* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

li.AFAHHU соблюдать равннксніс обряды. Но съ тълъ норъ, к а к ъ в ъ Іідпръ нъ Е Г И П Т Е переселялся МявссЙ .Майнонндъ (окало 1170 г. во Р . Хр.}, гд?онъ Ско­ ро звнялъ выдающееся н о л о й е в і е н а к ъ у евреевъ, благодаря своей обширной учености Р Ъ облнош раввинской писъыенпоств ц в ъ св?тскихъ Bay кахъ, Т Я К Ъ П у арвбоігъ, к а к ъ славный врачъ я првдворный медикъ у брата царствуюшсго сул­ т а н а - К. сразу потеряли тагйъсвонгпрообладаіощсг аначсніе. ОбаянІе его пманн и примирительный характеръ его духовной д?ятельностн настолько повлівлв на что OBIL be только перестали зани­ маться пропагандой сроля евреевъ и не увелнчнвал неь числении н а с ц е п , посл?дппкъ, во іггялн даже все болыпе тереть слояхъ члепопъ. ІІоадн?ншіе ::7 властью д л я обуздаяія исофиювъ и пон?ша.іл ввъ, пропаганда, укдййвъ п н ъ особую н?стностг.. ДЛВ Жительства. Это единственный случай въ срсдпевЬкоіюй исторІп„ когда еврев нспольао& ноля ев?тскую власть протнвъ с в о я і ъ антаюнветовъ. Парад пдонав вое, такныъ обрадомъ, въ о соей миссіснсрской цТ.ятельпоотп, кяранметно нидо-ло-ыалу совершенно исчезло в ъ Испаніп. Гордадо долюи?че?е и пдодотворнъе каряннстно оказалось пъ Виэантін, гд? приверженцы ереси т а в ъ усп?шно повели свое д?ло, что со віоpa[| нолиіиіііьс Ч дуяовиое руководство К. переходить еъ Ноетока въ Еиааігтію. Таношніо К., Таеіл бенъ-Маисей, прозванный 1&а?бе.ііъ, д вге ученлкъ я товдрпщъ, Якъсъ бекъ-Съжмъ, отясл- 1 у ф у. і -^Н а л в. карагімскіе ииеателн па H O C T O K L : Іеф&къ wbn*, вплись наъ ЕІонстангиионоля на Востокъ, рд?, ВОСмиуъ, ісфетг а.іъ-ІІАрхмач?, Изр<т.іа и Самуилі ВН двцому, учились у Абулі.фарпджаФуркава, нно Магреби а др. [12—14 вв.) состпаля нітъ возвращены на редиву з а в и в а л а с ь преимуще­ только к о в т я л п ц і я по карапыек. аакоаоп?д?нііс ственно пе реп од очі. па еврейскій п з ы к ъ сочпкенІя нлн вовторяіотъ старое ва экзегетика св. Писа- своею учителя АОудьфараджа я учителяего, Іосяфа нія п полем І В ? С Ъ раб баипгамд.—Ученики Абуль- ііль-Баепра- Хотя слогъ втнтъ переводсюътялгелофараджа Ф?ркана старались перенести кара- af-ссиъ, выборъ словъ п выраженін бсавкусенъ B U C T U O ндъ Адін в ъ Европу, а именно, і;ъ Исна- и веправнленъ, м въ добаволъ. еще вевещренъ ВІЮ в Вваавтію. Изъ первой страны какой-то пелсренедонкынп арабскими L: виаантійсииэін Ебт -Ал тар а а, отправился на Еостокъ, гд? онъ словами и фразами—этв переводы, одкако, пмт.лн обучался у Абулі.фарвдчга, я зат?нъ, вернув& га собою ту даслугу, что сд?лалв бап?е достуншвеь nr. родину, сталь ревностно распростра­ Ь ГГ нять в ы з е а е н н у ю ересь, а восл? его смерти Н Я і П ВИЭаПТІлСКВМЪ К. ПрОИЭВеДОНІЯ ПХЪ ВОСТОЧ­ Е ? Л О пропаганды ересп продолжала его вдова, Н Ы Х ! , едпнов?рцевъ, составлен ны я я а совер­ посннвіая у при вдрженііевьтнтулъ-Алъ-.Моо.іила шенно нмъ кедоступноаіъ арабскомъ л э ы к ? . Эти [учнтЕльнпца). Но т а к ъ какъ ліестокія напяд- переводы соддалп тотъ свособрааный клраяискііі кя новообращен ныхъ оскерблллн рслигіознос елюіъ п то своеобразное упатреблеліе древнечувство н с п в я с к д і ъ евреевъ, то двое наъ евреЙ- еврейсігяхъ слеш, н выраженІЙ, которымп караскнхъ сановнптсонъ воснолг.зонллвоь своей нйокая ввеьвіеынесть отлпчалаеь вплпть до і?-гс отол?тія. Мало-ло-нолу вндаптійсвіе Е . иереіплн