* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПТАЛ ЕЯ Ы)4 •П обралонаиныыи новахамп Неведнктпнскаго ордепн, п пользовался за слою ученость нееоощвмъ • енженіемъ. Его млалщій соврсиснникъ Лбталіонъ де-Модена т а к ж е обладать большими нозпаніпнн. Равпостороввій ученый Леонъ де-Модева (Жнншій во второй полоопн? 10 а. п нъ норвен П і• I..-•:і: правда, не б и л ъ рнненъ своими по­ знан! л ыи Азарів дс-Россн, но таль ве мен?е онъ служить б д м т я щ н м ъ обраапонъ своебраанаго раанвтія итал.-енр. культуры. Б ъ нвогочнолеоныхъ ого сочпкспіяхъ, находившпхъ одобрен іе се стороны евреевъ н христі?пъ, ясно отравились соціпльная ж и з н ь пкъ ,,|. •пон?дввііъ, JL пользовался Іистнеяная и хрпстіапъ,де-Модеаавтал. евреевъ. славой среди Онн иосіідалн сина­ гогу, чтобы наслаждаться его риторикой. Нерьдко катплическіе священники съ церноннеіі каоедры отбывались с ь похвалой объ евр. пропо­ в е д н и к , н тогда в ъ сл?дующуЕО еубботу еще гіол?е нвогочнелснняя хриетіансвая публнна я в л я л а с ь въ свнаюгу вевеціавскаго гетто, <Іаже одднъ фравцузскій принцъ, проъяжая черезъ Есиецііо, явился си святой в ъ синагогу, чтобы послушать знименитагп епр. пропов?днпна Автобиография атого орнгпиальиаго учен ато а не­ давно о публикован и ы я его письма рнсуютъ инте­ ресную нартнну тогдашней жнзпн гетто. Она отличалась во нногомъ о т ь жнанл и ? м е щ ш г ь н нолъскнхъ евреевъ. Молодые люди научали, крон? Талмуда, и другія отрасли сор. письмен­ ности, иностранные н-ынп, н?кіе в тлнцы- Б ъ гетто ж и з н ь протекала очень весело а часто общинный нластн должны былп обуздывать членовъ общины, переходивши къ границы ирнличін. Особенно с и д н ю была развита карточная игра, прети нъ которой пытались бороться помощью херена. Л. ле-Модена высказывался иротинъ итой ш і р ы , у к а з ы в а я на то, что преимущественно ве время карточной игры евреи ьаключалп торговый ед?лнн съхрнстіивавш. Характерно для тоглашннгс времени те, что Моден а, раввинь и проиоввдникъ пелеціакской общпны, санъ былъ азартныніь нгрономь и что Одно вреаія занимался т?нъ. что иекалъ средство д?лать золото. Онъ былъ настолько свободомыслящ!*, что подвергь талму­ дическое еврейство р?зкоЙ критикъ. По поруЧОНІІО одного лорда овъ нанисалъ іИоторію евр. ритуала* для прсдставленія акгдійскем? королю Карл? 1: почитатель Модены, христіангкій няббалнетъ Гафареллн напечаталъ ее. Другое свое сочппепіе Л. дс-Модсна поднесь венецианскому патріарху, щедро ноз наградившем у автора. МлидінійеоВремеНЕгНкЪ Ысдепы. Синонъ Луциато, не ненъч: интересная фигура птал. гетто. Уто былъ ааыъчательный матеынтнкъ, начитанный в ъ древней п новт.п&шей лнтерат?ръ. Остроумный и см?лый екептикъ, опъ былъ ранвиномъ в ъ Веноши, фактъ знаменательный для того времени. Онъ имЗлъ бодьшіч Связи в ъ сред? хрвстіанскпхъ ученыхъ. Въ первой полоьинь 18 в. выстунплъ иавЬстныИ поэтъ и нессЕансній мечтатель Моисей-Хаимъ Луццато, Жпвнь и судьба котораго даютъ представленІе о культурной жпзпв того времени, и тогда жизнерадостность не угасла в ъ гетто. Итал. евреи все еще интересовал нсь поэзІей н общими в а у к а н в , котя среди нвхъ сильно проц в ъ т а л а каббала, овааавшая глубокое илінаіе ва в с ю религіоаную жизнь. Съ другой стороны, онаСеніе вредъ псевдовгсссіапскинн мечтаніяии было пастельно сильно, что между привержен­ цами поной каббалы и ея противникам и кспыхнулъ кпнфлпктъ, жертвой котораго етялъ Л і і щ а т о . Наряду с ъ втнвіъ нстръчяютсп серьезные рав­ ен нн в далее ваббалвсты, увлекающіеся воеаіей,—только почва Италін могла создать тогда такого енр. поэта, какъ Луццато. Яд?сь по преж­ нему появляются талмудисты, которые в ъ то-же время были врачамв, какъ, н а п р , изв?стный нъ хрвстіансквхъ кругахъ И с а а к ъ - Х а и н ъ Кавтарннп, Въ д?йетвптельноетп, однако, талмудиче­ ская н библейская в а у к в находились тогда к ь состолнін упадка. Это была скорье -ученость*, ч?мъ настомвная наука, Быдаюіпіеся ученые врол? Малеахи Ко гена н Исаака Ламп ранги былн рьдкпаіи псключеніяни. Во второй полевинт. 18 въка е в р . н а у к а продолжала падать, >отя на до того кнпкаго уровня, к а к ъ н ъ дру­ гпхъ етранахъ, Ядъсь е л ? д у с п . назвать ноятевъ Уфрииыа Л у ц ц а т о в И с а а к а Луццато,—Когда евреи подъ <рранцузскнмъ владычествоиъ полу­ чили гражиансція права, они сразу пріобщнлнсіі къ европейской культуръ. Они продолжали Куль­ турно развиваться даже по наступлении полити­ ческой реакцін (посл? 1815 г.). Елгстнщинъ предетппптслешъ птальинскаго енрегісгва былъ Самунлъ Давпдъ Луццато; наряду с ъ немъ ра­ ботали Сзмуилъ Реджіо, Лелю де-ла-Торре, профессоръ раввинскаго института н ъ Надуй, Апраанп, Латтеоъ и др.—Бо второй оолонпн? 19 в* наступплъ застой в ъ итал,-енр. культуръ,— t-вреи И, отлнчались и отличаются па попригпцкъ общнхъ пауки (Лошброзо, Асколн) и поли­ тики (Лупиати» Оттоленги, Н а т а н ъ , Варзндао:), по енр. н а у к а к е ниііла кидныхъ преастанотелей, Въ поп?йніее д п ш ь время она нашла пептрь в ъ ранвнвекокъ имстптут? .< &.ill& ;т;.і&- гкЬЬІпісс) во Флореісціи, глаинынн силами котораго я в л я ю т с я галиііійекіе епреп Сан у ндъ Маргуліесъ (ректоръ института) и Р . Хаесъ, нап?стный нзсл?дователь Библіи ч евр. письменности.—Ср.; llausrath, Neatctamentliche ZGitEescbichle, S-oe над.. 187Ь, Э&З—91; Бсгііпег, Gesch. d .Tad. ІП Bom.; Vop l a t e i n - Ш е я ^ г , Gesch. d, Jud. in Боіп;Сиі1ешани, p>zichniia;swesen, т. I I ; S. Hernfeld, Kampfendc (leister iro Judcntnm (для 10, 17 u 18 вн.), Бсрлинъ, 19U7. С Ьернфелъді. Ъ. Ишаліч л і д / й чо 1910 і.—Дарованная Наполеопомъ амввспнадіп оказалась крайне непро­ должительной, и Б?пскіЙ конгреесъ, рестав­ рировать стары» европейскія правительства, дкшилъ н евреевъ всеготоі&0, что н м ъ б ы л с дароааво франпуэспинъ императоронъ. И. снова пре­ вратилась нъ рлдъ самостоятедьвыхъ и отд?льныхъ государствъ; она сд?лалась лвшь гсографнческині, обсізиаченіенъ ыпогпхъ государствъ в д а ж е нровнвцій рззличныхъ і?сударствъ вн? Апеннннскаго полуострова (Аветрія), Бозврагъ къ прошлому в ъ общеыъ отразплся крайне пе­ чально на пиложеніи нтальвнекихь евреевъ; однако, нельзя утверждать, чтобы временное урапнепіе н х ъ в ъ пранахъ прошло совершенно беасл?дно. К а к ъ вранительстпа отдъльнізкъ госунарстнъ, т а к ъ и народный массы, на опыт? уб?диешцеь въ полной возможности вредоставлёція енренмъ всЬхъ п р а в ь бевъ нсякаго ущерба для ивтересовъ государства, стали считать, что воп­ роси объ уравмевів евреенъ долженъ быть погггавленъ на очередь д н я . Отдъльяыя враввтельства шли по пути частичной амансипаціи даже довольно см?ло. Т а к ъ , воавраіпеввые к ъ нластн велвкіе герцоги Тоекаиы, гд? п раньше енреяыъ ікилось срлпнптельно легко, теперь стали отнеситьси к ъ нимъ еще мягче, допуская ихъ к о ипоі и и ъ закятіямъ и з а к р ы в ъ евреямъ лишь достунт