* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАІ&ЛНМЫ 3S0 оть нерсводсвъ с ъ арабекаго къ состанлевіні п р и т к а л і . н и і ъ ссчиненіЛ на дрсппс-снрсЁскоыъ яэыкЪ, в а которо-мъ они исключительно писали. Крсм? упоыянутпго переводчика Товія, который нал я садъ боіослоиско-нолсмнчеекій тракта тъ подъ эаглавісмъ ifcna чіім (ввъ котораго позднт.йшіе К- умудрились сд?лять 4 спч. 4-яъ авторовъ!| ввъ к а р а й н с к н х ъ • і " Въ ВяЗантіп КЗ" в?ствы: І?гуіХі Jadaeu —9), Яьовъ Сень-РеуС&іп (12 Нг), Ааронъ бснъ-Іпсифъ { Р Ъ ковц? 1Й В.). Ааронг йаа-іИлые Л?чомедіо (волов. L4 в.), Й*ЪЦ Башячи и еги з я т ь JEojftfi Афс?ііополо (вторая ПОЛевина 15 в,) п Моисей Натлуи (пот. половина X V I в,).—Самый вавіный ваъ ннхъ—Глдасв, кото­ рый в ъ своомъ сочнненін &Эшколь Гакофсрь* п р е д с т а п н л ъ к а к ь б ы вкстрлптъ. иаъ всей нредыдувіей караимской письменности. Оригиналы, наъ которыхъ овъ •гернллъ, только частью стали намъ доступны п ъ последнее время, а по чногообъемностп своей вто сониненіе едвалн ве един­ ственное въ своемъ род? въ караимской литера­ тур*, т а к ъ к а к ъ оно обнпмзотъ закояон-Ьдьгіе, рслигіозпую фплссофіні, граммлтпчсскія, насоретнческіл и ОкаегБтвческія правила, сстестпознаніе (правда, отчасти, сказочное), полемику съ раббавнтамн г с:ъ лрнстганствомъ (последняя г сохранилась, неведу прочнмъ п в ъ рукапвс. императоров, вублич. бнбліотокк), нсторпчесюн пзв?стін о сехт&хъ в проч., IL проч. Составилъ онъ еще н?сколько иеОолыіінть сочиненіН, ас ПМЪЕОЩПХЪ большего яначеяія, к несколько лп: т евовгиъ адцравлвньвмъ, н, вместо арветотелнама раоба питона го автора, руководствуется больше, по прпм?ру Іосифа аль-ВасЯрп, доктрвиаыя иотазалптовъ, что для U в., во всяаояъ случа?,&больгной інаіт» пааадъ, л папраово одинъ в о в і й ш і і еврей г: с і 0 писатель жял?стъ о нрсдиечтекіи, агсііаавнонъ евреями арнстотелпану предъ каіаЫОЯ&ЬСводъ каран иск яхъ лаігоновъ отого же авторя подъ эаглавіемъ р, который сначала усердно паучалсл н коммелтпрова.тіія (какъ спидітельствуютъ, меч^ду прочяиъ. рукопясн имя. публичной библиотеки въ С.-Петербургі,), былъ пренобрегярмъ въ носл?дующее вро/нч, ч с в главной причнцей было широкое распростравеніе по^дн?йшаго сводя Jf-r*^ Бонячм подъ англавіеяъ • Лдеретъ Эліагу* (lnlfw fww), который поль­ з у е т с я у К, анторвтетомъ высше-й законо­ дательной ннстаніцш,—Здть н у ч е к и к ъ Башячя, продо.ілідтелір н п.^датсль труда П О С Л Т І Д Н Я Г О . Jio/сйь Афсиііоч^лц — ыногосторовиа образованный лпсатель: онъ о о в в н л ъ разныя сочивевія богослввскаго п лптургичеокаге еодсржанія, равно шкъ к сОО рв в к ъ св?тсхнш» стнЮТвор^я j I , пн?ющііі не столько поэтическое, сколько историче­ ское дначеніе, такъ к а к ъ в ъ этпхъ стихотиорсніяхъ вакодятея отклики на разныя современ­ ный событгя, между прочнмъ, в а пагнаніе ев­ реевъ нвъ Псланіи 11 И ваъ Л т е м и Кіепской Гусн при литовскомъ нелнконъ п н я з ? Александр? (14,%J,—Правнукъ Ильн Б а ш в ч ъ Моисей ^Р?Ь-ІІЛЫ b&awrvfr (род. нъ ум. н ъ 1о55 г ;ио ( ТурГВЧССКПХЪ ІИМНОВЪ (НІ?ТПМЪ).—ЯтЧЪ О й Р Д О Р П ii Ааронъ aan-icc«fo т н ь а у ю т я аняченірмъ въ караимской литература, к а к ъ яваегсты св. Писавіп. Первый н з ъ ннхъ, апторъ its,— Собиратель л переводчик і. прсдшеств?ніщііхъ анторовъ, пкалпхііхъ, большею частью, по-араб­ ски, (]нъ ввагда нринодктъ арлбскІя в грсчосліп слова, чт.мі обндружпваеп, свою принад­ лежность к ъ наамінтгйской Школ?. Упоминаеть оиъ о хазараяъ, сланянахъ и Руси (гнТ, у Іезекіплл, 3t&p, 1), что, впрочемъ, заимстнонано нмъ у спопхъ предніесгвенннковъ н у пняантійскнхь гречеокнкъ писателей.—dpotn б&п~1оеиф* счи­ тается у К л у ч ш я м ъ иэъ акзеіетовъ бибдейекнхъ, И а ъ его Ч П І Е П , часть. кпеазошался Цятпкннжія, была составлена посл? г. но Р. : др, 1&37—157У) счптлетеп но пряну весьма таі лаптлинндіг лні:ателсліъ, ааплгсчпишлшъ собок зпоху главенства впаантіВоккхь К- В ъ разныхъ I составлен в ы х ъ имъ оочияевіяхъ приводятся ци­ т а т ы нзъ древннхъ каранмекнхъ вропвведсній яа арабскомъ язык?, которыя о н ь п н ? л ъ случай вид?ть во кремесвовхъпутешеетвІЙ поВоотоку ігр^имущеетвеино въ К,гіівтф —О других!, нторостепеннылъ і ^ р а н н с к и х ъ виоателлхъ атай эпохи мы адЬеь Ке гопоримъ. В ъ течевіе 15—16 в. Копгтаятивепольскіе Et ж а л я въеоеласіи с ъ тамош­ ними раббанятамн и даже научали подъ руководствоыъ послйднихъ еврейскую литературу и св±тскія науки. Съ своей стороны, в раввпнскІе г r & у ч е н ы е , какъ, напр., ІПеи?ріа нзъ Крита, И л і л ; Мпарахн, Аіордехаи Коматяно (vefgo: Щмшиш) Хр.. т а к ъ в а к ъ т а м ъ упоминается о каблюденік, п лр. относились благосклонно н ъ К. в врининалн яд?ланвомъ аіі. въ город* Солзшті (Эскв-Kpuu&f] в ъ оеб? кяранмекитт. ^ч^вввпнъ. Миго-по-налу л еообіпениомъ ряббанптэвіътамошнимъ н ъ онна- ин-эавтійскіе К, подобно свопнъ ааіатскинъ в ченномъ году. К. длютъ ему также почетный сггнегскпмъ едцлов?ріИМЪ, іфпшли к ъ полному титулъ стиііі, и?роятно, по првчпп? устано- ! уиетленнону ластоп в сопершеввону упадку, н влснія имъ порядка каранискнхънолптвъ к ли- I тогда главенство секты перешло і;ъ русско&іургвческяхъ сбрядовъ, такъ к а к ъ до его вре­ I лптовекпнъ iL мени у К- господствовали беапорлдокъ и пронзЛ&, Россйі, Въ повц? 12 п. путепіественколъ нъ атов области. Несмотря в а то, что ннкъ Петахіа пзъ Роіпнсбуріп нашелъ среди вообще овъ л н ф н т ъ полемизировать съ рлнвнкоченниколъ, заніімввщпхъ тогда ппстама, онъ, однако, но прки?ру Ииоси бенъ- тюрек л дъ южло-русснія области, к?снелько аианнтскихъ Поахъ, сов?тустъ К. принимать тй трядпціп раббалптонъ, которыя явно не вротнвор?чять ригеристовъ, которые не только пропилили суб­ бпблейскнмъ тепетвмъ.—Ііъяорой Ааронг, по иро- ботней вечерь в ъ темноі?. во aaopeujon даже звавію Наіюмедіо | в ъ верп, половннт, Х1У В.). р ? з а т ь хлъбъ въ субботу. Нае&шявтая зяс нммпграбылъ многостороннее. Кронт, акзегетнки, онъ зя- цін Уь., однолремел но съ татарскими евреями (такъ ннмддся т а й к е аяконовъдъпіенъ (его сведъ аа- нааыв, хрьмчакрмк), ин?ла м?сго неслъ заноеванін ковевъ подъ аяглавісмь ^Гннъ Эдепъс, впроченъ, Таврит, полуострова татарами- Съ конца 18 в?ха былъ мало кзп&Ёстенъ п только недавно пз- ппііемъ евид?тельотьо упоиянуиаго К-, Арона 1 Данъ) л религІОвнОЙ фпдосефіеЙ. Сочнігевіе ere о сушествопавіи раббаввтекой обгцввы въ татлрподъ ааглавіенъ аЭп> л а і в и ъ > (с"в рд( — екой столвц? Co-tKtmih [нынЬ Лгіги-йТрили]. йаедпнственнос серьеакое руководство по рел.нгіоя- іігмъ парлимскія нрвиискп ла иергиневтпылъ вой философія у епронейскпхъ К, Составленное евпткэхъ Торы, храяяг[ихся въ ими. публич­ во образцу Мабмонндова іМоре Небухвмъ^ и ней бчбліотек?, свид?тсльстпуютъ о оущгствоподъ его вліявіемъ, оно. едвако, отличается ванів саравшекой общины вт. томъ JKC город! въ 14 стпл?тін. Еітв лрялпекп были подд?.іаны