* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
475 N •••..>. •; ВЪ UQ-БIIЕ JEflCHi}К ВРЕЫИ J7G ряйты (Хяг., 3 0 , рапнлоискіе в ы і о л н ц B P оВчТа- Р а в н ы м ъ оброаомъ недопустимо другое утаердЪлв многими городами прежней Палестины и, га- ждсніс Когута, который, ссылаясь на другое кпыъ образопіъ, н а н и х ъ ве распространялся анкодъ чтсніе иъ текетт,, L =i (ср. Ашери, ib-), усматрни ісииьмнцт.а. т а к ъ что бедный классъ палестпн- ваеіъ адЪсь нлівніе парсовъ, врираввввввпщхся скпгъ евреевъ могъ расчитывать в ъ седьмой V яйконпучптепбП к ъ иеівт:ліб=ал ( К н д 72а; годъ, когда палестннскід поля оставались н е а а - Aruch. Corapl. в. ?. эт п ді) [такъ какъ, во перс?лнкычв, на бъцную деснтвву о т ъ ВТПХЪ ІЕОГРД- Ныхь, Ото прознаніе прпм?нлетев, к а к ъ адмъчено . • . M I • . городовъ. 1>го также побудило дреіш?й- выше, к ъ сыновьянъ р . Хіп; но еторыгь, р. Ннліпяъ законоучителей, ?ірі постановить, чтобы пай также титулуется" еанеченнымъ нпитетомъ, евреп, жители египетской діаспоры, давали & І П Я ^&3* & t Іеруіпдлмн А&нгпга, ПГ, 4.— Началомъ пъ седьмой годъ десятвиу для бъдньіхъ Ш- года по еткопсеніго десятннъ считалось 1 •• Тніпрп Ядапмъ, Г?, Я; ср. ком. Ыайчопида а і l o c п :Р, Гага., I , 1).—Подъ етрадомъ вебеспой кары Krauss, The ? r e a t synod, J Q l i , X , 347 — B77). смертью, D^CP п*э ппчі аапреніастся ?еть паъ про По вопросу о I f ! съ евреевъ, ж в в п ш х ъ в ъ аинопнт- дуктов!, земли до отд?лсніл всълъ десятпнъ скихъ и аюабптскихъ эеилягь, вызвавшему [Гебг, Вба; Санг., йЗа).—ПакануяЪ ираадвнна споръ нелгду тип ли и и в ъ ЯнпппскоЙ пгколі,, Пяеди четверіаго в седьмого года совер ссасчптались в постановили», л и л н и , что они шалась лпквпдаціл, 4tp 3, оставшнтсд аа три года должны т а к ж е в ъ седьмой годъ давать деся нс розданными ДеСнтпнъ, т.-с. раздавались во тину для бйдныхъ (Ядаиыъ, ib,). Однако, въ Іеба- принадлежности (Маясеръ-ПГенп, V , G), а къ н п т ь , 16а приводится свпд?тельстио р . Досы б. вечеру носл?двяго д н я втого ж е праздника дол Гпркавъ, что иророкъ Хаггай первый ед?лалъ ж н а былп состояться «нспоитдь десяти ны», такое костанопленіе. Не ны?етъ болыпого зна терс ч-гц предписанная во Ьтор., 26, 13—15 (ib., ченья BOB раже ніе, которое Привадить 1&ерц- V, 10, 13), Мишнп ссогЗпіаетъ, что вту псвов?дь фельдъ (Gescb-, I I , 241), а именно, что во время отм?нилъ Іохананъ - ігсрвОСвященннкъ (ib., 15). етого пророка не было будто другой еврейской& По вопросу о тонъ, ито былъ втогь Іохананъдідспоры, кроит, Еавплонін, т а к ъ какъ ппг;оимі, первоснященнккъ п какіе были мотивы втой обрааоыъ нельзя утверждать, что нъ димонпт- о т н ? п ы , сущестн?ють раэлрчвце взгляды. екпдъ н ыодбитекакъ облаетяхъ не ЖЕГЛ» окреп МяЬніс В у ^ е Г я (РВІХ, П Aufl., 436), ч т о о т с въ то время.&—Галахнтескія прдци.тд объ втой былъ первое вящепвннъ вреосепп ІІелеміи (ср. десятпн*. им?ьотся нъ трактатахъ Uea п ДенаР. Неіезі., 12, 23 и Ш, 22 сл.) ігеправлоподобко, п О & П е р в ы х ъ потому, что нигд? въ талмудической литератур^ не прибавляется к ъ библейскому лпцу ввапіе первосвяновинка, а во-вторыхъ, побечій земли. Х о т я в ъ Ниблін оказано: «ОТДЕЛЯЙ итаковленіе первоевнщеивикн, дыввавшасо порпдесктану отъ всего ироизведепія с?мяяъ, тво- напіе Н е і е я і в за доиугаенів снъиіаинаго брака ндъ* (Втор., 14, 22), палестинская г а л э ь а ну- въ своснъ семейств*, вркчъ-лп могло быть при тенъ иктерпретацін текста распространила этотъ нято народомъ и сохрапитьсявъ вародвыхъ нанятваконъ. па плоды дерсвъ п на всвкіе другіс ннкалъ. Нельзя такл^е согласвтьсн съ ин?віенъ продукты земли, пронъ овощей, J"flpi4 которыд А. Нюдлера (Dae Syne