* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
IlCCfcE-JtF.flin, прпмиренІд нраждоняпшпхъ сторонъ. Только од н а ж д ы онъ съ горечью с в а в ш ъ : "Л больше не Пулу наниматься МОЛОЧЕНИИ препирательствами другихъ, пи^чаЪ пэт ч п к &Эі п№ &]«; л ВСЯЧЕСКИ стдраЕоеь о воастановленін миря, а п і продолжаютъ сноп рясіірн& (ib„ W§, 137). Г Л Я Н ЦЕВ Васлуга И., к а к ъ работника в ъ области &Гіиі чуда п ранвивсной литературы, состопгь въ стремдечіл оживить ннторсоъ къ п э у ч е в і » первоначальвыхъ псточппковъ, Въ вдоху, - • ци ст в у ю щ ? Е О И., талмудическая н а у к а сильно ?кло^ вилась оть нзученін еаыогЧ Талмуда н аревв?йпгнкь явторовь в сосредоточилась исклю чительно в а нвучепіп и комнентвроввліп адконоддтельныхъ кодексовъ, И н ? а д л я установлевія пьрнаго текста въ споемъ распоряжении шесть раяличныхъ руло и всей кодекса Мопсоя паъ Еуси, Иссерлей высказываетъ предположеніе, что въ город? в?тъ д а ж е одвого вкаенплнра талнуднчоскаго т р а к т а т Моадъ ІЕатанъ : Leket Joscher, I I , 746). В ъ лпду втого И. паовдрялъ обращеніе к ъ нсточникамъ галахн н ваучепіе Талмуда. К- ислъдствіе атого нер?дко прітяоднлось вступать въ нрсреканія со старыми равни нами; т а к ъ , напр., о я ъ принилъ сторону двухъ нолодыхъ талмудпстонъ, пожелавшидъ открыть школу в ъ НеЙшгадтъ в встрЪтившпхъ протпнод?йствіо со стороны Мейстерлейна, предстали& теля старой школы, не сочувствсвавпіаго на?чепіш иорвопсточппковъ Eischonini, на мнънілмп которыхъ онъ причканалъ лвшь теорети ческое значеніе. П., наобороть, не прокловялся даяге кредъ авторитетомъ Туримъ, когда онп шло въ разр?іъ съ р?шеніянп гаонопъ; опъ ое1 р < &• твлъ в ъ втомъ отвошеніи кротость со сто роны р. Аншеля, м?стндго ученаго в главы школы (ср, респопсы П., М221і, Я . Б е Й л л . К 1Ы, іг И. Бруна, йс^І). В ъ печати пнкістся лнсиь а еочивенія IT: 1) uTernmat ha-Desclien* (Вонеція, lftttl), р?піенія по вопрооанъ сппагогальпоя. ритуальной п общественпой Жианп; 2)Pe&akim в КегаЫгн*, 267 респонсовъ (внъ нпхъ 7о Сраксрааподндго содержанія), были собраны носліі смерти I L ученпкомъ его: т у т ь - і п е пм?етсл ралт,ясненіе по орвогрлфІп нъыеикнхъ пменъ, дабы знать, к а н ъ ПИСАТЬ ндъ въ бракордзнслп&:.:ь актахъ (J& 07). ^ т н лпа сочппепія И. находятся пъ тъсноіі спяоп, пополняя лругь друга^ въ первомъ заключаются подробное раяъясненю рЪшсніп, ннратц? паложекныкъ по пторомъ. Респопсы И_. кром? того, поч?щепы въ сборнпкахъ Магарила, Израиля Б р у п а и Я к о в а Бейдн, ошого нхъ осталось т а к ж е въ р?коппсп, Мянускрнптъ суперконнеятарія И. к ъ Рлши пн Пятикнпжіс cnspaнилсл, a cSchearimt. т р а к т а т ъ о дозволенной н запрещенной пипгіі. не дошелъ до насъ. М-Иссерлееъ имълъ етотъ трудъ И. полностью; н ъ своемъ iDarke Moschet, § 52, Опт, цптнруетъ Зо-іо глалу і.три), между т?мъ кагсь Авулаи, которыіі прнвоп.птъ ото сочиненіо подъ зягланіснъ U 4 пы?лъ 32 (л"7) главы; сохранились лишь отд?льыые отрывки втого сочпаеиія, капечатакные въ впд? глоесъ, подъ а&Йревіатурой ^нтп, в ъ баЗельскомъ падапін ef^cliaare Durat (1М7). aSeder lia-Get> I I . , упоминаемое н?поторымн ав торами, вероятно, содержало обраяеиъ *гета- (ем,), нрннодпмый у Лоисл&я "Минца [респонеь№ l S i ) — СочпиенІЯ Л . ваключають въ себЪ Д?ЕІЕГЫО матеріалы по псторін евреевъ въ средніе в?ка. Его респопсы оказали значительпео вліяыіе на релнгіознуі&1 жиавъ н?нецко- польски хъ r гпиеслъ, Лсссрлесъ пъ прин^чдніякъ к ъ Ш у л яанъ-Аруху весьма нерЬдко цптпруетъ Б . , іготорому Іоепфъ ltapo не уд?дилъ достаточно внпмапія. Соломонъ Лур[я, несмотря на сяоіо незавпеиность, глуСсісо преклонился нередъ ипторптет о н ъ & И . ; онъ гокорплъ: *IJe отступайте отъ его слов&ь, т а к ъ каісі. опъ б н л ъ вслпкпмъ п н н данн|нмся учптелемъ» І.Таш pchel ^cheloraoli к ъ І&нт. 4, 24). Нельзя уловить общей пеходноа точкп эр?нія IT., р?шепія котораго обнимаюгі. всю обінпрную область релпгіоаной п соціальНОИ нінввп епреепъ. В ъ общемъ. Однако, вам?тна его склонность к ъ строго-окраннтельному толкопаоів) закона; въ оеяованіе его ръшешй иер?дко положены такія upon а веден [и, к а к ъ нанр,,