* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИСКУССТВО 352 точно датировать нхъ по встт.?чаіоп[пмсл иысн?мъ царей- Стиль изображен ій—характерно асспрійспіи, иногда хорошей работы; Однако, пашни пн?іоть форму не асснрІКскихъ цплиндровъ, а плоскую егияетокихъ скарабоевъ. Максдонспое эввосвавіе наложило глубояуя: цопать вллнннзма па весь т о т ь "ііръ, среди ко­ тораго вращались тощ а он ров; лпптьочеяі. поздно онъ с т а л ъ во враждсбпыя отношеяія к ъ оврсИотву и, еотественво, оказалъ такоо-жо нліяпіе па ВПЪПІНІЙ облнкъ еврейской жпзнп, к а а в ран?е ааіатскіе и афрнкзнскіе алс?хд- Ыпіпнл переполнена греческими техническими в ы р а д н ціяглц^ выпукло иллюстрирующими вллппиапронаніо архитектуры п донашнпго быта. Плмнтнвкамн втого вліинІя я в л я ю т с я надгробныя по­ стройки я остатки Иродова храма в ъ и к ъ вели­ чавой, мошной рростотв.—Въ области насбраапгелъпаго И, неясно указать разп? па фривъ дворца Гиркана, еъ его рнданв жчвотныхъ— первый характерный обраэчикъ любви евреепъ н ъ ж п в о т п ы н ъ , па чемъ олп удовлетворяли соогс пнетннктпвпую потребность в ъ пластическому творчеству, восл? того к а к ъ запреть наобрашеяій HHterh с ъ усилившимся релнгіоавымъ нліяніемъ я а жнинь с т а л ъ изгонять пиъ ноя боліс серьезный кудожественвыя аадачв. Теперь, наконепъ, яти задача стали яа д?л? сводиться; кром? яріотеь-туры, почтя только к ъ о р п а и о н т а пти; м ы виднмъ ввослъдствіп, что гонимый неввиный человг.чсекІЙ пнетпнкть и у евреевъ усп?лі. найтв себ? кое-кэкін лазейки сквозь су­ р о в а я пел нгіознып ограды; пока ж е боглтая орпа^ м е п т а щ я в ъ повднс-антпчпомъ стнл? достигает! въ остаткахъ палеетинснаго кладбипіенскаге I I . . нанял няющихъ ц?лую залу въ Л у в р І , нъ евявн съ обычными еврейскими символами, мепорамн в т. в . , большого разнитія, не безъ пкуса в любовнаго культивнровннія яатуралнотвчесннхъ нйтнвовъ. Сосуды храма, с е м н с я і ч п в я ъ п пр., изо­ браженные нарельсфахътріумфальвой а р к а Т п т л въ Римъ, носнтъ совершенно греко-рпмскій ха­ рактеръ, что у к а а ы в а е т ь либо ва веточпость изображена, либо, в?роятнт.е, я а полднее пронсхождопіе этпхъ предмете пъ вопреки традпціп •• тожестнт. п х ъ съ Соломоновыми. М. Сырвдч*. 4. ? — Бъ йішмйрп, do J8Q0 %.—Въ діасоор?н вм?сто храма, д у х е н я ы и ъ пвнтромъ евреевъ стали си­ нагоги; ото не могло пе наложить иав?стпаго отпечатка п ва И_; оно теперь дснеотралвввровалось и сильно умножалось количественно, ггронгравъ в ъ монуневтальностн, что п отраjuaocb па направлен] в воображопія. Зпачптедьно мевыиую роль ні&рало украшеіііе И, обы­ денной жпвяи, и т у т ъ оно еще въ большей сте­ пени, нежели въ синагоге, ианис?ло отъ благосостопнія и культурностп евреевъ въ томъ плн другомъ M t c r t , въ т у В Л Й чвую впоху. Третьимъ» ножстъ быть, яанбол?е лтобопытнымъ, по нлпысн?е пввъстиымъ, петочпиконъ И. былп ху­ дожественный ремесла евреевъ нъ качеств? про­ мысла. ІІопмдвмону, при равр?іяснін храма упілн въ пзгпаиіе не только выояле классы, воентелн той оковоничеекои роли, которая по е я р?экоств насбил?е бросалась в ъ глаза я долго служилд къ исключительной характеристик^, евреевъ, нреимущественно въ отрпцательвомъ смысля, ни н народные элементы, обратившіеся либо уясе ва рсднн?, либо в ъ ближайшвй діаспоръ къ кустар­ ной промышленности, в ь старвпу всегда нм?ншей оттЬнокъ художественности; многое укааываеть ай давнее существонавіе п?которыяъ надіоняль- п ы я ъ промысловъ, хотя просл?дить непрерыв­ ность траднцін, при громадности пробьловъ и невзсл?дованностп источи нковъ, очень трудво. Н ъ т ъ сомв?нія, что евреи участвоналп в ъ И. ве только нъ качеств}, эакаачпковъ, во в нсполвпгелей. Сл?дустъ заметить, ЕЯречскъ,что в ъ старомъ Иг роль пери н х ъ далеко ие сводилась только к ъ нэтерінльнои& ноддернгк? вторыхъ; господствуювііе внусы оаавывалн весьма здоро­ вое и вполнъ художественное воадъястпіо на напраялевіе И,: втнмъ дъдо, однако, далеко не ограничивалось и у ж е для разбираемой япохв можно считать п п о я н і у с т а в е в л е я я ы м ъ выетуплеиіе епреевъ, к а к ъ художниковъ, не только въ кругу чхъ Собствсввыхъ погрсбвосгей, но и длн окружявшаго населен!я, вногда даже ь ъ дру­ гой рслигіозкой еблвстн вопреки еобствсннын-Б в чужимъ аапретянъ. Общнмъ явлсніемъ въ И. авреевъ діаспоры была, с ъ одной стороны, его безусловное я говаяительво легкое прпмык?яіе въ с т о л * в і а р а к т с р ? н ъ И. т ? х ъ ыъстъ, гд* ини Жилв, а с ъ другой—едиа я я ч і т н а я , по впоЛВъ определенная лпінн специфической традищя. Эта национальная снявь позволяетъ делать яаКЛЮЧЕШЯ о^іъ всчезяувгппнъ старыхъ двлепіяхъ по сохранившийся бол?е позднпнъ Н а иерномъ пчая? стояла епнагога, со псЬми ея необходи­ мыми прпвадле жяоетямо, иаъ которыхъ к а ж д а я во своей приреп? в текпнк? пвготовлспія выaUsaJTa ОсОбыл Л.; в ъ болыпваств? саучаёвъ пе существовало, однаии, приндииіальньтхъ нрвHHTCTBitf к ъ учнстіто и пс-ввреовъ в ъ удовлетиореніи отпхъ потребностей, и такое учвстіе бевусловно ин?ло мъсто, въ особенвоетп пъ ар^нтентур?, отнюдь не лишая нроязведевія своей донн еврейскаго хврантера,—Насколько тъево И. евреевъ примыкало к ъ н+.стнону стилю, видео но оетяткамъ древн?йшпхъ оинагогъ ьъ Гадиле?, н а ч и н а я еъ конца 2 в. по Р. Хр,, па почв?, лишившейся своего сплошного еврейскаго облика; о н і я в н о покааыиаютъ прнзвакн пере­ хода отъ новдне-античнаго къ интересному циро-хрнетівнсному стили?, с ъ его богатою схема­ тизированною прпанептпкой, Съ своей наиболее прввлеіглтельнов стороны релпгіовпое И. евреевъ проявляется к ъ украіпепіи богослужебныхъ кннгъ. Дренн?йшіе обраечнии возникло яа иагометапекомъ Еоптокв, въ 19—12 в в , и находятся теперь среди рукоп псей Фвркопнча въ ІІмпе^ раторскоя библютеи? въ Пи".: онн великол?пна пдданы В , В. Стасовымъ п бар. Д. Г. Гпннбурп ш ъ нъ 1904 г. п по своему худонісстпспнону характеру я в л я ю т с я источниками изученіл воз­ никновения магометанской дскораціп нзъ ннзантійской, бедъ утраты оврейскихъ чертъ, ко­ торый потонъ внооь нронпляютсл въ однорздныхъ B p o n a B e i L e i L i M X b другпхъ м?стъ і; дру­ гихъ впохъ. Эти пергаментные к о д е я е ч воражаютъ монументальностью и гряндіоаностыо колорита и рисунка, совершенно исключал ме­ лочную красивость п чистенькую отчетлпвООіЪ позди?йшсй му-сульмавевой декораціп. Сл?дующЕе по временя уцъл?вшіс памптяики етого рода пореноеять. в а с ъ въ срслвев?новуга Европу и опять лоражаютъ т?си?йіппнъ сближепіемъ съ м?стнымъ И . Это—еврсйскіе манускрипты, as втоть рааъ с ъ обильными фигурными мивіатюрамп 13- 15 в в , Иаслъловапія Д. Каусрмава у к д в ы в а ю п , на существовапіе среди евре­ епъ вв только лпеновъ рсдвгіоавыхъ К П И Г Ь , НО Н многочислен н ы к ъ жи вон пеце вь-мн аіатюр пстовъ, оеойевпе въ НсиавІи, откуда сохранилось даже г г