* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИСХОДА КНИГА 47U г раильскаго народа изъ Египта. В * насоретскомъ текст? к и ш а называется по диумъ начал ьи ы м ь слопамъ с; піші* ( і й потъ имена.) пла сокращенно « П Щ Р І , Б ъ Талмуд? (Сота, 366) она іпмлтъ наэваніе &л? ?&п. ГреческЫ наименопавіч книги И: —выходъ (Соатуагпнта); ДІуи-ін;—ьыхпдъ паъ Е г и п т а (въ Алексии дріііскомъ кодекс?); &Eh^r&i (у Филина нъ На &ошоііян І й 117 н иъ Quis гег. яі?іп. be res sit S fiol); латинское—Exodus [sell. ІлЬсг]=Исхода (гснпгак а ъ ІІоіингго (снрійскоиъ переводе Бпбліп) а;ріиі н ю п = к п н г а Исхода,—И, книга разбита нясорои на I I суббоінпхъ чтепій (ni&Fui} п, со­ гласно д?ленііоБулагаты, сестоптъ иаъ 4Q гланъ съ общпмъ чпеломъ стихопь —1.213 (по т а сор?-1Ж)), 1 + ( С?іі$ржані&—По своему содрржаніго книга И. представляет*. сосдпненІе двухъ зломентонъ: за­ конодательна™ и пове.стпопател влаге. Если пе считать неболыпихъ эакпнодателыіыхъ Отрывк в а ь , вставлеішыяъ в ь 12, 1—2Н; 13, 2—16, то о с т д л ы ш я законодательный частя квнгп Исхода іредсталляюгь дна сонсріпепно самостоптельныхъ іі закон чевігыхъ ц?лыхь—одно (плавы УО—2J) а а т ш ч л е т ъ въ себе краткую, почти схематиче­ скую сводку н остановлен! ft правового, релвгіоапаго и втпчесшго характера; второе ж е (главы Эо— i l l ) состоять глакнымъ обрааомъ паъ продппсаній 0 сооруженіп п оборудонааііі подвижною Храма (Сапні[| Сббранін), равно к а к ъ ТфёДИисаніе о чнні, освящпнія СкпнІо и ин?юіппхъ въ вой служить сипщенпякопъ оффпщлльпаго бого­ служении Если ныа?лвть укааанныя дв? части, оставшееся представить раасказъ 1) объ ис­ ходе паъ Египта а 9) и первыхъ допнти мЪсицахъ странствовавія по Синайской вустинь.—1) Персмена натроаъ фараояовъ иосл? енертп І о с н ф а в ы & а ы в а е т ь р?акое пви?исіііе нъ полол;спіи синопъ Израиля, до онхь норъ мирно ікнпіипхъ н рпамнок а в ш и я с я пъ земле Гоіпснъ (сн,). Олаеяаеь, что аъ случа? войны и^нндг-тяпе могутъ оказаться на стороне врага, егпитинс всячески ирптъспяштъ пхъ, вастапляготъ строить города, чтобы плгурительпымъ труцомъ уменьшить нхъ пнело, Когди эта мера окааынастсн недействительной, ірараонь отдастъ нрнкааь объ умерщвлен in нсьхь рождающихся евреПскпхъ дітеиі муніекого пола (1), Одввъ понорожденвый свреп.скіЙ нладенепъ, брошенный: у берега pit;п. случайно попа­ дает!, во лоороцъ фараона, гд? военнтинавтея подъ нменемъ Ыоисея. Его пропсхожделіе пе остистсч для него тайной, в угветенвое П О Л О Л Е В ніе братьень но кропи вастандяеть его покинуть днорецъ фараона- Убіистно пмъ египтянина, петяаавіпаго на его глааакъ еврея, в и з ы п а е г ъ нро1&пвь него г н і в ь фараона, н онъ божпть въ страну Мпділн in скую, где, ж е я и в щ п с ь ва дочери мндіаннтскаго свнщсннослуікотеля Реу:*ля Цпппор?, іпгссть скогь въ вустын?, у подошвы горы ХоребъіЙеЗдЬсь, въ горящемъ, но в е с г а р а ю щ е м ъ куст? ему открывается Богъ н п р и а ы в а і т ъ его спасти сыпопъ Иарапльскпхъ оть притеснен!! сгпптинь и повести иаъ въ страну, т е к у щ у ю ю е комъ іг недомь. Вогъ открываетъ Мои сею Свое имя, іготороо должно Слушать пароду аспалательС Т Е О И Ъ истинности его слонъ, а фараону нелнтъ передать, что Очъ—Богъ енреевъ — прпкваалъ • мъ прійтн в ъ пустыню н принести Ему т а н ъ жертву (3). МсЯЕдутЪмъ Монсепобурснають С О Л ЕГІІаіяі онъ не п я л и т с я одннмъ только пиенехъ Бога снискать дпиеріе варода и ечптаетъ се­ бя, Ешснонаычнаго, ипприанапцыиъ говорить с ъ 1 фараоігоиъ Тогда Господь научаетъ его и?лому рпду чудесъ, а д л я порегопоровъ еъ djnpaonojJb велитъ Моисею обратиться к ъ содействікі брата его Ааропвг Моисей нозврашается в ъ Егнпети и по путп встречается съ Ааронснъ, котораго иосвяшаетъ в ъ таііну своей ыпссіп. Народъ нрнаимаетъ п і ъ с ъ п е і п ы м ъ довЪріемъ н пилить пъ ппхъ посланппконъ Бога [і). Но на фараона слова непав?стнаго euy Ііога, вередапныя Моиееемъ н Ааронозіъ, ве производить никакого дЬІіствія, в онъ отдастъ прпкадъ сна? болт.е отяі&чнті, у слон in принудительна го труда пврапльтянъ (!*). Господь вторично открывается уже н а ч а т нему отчаппаться Моисею, говорил, еяу объ набранностн Парапля п нисвящііетъ его И Аарона нъ нлаиъ освобожяепіл евреевъ паъ египетсваго раб­ ства после п і л а г о ряда чудгеъ (G—7,7J. Moncetf и Ааронъ вторпчно являются к ъ ф а р а п в у итребуютъ освобождевчя израильтяне; в е с л е его реиіптельнато отказа Гееоодь Богъ и а с н л а е т ь па ?гнитяпъ иосле.юнагельво довить каоней, но без­ результатно (7, В—Щ. Тогда Господь Б о г ъ под?отовляеть Мопеоя к ъ десятой казвн, уиервінленію всехъ нервепцевъ пъ Егпнт?; въ зто время фараонъ окончательно долженъ отпустить нзрапльгонъ ( U ) . ІОзгда преде ка-таяная каань касту н а е л . , фараоні, ночьго- посылаетъ ча Моисеенъ п АароЕІОМЪ и ппиитъ и и ь нечедлаиий унести кс?хъ пзраплвтяпъ, которые тотчпеъ, наскоро собрав­ шись п о к н д а ю п . ореде.ти Египта (IS, 23—Ы}_ Од­ нако фараонъ СЕаряжаетъ аа нныи погонв>, и только благодаря чудесному вмешательству Бога, израильтяне переходить черезъ Чернное море, а Егпптяне тонуть въ его пучпиахъ (13, 17—14}. Въ хладебаомъ гпмце Господу Бегу пчранльтннс послі.наіоті, з а т ъ м ъ спое пабавлепіе(1з, 1—Si).— 2) Израильтяне к с т у в а ю г ь къ пустыню, где тетчасъ начнядіетъ ощуаіать цедостатокъ въ питьевой: поде i i пнще, и Богъ посылаете пмъ то п другое, н а н н у п воду пэъ скалы (1-гі, 22—17, й). Въ Рефядпм? п ^ р д н л м я н а и ъ съ болынпмъ тру­ донъ удастся отразить, подъ предноднтельствоыъ Іошуп, пноадеків аналекіітннъ (17, 1)—16). IJoо?тааіній Мопеея тесть его Итро даетъ ему рядъ оеветонъ, к а к ъ оргавнлопать судъ народный, что и прпподнтсн Моисеенъ въ ocuojiKeHie (18), Иар а і л ь т я в е в е т у и а ю г ь въ Синайскую пустыню н, расположи я гнись у подниікьл горы Синая, готоичтен къ пріінлтіюбоінестііенпаго Отнровснія (19), Богъ произноептъ десять валовед^й прп торнгестиеввыхъ •• гролныхъ яішеніяхъ природы. МонсеЙ одинъ подымается на сиру, чтобы принять божественное наконоаателі.стао (ІЮ> 1 23), Cnyстпвшігсь съ горьг, ояъ передаетъ народу содернгапіе Отнрпвемш п снопа нслнпиастся на вер­ шину е я , чтобы получить o n . Господа енрижялн съ нанпсавнымъ на л пхъ ваггоподнтгльстлоьъ. Онъ п р о п о и т , нн r o p t соронъ дней; а сорокъ ночеЕІ (24). Т е м ъ вреиеиемъ, однако, каредъ отпадастъ йть Boja и н а ч п н а е і ъ служить золотому телыіу, пагитонленпоиу Алриноиъ. СпустппкііІіся с ь гори МопсеІІ нъ n i e n t разбнвяеть енрнжалп, унпчтожаетъ тельца н съ немоп(ьто сыновей: Лени строга н а к а з ы в а т ь а яме и пи конь (Д2). Госпозь Богъ ве­ литъ Мнлюею вести народъ нъ Обіп^пал аую иенлю, но, уб?дпнпгпсь иъ упорстве нарапльтялъ, Самъ отиа:<ывпетсп сонрпнождать пхъ н обеніагтъ дать ннъ въ качеств? ігутелоднтсля и защитника ангела Своего, Это папестіе пропаподнтъ на няіюдь угнетагоіцее пнеііатліініег Мг>исе й сое р яіаетъ * Ск и иігособ р;і и iu t (< 0 :&едъ-М о ^дъ*) ifut приділовъ п^рапды?ііаго ддгерп, н Господь