* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАЛ lit"!., ; нJJ l .-. Л : J • въ ІІолынт. и иыпь, хотя сыдаюнпеол талмудисты cipjTii.iij его только- сколами K O M ^ риди сонрсменннковъ К - н о я ь з о в а л е ц болыпииъ вдіявіемъ (ср. респонсы р. Іеаекіпла Ландау, тіл*д J T I J , I , 15).—К- принадлежать сл?дующія СйчпненЗя: &Or Сааа&азеЬ& ( Р Щ п « , состоящее наъ трехъ частей; первая часть появилась е ъ 1.76G г. н посвящена. ПЯГИЕНПЖІІО, причсмъ н ъ пей прплонненъ конмептарій его д?да, p. Менра Аявевш т м т а , наПятикнпжіе, подъ эаглавіемъ =Kotnotli Or*; вторая часть напечатана нъ 177G г. и посвящена трактату Пееахпнъ; наконепъ третья часть, посвященная траіітату Кнддушннъ, вы­ шла нь 17Ш г.; большой популярностью поль­ зовались 2 и 3 частп этого сочниенія); iChekot llalaelia? (Бъна, JB3S, есть нопое иэдааіе); *Ch*wM atb-Jair Chada&cht (дндактнческія пропов?дп н алегіп. Прага, 17У2).—Ср.: H o n , Ken. Israel, 14?: Micbael, Or Ьа-CbajLm, p. [ J . E. V I I . т r 160 423—424]. 0. Калнр? Элеаэаръ (цраннлыгке Элваэаръ бень Калнр? поадп?о былъ назпаиъ также га-Калпрн ^ Ь р п , и просто К. тЛргг) — одинъ наъ древн?йиінхъ н влсловитьйшихъ пайтановъ илн лптургическнхъ повтовъ, наинсавшіН до 200 піут н н ъ (гпннонъ), Б ъ акростнкнхъ свопхъ гнмноьъ онъ обыкновевво ігашетъ имя своего отца і ^ (пзр?дна ч ^ р ) - Н м я , родина л*тр) п время ясная я Элеааара С О С Т В І Н І Д Л И преднетъ долгнхъ епоропъ иежду еврейскими учеными, начинам отъ С. Л . Р&аоиорта, Ц т н ц а , С. Д . Луіщато, Т. Деренбурса, Ландогутя, п кончая А_ Егрлннеронъ н А. Я . Гаркана. Авторъ талнуднчет 1 сквго словаря < А руль» (подъ сдовомъ -hp) вроввво.днтъ имя аКалиръь о т ъ греческого xoUujpa— ппроясокъ, п радсвявыпаетъ, что поэтъ попучилъ свое пня отъ пирожка с ъ надписанныни библей­ скими стихами, который сиу дали съ?оть, к а к ъ талпсманъ мудрости, когда онъ е щ е былъ ребсннонъ. Хотя такой обычай, в а к ъ известно, сущеетЕоналт. среди вавадныхъ снрійцечъ н евреенъ. г?нъ не н е в » прнводпное «Арухоиъ* объясне­ ние неприемлемо нъ виду того, ч т о *Еяляръ» не имя сячого поэта, а его отца. Другіе ставить еЕллпръ? въ с в я з ь ст. ит&льянскп&іъ городомъ Gagliari, пли латпнекимъ словоьъ чСеІег*. Го­ родъ пес л&тр былъ отожествляеыъ К Л І Е Ъ С Ь Клльярп (Civilas Portua_uiD гг"р) ь ъ Нтадіи, TBJLb г. с ь вавилонской Сннпароіо. Кром? И т а н і і , родиною К- считались раанмчн учеными Герчанін, Бпзаптія, Ыесонотаяія п Палестина. Е ъ настоящее время в ъ ваук? я в л я е т с я нреобладающпиъ вгп?ніо, что родиною К. была Палестина, гд* ікплъ и е г о предніественнннъ и ?інтель, таі^нелитургпчеекій иоэтъ, Лннай. Время клали Калсра онрвл?-інлось раялвіно (ко­ ноид. 7 г. ксноцъ 10 в). По т а к ъ к а к ъ н ъ нов?йшеевреин А. Г а р к а и п о т к р ы л ъ ч т о И З В Е С Т Н Ы Й карапмсаій нвсатель Каркасавв (Кпрквсанн)* соврененппкъ р. Саалит-гаоиа, указываеть я а учи­ теля Е-ндпра, Я в н а я , какъ на а в т о р и т е т у на кото­ рый онпралсл в ъ взн&ьетнылъ случангь основа­ теле караннства Анань, то. слідовательно, время жизни К- иожотъ.бытв сьн?которымъ вЬроятіемъ отнесено ко второй воловннт. 7 п?ка. Въ преж­ нее нремп его f-чнталп одпимъ наъ таннаенъ, и онъ оточеестйлялен с ъ учдтелямп М Е Ш Н Ы , р Эдеаааромъ б. А р а г ь к Элоаяаромъ 6. Сп< н гаетъ 1L анторомъ сочннсція &ІХебодъ Адо-& Hail*, Гимны К. рано сталн предж-п^п, ньучекія и каСбалнстпческий экзегетики, такъ кянъ лпчноеть явтора была окутана таинственностью. 1&айскааыналп, что небесный огонь окруікалъ его, когда онъ пнеалъ (Кедушуі, что онъ самъ воз­ несся на небо н тамъ уэвалъ оть аагелонь тайну, ігакъ писать гимны съ алфавитными акроетнкаии н что его учитель ЯннаЙ, завидуя нревоскозству его таланта, иол из:; я лъ к ъ б а ш н а к ъ Sскориіоня, прнведшаго его к ъ преждевреиенпо?і смерти. ІТсточнпкомъ вдохпопепія К. яв­ ляется агада. Онъ облекъ в ъ искусствен пик формы значительную часть агадический литера­ туры. Чтобы совладать съ трудностями, который представлпеть сочетаніе агадпческаго натері9ла съ рнепаміс и акростокамн, К. насялуетъ енреСІсиіІі шил?:., іійодитт, HQErun слога II СОадаеть пепраннльнын зтнмологическія грорны, основываясь на донускаенылъ (до Хжюджа^ въ г в р я з ы к й двулбуквенкыгькорняхъ Очень часто онъ для изобраигеніи какой-либо картипы, выъсто обыкновенныхъ слонъ, унотреблнетъ темные за­ гадки н намеки, которые не могугь быть раар?іцены безъ вначіітелыюй пачнтаиностн въ литературт. талмудической агады в нидрашинъ. Е г о лингБистпческіп особенности нашло водралнагелей средп мвогнлъ восд?дующніъ пайгановъ н даже до Н Е К О Т О Р О Й стеленн ггтрлвилиер на старинной нроа?, особепно среди каравновъ. Съ увелаченіенъ фнлологнческнхь noauaaLfl среди евреевъ и при бОльщенъ инакомств? посл?лнихъ с ъ арабелнмъ я а и к о н ъ , лппгнвстнчеспія особенности Н _ подверглась сильной к р в т в в ? и напалкам&ь,неа!Ду прочилъ, со стороны р. Авраама ибиъ-Эары въ его комментарін на Эквлсзіастъ V, 1,а Солонопъ Дельмсднго предостерегаетъ учанвлгосн отъ проикведеній I t , такъ к а к ъ ю в ъ свое­ вольно п о с т у н а е т ь с ъ е в р е й с к н м ъ я а ы к о м ъ і (Гейгеръ. Мело Хсрнянмъ, стр. 15); однако, копструкнія его гннвовъ (піутонь) оста.яасьобр9ьномъ, ко­ торому подраніалп нъ точенІе стол?тВі п ногорому дано имя frjuiHpcKaroj Оч^р). Ы?которыс и з ъ его піутовъ утеряны, бол?е ЖК) наъ нихъ пошли нъ составь лнтургін вавилонски хъ. италь­ я н с к и х ^ НБмецкихъ п фравнуаскихъ обн[нвъ; только пслляеиі.& евреи, | у доводимые бол?е фнлологическинъчутьснъ, уклоанннсьотъ ніііъ. Столь широкому ра^простравенію в вопулярноств иіуТОЬЕЬ Калпра въ мвогочнелеяныхъ общипахъ способствовало именно его обильное пользонаніе агндон. в ь которой енрейскій народъ н ь х о д а т ь повтнческое ыаображевіе стоп прошляіго, что въ мрачные годы ліестоклхъ гонепій служило источнннонъуі?игеніяи надеждъ на лучшее будуінее о вдихновляло твердо и стчйко переносить послаяныяБосомънспытанія. Яаибол?е раннія уномннанія о К. находятся в ь речяоне? Натронап-гаона [около г ) , в ъ конневтарін р. Саадів-гаона к ъ іСеферъ-leunpa» в в ъ его іЭгрон?», ватт.въ Н Ъ сочпненіяхъ каравма Каркасанп и у Натана Ромя в ъ его і А р у х ? і . Особенное рязнцтіо лнгенды о 1С видно вь равсказ? о тонъ, что р. Саад^н-гаонъ напіелъ в а могнл? К. рецентъ для иаготонлеиія ^аанеотъ» (амулетъ) н ъ форчіз пнрожконъ- Переводы н?которыхъ піутовъ К. на в?иенній я з ы к ъ нм?ются . у Д у н д а в ъ его Synagogalo Poesie, стр. 75 и др., у Берлннерп, Synagogale Росьіееп, стр 24 нъ молятвенник?, нвдлнионъ 11. Занеомъ, н у Ііарпелеса в ъ ^Zioni-barfe*, стр. 10—17- Н?которыи піутьа К. были гаасжеверсведевы н а а п г л і й с к і й я а ы к ъ НИНОЕО Дан г г 1 г мсонъ (ср. Тосафоть, Хаг., 13а, в. v. ^Jit). Его смі^шнвадн такчее с ъ другнмъ позтоыъ по и иен и Улааааръ боЕГъ-ІГкоаъ. Еотарелло ечн-