* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

143 КЛЛННДАГІ 14 1 нросъ, ноаввть л іг ІіаръНнеяномъ, п прошедшій Ннсанъ причислить пъ прошлому юлу, плп н о , наоборотъ. считать псрвынъ иъонцемъ Ііаръ, а будущій Писанъ считать носд?дялкъ въ втомъ году —Иедпли у цзрапдьтннъ содержала соЫЕ, ДВСЙ ( • ш м у а і ^ і ічъ Талм?д? r j t f и въНопсмъ аан?т? »pfs«J* плп о в ^ т ? ) . Семндвеввав нсдтлн нрончпшла плн пъ свяяо съ фазами лупы еъ то древнее время, когда еще ue ум?лп правильно вычислять эти ф а и н [по мпънію Велльгаунена. ticacb- Israels, праздно къ субботы обозначалъ втн фазы: 7,14, 21 п 38 дсяі. н?сица], или ж е кнпъ соедвненіо семи дней ссотвъ?гетяеино ссмп нланетамъ. Насколько возможно предположить, недтяя стоить в ъ еоотнопіеніп п к ъ і и і.. и къ семи нланетамъ. Однако, аяалогія съ ваиплонскоіі пятидневной нсд?лсй говорить за планет­ ное осЕОнніе. Дин неді.ли сирей обозначала по ичету; только седьмой день ин?лъ особое назнапіе: шаббатъ; позже п пятница называлась особыыъ нченемъ лиг этд>, пярапвичвян ^р&тайрвт* (сриютовлевіе; Іоснфъ Фл&ніП, Древн., X Y I , fi, а=.-:канупъ субботы). Еще у дог к н нхъ вавилонян ъ дни иедт.лн" по нланетамъ расіред?лалнсь по сл?дуіощеп гепгйграііні: утра ааннствонанпымъ у -ваппленлнъ во врем* П.ТТ.ПБПІЯ, а пс? цітіронякігын нЬстш првпадлежащвми поэднъйшей редакіни. По возвращеаіи въ Палестину евреи нерн?лись нъ прежнему счету, отъ вечера до вечера. Періодь ттм^б иксяій.-—Во нремл ?-го драма (отъ 440 г. до Р . Хр. до 70 г. по Р . Хр.) устаноылеиіе продолжительности м?сацевъ в ннсокоЕноети годовъ составляло прерогативу сине­ дриона но глав? съ идеи. Но нм?ет?еъ т ь м ъ , какъ вил но инь Мпшиы, Р . Гаін.,1,7, евпщенннкп пч?ли свою ксллеіію, куда предварительно лвлнлпсь сныд?тедп со своими ноказакіяыв о ыаблгоденіп а у л ы . В ъ еамомъ-же епнедріоп? діідо К- в?да.іъ Особый отд?лт. изъ Э-хъ ііленовъ. 2Э-га каждаго мі.енцаонь высылалъ евид?тслсіт, няЪшнихъ своей задачей сл?дить ва пояялащемъ серна луны. Если луна показывалась н ъ з т о т ъ д е н ь , т о уже Зі>ый день считался первымъ дненъ сл?дукнцаго и?сяца. въ вротввнслъ слут.а? таковылъ поъйвлялся только сл?дущніій день. ОбъявленІе нолом?сячія по сннд?тельскпмъ в^окаэавіннъ са^гавлнло торжественный аиті.. Преапдепть синецріова восклнналъ; «Оно (воволуніе) оовяніено& и ней ігрнсутстпуіовііе повторяли за ниыъ СОЕО истзян(ено>, °оно оснян^ено» (Р. Гаш., 24а). Систеша онред?ленін и?снн.евъ во набліодрпію луин,—какъ видно нвъ н?которыхъ л?стъ auoкрнфовъ, пронехождсніо которыхъ относится къ поглт,днпнъ пт.камъ до хрпетіапс^ой ары,— ?стаиоинлась не безъ борьбы ІІЪ защиту счи­ сления но с а ш ц у со стороны н?которышъ нруговъ, особенно еаддусейекпхч.. Книга lQ6nлесгіь много і;ратно и недвусмысленно выраж а ^ г ь недовольство наблюденІнми луны. О ^орьбй протнвъ установления К по л у п ? говоптся и въ nnnrt Эііоха, гл. 72—75. Г л а в а 43 кн. ! &Ираха нронннодптъ впечатл?ніе, что Снрахъ защищает* значеніо луны • для установлен:іч прнядиаковъ я дъленій времен п. О прожиень c i e r t , по солпц? мы находичъ у к а з а н і я вь Ьсііега. г., X V , ^2 в Іерус Р. Гаш., I I , 4 въ разсулгдекіп о Sfib оквахъ в^сба. В ъ гл. (і іг 7 Пирке р. Эліенсръ, куда пошло много весьзга дреиннхъ игры вновь, трактуется о It. съ уравненіечъ солночнуго а луннаго і-ода к-ь цнклЬ пзъ 84 лъгъ. О счетъ же по ваблюденін) луны зд?сь РБТЪ іі рт.чн. BHO.IHTF ПОНЯТНО, НЪ виду .тгихъ ванадокъ, ст?іеылеяіе фарнсоопь обосновать в а й д в деЕІялуісы словами Ннбдіи (см. С и ф р а к ъ (Эморъотд. 9, Мехнлтн къ іВо», отд, 1 if К Ганг, 20а} п приписать пмъ больш?ю дреппоегь (Кет?б., Н^а). Нужно полагать, что до ІІаЕгканзенъ: ноль Эллпнистскнмъ вліяніеыъ, считали по египет­ скому Солнечвому году, к а к ъ это д?лали в Лаіипы. Лаблюдеиіе прнзтонъ было, конечно, иалвшчпагъ, Подъ владычествомъ Маккавеевъ» когда, нъ ц?лпхъ рестап|інціп чисто еврейсквго государ& с т а , было порвано съ зллннпзиомъ, яаблюденіе вацъ луною было оно на введено, О иредъ лев іе новолувія и праздииковъ, равно к а к ъ ныравненіе луинаго года съ юлнечпымъ носредсгвомъ вставки одного лншннго ы і..ші черезъ каждые 3 года—стало д?лоьъ синодріона. Разлвчвывгъ еярейскннъ посоленіянъ вти опредълевія нолві,н[эыись посредствомъ спгпальныхъ огпей, а часто, ?иіе въ раннее нремл, череаъ посредство гонцонъ. к а к ъ мы ото вид нмъ наъ письма р, Гачлінла I къ жптелямъ Галилеи (Сангодр-, Иб), Ввоол?дствін. когда нротпвпннп евреевъ (санаряне и бовтусен) поыощьюложиыхъсвндітелей н огней ьводнлн народъ въааблужісціе, посгановлено было привиматг сил? rpBjpuaA Изложеіспыя основания нисколько НЕ прогнпор?чятъ нав?стному библейскому обълспенію пронсюжцепія семиінепной педали изъ семилкевнаіо срока сотгюренІн міра. — Сушка (ем. День, Евр. SHU., V I I , Щ начинались у няранльтинъ съ POICJIJ. накаоупт.. Такниъ сбрнаонъ. вечеръ поволунііі, когда становится видинъеерпъ луны, ви?стм с о с л ь д у ю щ и ч ъ дненъеостанляють норный день м?счца и, соответствен по втоиу, день иолнолукія является 1 і-ынъ дненъ. В Ъ рааскаяі осотнсреніи нірв„ по мнънію секты неіппптовъ, день считается съ утра (ср. Коммсаг. Р а ш Бамъ в ъ Быт., 1, б; % 2), п СЛЕДЫ ИТОГО счета находи мъ также нъ Иск., 12, G, 8; Лев» Ъ. 8, В9; Час, 28, 16—25; Іеа., 45, 21. При нечисле иіп сутопъ съ утра день новолунія прппадлежптъ к ъ предыдущпмъ суткамъ, т.-е. къ преды­ дущему МІеяцу. Критика счптастъ счнслеяіе съ