шюрера у ж е упоыявуто выше. Гррцфельдъ (Gescb,, I I , 243) вполп? основательно ЕИДИТЪ лрдчпн? в ъ другомъ. К а к ъ ссабщаеть барайга (Гос., Сота, X I I I , ср. вав. гзмара, i h , 49а), во время Гпркаыа отд?лядп только вторую десятдну, которая ш л а в ъ вальву самого влад?льна, первую ж е а деоитииу д а в бЬдиыхъ ис отдавали- При такнхъ условіняъ, говорить Герцфельлъ, конечно, не могло быть м?ста дли ИСПОВЕДИ, Л. Кчценельсонъ (ib.) выднигаеть друг?ю гввотезу. Ыввіва (Мааееръ Ш е а в , V, 15) приводить галаху, что прозелиты не должны читать эту испоя?дь. Съ вацоевааіенъ ІІдумеи и обращепіенъ ей жнтелеЙвнычннконъ в ъ іудойство ввилась необходимость ОТМЕНИТЬ эту иолитву, дабы в ъ богослужепів и* отличилась одла часть парода отъ другой . Ы о в ъ тддоиъ случа?, нечему Гирканъ до отн?нвлъ чтоніе іпмка к молитвы прп орккесенін «перр н и ъ * . н ъ і р я н ъ , которые но той ж е врнчип? также но должны читаться прозелитами, и которые читались бол?е торжественно к, следо­ вательно, отлнчіе одной части народаотъдругой зд?сь бол?е впм?тко? 1 в л е н о Сипедріона въ Ушъ, что к а ж д ы й ножетъ жертвовать на благотворительный д?ла не бол?е Че своего имущества в ъ евпад с ъ попнтівнъ с десятии?, нричемъ укачиндетъ, что вто есть цреввля синайская галаха, иоторал би.:;і за* йыта в вновь возстанпвлепа в ъ Уін?. Ш у л х а н ъ Аругь lope-Деа. 1 лредпвсываетъ вто, к а к ъ Оогоугодиос д?ло, r " r t . Авторъ *ТГЕ ad loc того мн?нія, ч т о отдавать десятин? своихъ доходовъ есть бнблі^скіН законъ.- Однако. Іосль Сиркесъ (n"i) докааываетъ, что это пе больше, к а к ъ обычай. М. АІ ПАННН.—Аіада стапить инстнтутъ о десптан? очень высоко; соблюденіе его ведетъ къ 5огдтству д благооолучів), съ другой сторокы—посд?дстпіснъ деиеиолненія его я в л я ю т с я голодъ я несчастье—чрупг.?^жз-іру, афорпвяъ р.Іохананя, осяованиыВ ва соавучіи еловъ пь?—ВЫДЪЛЙТЬ д е с я т д н у н ппр—богатство [ Т а а н . , 9 а ; с р . Т а к х у н а , II). Десяпгичіг eras сита. Св?д?від объ втой десптин? н ъ во библейской литератур? довольнс скудны. Ф и л о в ъ , вопреки галаднчеекой пракТіік?, счнтаетъ ее деходомъ с в я щ е н к н к о т . (Fhilc De caritae, § 10; ср. Hitter, Pbllo uuddieHalacba. 122). Точно т а к ъ ж е гласить одинъ текстъ (cod. :- •:I:• 11.1 кн. Тобія, 1, ti. Подробным галадическід правила объ стой десдтид? изложены в ъ I X гл, т р а к т а т а Іі^ьорогь, нвъ коихъ нъкиторыя принодимъ зд?сь: З а в ы с ь о десятни? отъ скота соблюдается п ъ Палеетипі, в • 11• ея, ври гуществоинніп драма н в ъ отсутствід его... при­ менительно к ъ крупному скоту и к ъ мел­ кому, к ъ ноііону дриплоду к дрошлогодпену Flavius Jo6ep^^^s ond d. Halacba; Kysiel. PHE, ЦеЬгйега; Scbllrer, (§ 1). Купленное н получениое в ъ д а р ъ не • АнП, в. т, Zclinteo "bei подлежать деситнн? о т ь скота (§ 2). Трп Gewb., І , 2 7 а с л „ І І , 2 5 1 - В 5 6 ; А . Hncblcr,basSyoeсіюка назначены для очистки десятины отъ drion i n Jerusalem und ёЗль ЕТО&БС Heth-Ein i n der спота: передъ Пасхой, Пятидссятянцей н yuaderkamraer d jeruaalemi&cben Tempels, Нт.па. праадникомъ Кущей і-? 5>, ве Menf.c ь-аі;ъ ни .11Ю-2, 91, liJojJ.E- X I I , 150 152. А.Карлшл 3. пятнадцать дней де праздника (Тосеф. Похор-, Паасеръ Шипи. т^?а—талмудп чсокій тракV U , 9). Вводить скотъ в ъ нагородь ц оставляютъ т а т ь Отд?ла З е р а п н ъ ЕЪ М ншн?, Тосефтй и іерунебольшой выход ъ д счптаютъ нрутоыъ: рдаъ. салннсконъ Талмуд?, сестоящіи к з ъ пнтн главъ ива, три и т. д . до деедтв, а выходящее д е е ч т ы я ъ и нм?ющій споинъ оодержаиіемъ, к а к ъ покаоти?чакугъ *сикрой> (красной краской), врой внося вынаеть само пазнавіе, нодробвое пвдожедіе вапрп атомы это —деедтдпа (§ 7). Несмотря и в то, коновъ о «второй десят-нн?». Посл? отд?ленін отъ что существование храня пе представляотъ необ­ продуктовъ неипк первой &девитской» деектдны х о д и м а я условія для десятины отъ енота, к а к ъ слЬдуетъ отд?лптъ іггорую д е с и т д д у , которая ?кааяио н ы ш е , ОДНАКО дрсдЪ радрущекдя і р а н д нм?етъ н?которую снатость, хотя употребляется ее отм?нплп (Бехор., 5Уи), по втотъ порпдокъ. въ Яйщ кміриидиц. Оеоовкые нрин^рпы У-ОЙ понпдкмоду, б ы л ъ не сразу установленъ, п Тал­ деситпны пзлоінеды в ы ш е въ г т з т ь ? Лаесеръ, под­ нудъ райскааы.ваетъ о р . Элеасар? б, Азарш (жпв- робное JKC разпитіе втого закона саставлпетъ врод^ шенъ п а е л і разрушенід крана), что енсегодпая меть трактата M.-ULFfl. 1, § 1 говордтъ о томъ, • іісснтина его стадъ составляла огронпую цифру что продуктовъ второе десітппы нельзя вп провъ 12.000 годовъ (Шаб., 536). даантв, нв вакладывать, нп мъндть па друіт? 1 r ПН1 Baniid. г., X I I , 13). К а к ъ всключевіо нвъ ибщев тендеви,ін іудавана, нреддпсыван>щаго нсполкевіе закона бевъ вевкаго расчета в а к а ­ кое либо Е о з н а г р н н г д е п і е в ъ будущеыъ (Аботъ. I), зд?сь, к а к ъ в ы р а ж а е т с н а г а д а , довускается (вспытапіе Бога*, раэр?иіаетсл давать десятину нъ расчет? получить впоел?дствів ндтеріальное вознагражден іе (Таан. I . с. со ссылкой на Малахп, о, 10). Рааскавываютъ, что в ъ о д в о й мЬстнести сильно размножились крысы, истреблпвшіл все на полн^ъ- Ж и т е л и города жаловались на L&TO п рябы п ш е н у & т у д а р. Нпвехасу б. Яиру, сла­ вившемуся чудотворствомъ. и цослідній пмъ отвіітдлъ: вто потону, что в&ы не отдълчете деснгпвы. Съ ТІІХЪ поръ они стили аккуратно отпи­ лить десятину, и к р ы с ы исчезли flepyni. Дем.. 1, 22а; Debar, т., Ш , б). Десятнна одна нвъ шести вещей, пдъ-эа которняъ І^огъ сотворить міръ (Вег. г , 1,6).—Ср.: трактаты Маасеротъ,Ыадоеръ Шенп, Нехоротъ ( I X глаоаі, Майнонидъ и др. кодексы; Geiejer, Crsehtllt, ІОВ, ITS сл.; Henifeld, Gescb. des Voltes Israel, I , №, прим., I I , Ш, 2^9 сл.; Hitter, Гоііо uud dio Halachab; Oliteki, продукты пъ Іерусалинть, дхъ HOJKUO ТОЛВПО да­ рить- § 2—тизке самое относится к ъ десятидт, оть Нъ поддп?ЯпЕее время установился обычай у блаеочестдвыхъ евреепъ жертвовать на благогпорительдыд ц?лп &/со часть вс?хъ дсходоиъ. Ссновасіенъ атому служнлъ ваконъ о деслтин?. И действительно, въ Ссфре к ъ В т о р , 14 упомнваетса т а к ж е объ втомъ обычаъ (ср. Тосдер. Т а а я . . 9а, Б. ?. ІР?). ІерусалннсиіЙ Талмудъ{Пед, 1,156; ер- Вавилон. Кетубогь, 50а( проводить постано­ скота; 3-7—перечень предметовъ, которые не к о г у т ъ быть пріобр?теяы па д е н ь г и , полученный оть продажи па н?стБ. продуктовъ второй деснг я в ы Т ж - І І | § 1-й— способы пользованін продувгаин второй десятины; &§ б-Ю—обстоятслъкыя условія обн?ва второй деептввы в а девьгя. Гл. III.—рааборъ отдошеній закона но нторей д е с я т п я і .