* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

301 ІІСЛІЙ • Scfer na-Ja&caan приводптеа в ъ исдробнсотн cDOfii. нежд? братья ни. А і а д в с т ы (ч^?чэк-гь что зкоонатоогъ^ Л . говорить объ е ю гр??овности (tier, г., L X V ) , я красный (edom) ц н ъ т ь кожи & : . & - ііі i . i- и : его кровожадный карайтеръ (dam—прись; Вег. г., L X L l I ) , И- представляется ипакороелымъ, діікичъ(БггеРоЬН rabha, L X Y I I I , liS; Agaaat Berc&chit, ЗСЬК типа разбойника, который, однако, кяистястъ, что д?лаеть евягое дъло рШйПЕсв ТеЬііІІш к ъ 80, 6), Агаднсгаын высоко ц?ннтсй его любоін. къ отцу (Tanch. Kcfloscli-, 15, гд? описывается его бурная жнзпь; ill., Toleiloth, В4). В ъ позднейшее нреял & И с а в ы (=Эдомъ) снмволпзнруеть Р и н ъ , [ио Jew. Е я с V. 206—208|, 3. г| 1 Нсаія (ЧТТ* )— і у д е і с к і й пророкъ, одинъ изъ нслпчайпінхъ прсрокоиъ-пнсателенI . Ж?эчъ u Tto-wiMftccvitA д?птелшосыь В.— • личной к и в н и И- ичнъстно, что оиъ былъ СЫНОМЪ Лиона а жптеленъ Іерусалпма. Хотя утвержден іе Талл?да, что атотъ А и с д ъ и іудейскій царь А н а ц & я были братьями (Мегвдла, Іоя), основывается л в ш ь ня пнъшпенъ соэпучіп збоняъ пманъ. однако можно оказать съ неко­ торой уверенностью, что 11. прннадлянсалъ къ апатному роду, Обь етоягь свндътсльстнуетъ каігь то, что онъ дорл:нгъ себя непринужденно пъ царями Лхааонъ п ХпакіеЁ (He., 7, 13 н 3D, 11—7(, тапъ и то, что онъ лпчно анакомъ еъ первоенпщенннкбмъ Уріей (8, У), 0, н ъ осо­ бенности- что онъ с ъ больщимъ мастеретвомъ паображаетъ ягиаы. и и рапы волвкогпътслаго общества Іерусалпна п пользуется блегороднымъ п н з я щ в ы н ъ яаьіномъвысніагп класса (ср. 6, П—12 и 28,1,3-4,7—8; 4, 1 0 - Ж и 32, 0—13, И др ). И, былъ ж е п я т ъ (8, 3], прнченъ жеяу СІІОІО назыпасть ^пророчицей* (rjf&jKt), что крядъ ли озннчаеть «ніена пророка?, а скор?е, что она cava занималась прориданіенъ, подобпо гМпріЬромя ато было полно крупныхъ асторичеамъ пророчкц?* (Ітс-?., 15, 20), ••Хульд? пророскихъ событій. Это—аиогсП аесярінекаго могуще­ чпц?* (IT Цар., 22, 14) или ШоадІя нророппц?» [Нехем., 6, 14). 11. т а к ж е в н ? і ъ несколько ства, время пгравлснія в ь Ассиріи величайд?тей, в?ева которыдъ должны былн служить швкъ тсарей-ааеоевателеіі; Тнг.іать-Пндессера Ш (7ЧіСаргона < н ре і э н а ч е роняв іямн н спыполамп но Изранл?і (745-7Й*), Салианассара I V |8, 18): Ш е д р ъ - Я ш у б а (7, 3), т.-е. зосгатокъ [799—&tub) и Санісрпба (706-бШ). Эти цари на­ нернетсяа (ср. объясненІе въ 11с, 10. 21), Хагеръ- носили ударъ на ударомъ ^^анаску и Наранлю, Ш а л а л ъ - Хапіъ - Б а з а (8, Я), т.-е. ібыстро захва­ Иосл? того, к а н ь Тнглать-Иплессеръ Ш аатывающ! fi добычу, уекоряюіцій грабежы- (ср. ставплъ пъ 734 г, ітлатптъ дань пруцунну» (уіі), объяснспіе тамъ-же, 4), а по мн?нію н?которыіЪ- царя Дамаска •• "ЬТинігкинму, паря Саыпрігны^ аил), вти два цари, ясслая составит!: тлкіке Имнаи?няа (7, 4J, т,-е.&СЪ нами ЕОЕ-Ъ* (ср. (рісір коаляцію протнвъ Асспріп н не в с т р і ч а н сочувабънсненіе 8, 10), хотя бол?е вероятно., что Яммлнуплъ былъ сыномъ Ахязл, т. к. пророкъ пред- ствія у А і а э а , царя іудеііскаго, тотч.асъ-же со­ лагастъ пос.твднсму дать вто имя ребенку {ем. вместно напали на Іудсю н осадили Іеруеллннъ Пннануплъ). Нсаім весьма склоненъ а ъ совер­ съ гЬнт-, чтобы смъстить Ахаза и посадить на шению чудесъ е ъ духЪ пророчества прсненъ Илпі его нрестолъ н і к о е ю Ренъ-Табала. В ъ ^гтотъ н Эдиццп онъ предлагаетъ Алаау нроскть знака к р а т н ч е с в і і ыомеять мы впервые встречаемся у Б о г а ( 7 , 11], л о д а е п , Хпзкіп з н а к ъ дввжеаІенъ съ Исаіей, к а к ъ с ъ иолнтическимъ дълтелемт.. солнечныіъ часонъ &•&У- 8). И. занимался также, Онъ у в ? щ е п а е г ь Аказа, чтобы онъ не боялся нодобно дренвіімъ иророкамъ, врачеваніедіъ бо- Рецнна н lleisaxa. ибо к а к ъ Даыаскъ, т а к ъ н л?аней; когда царь Хнэкія смертельно забо- Саыарія поінбнуть, послЬдвия череаъ 65 л ? т ъ . л?лъ (поапдпмому, чунею), опъ сонътовалъ прп- (фактичеекп Д а м а е к ъ былъ аавоЕшанъ АееиріеП кладыпать н ъ ьоепаленнынъ м?сганъ мякоть нзъ ь ъ 731 г., а Самарія въ 79Э г.). В М Е С Т Е е ъ т ь м ъ смоквы [танъ-же, 21}- Иаъ унстрсбляелылъ нмъ И. ръшотелыю яыступаетъ протпвъ политики иоэтнчеекяхъ метафрааъ [lie,, г, б) т а й к е HIT дно, Ахааа, который, нспугавінись Р е н и н а и Непала, что онъ былъ знакомь съ дрен ними н раин- носылаегъ много еолотэ Тнглать-Лнлессеру а лам и леченія. Подобно Теренін н Іеаекіплу, і объявдяетъ себя ого пасеалочъ, лпаів бы онъ онъ еоворшаеть слмволнческія д?йетнІя: ло- I спаСъ Іудего отъ арамейцевъ и нзранльтяпъ днтъ нагнмъ я босымъ во время осады города ! [ I I Цар., 16, 7—18)г ІІророкъ, во-вервылъ, трвАіидода в ъ я н я к ъ предстояіня.ге нл?Еіепія егнігтянъ I буеть больше унованія ва В о т и, во-вторыіъ, и аоіопппъ (20f. — Врс*я его пророчествопанія говорить, &іто ігь тотъ м о в е в г ^ когда Асенрід обозначено я ъ ааі?лонкь его книга (1, 1) сло­ устранить ео своего пути пъ Кгилетъ Дамас­ вами: & В о дни Уаэіп. Гетама, А^оса, Хнзків, ісяреі! ское и Израильское царстна, Іудея очутится лицомъ къ лицу с ъ гроанымъ врагомъ. Не Лдаеъ яе слушается еевътевъ Ислів н пророкъ предяпr г r r г : Гудси^, В ъ д ? і с т в а т е а ь н о с п д е И, с т а л ъ иророкомъ л и ш ь в ъ посл?дній годъ нлрствовянія Уззін, ігагда о н ъ и н ъ л ъ величестве иное вндЪніс, какъ вм?лв em я^рн вступленін па путь пророчествя я Сам у иль, и ІеренІн, и ІеаекІплъ, когда гяасъ свыше аастанилъ его ваять на себя труд­ ную и нелнкую мпссіго просн?тленія парода, несмотря на то, что и самъ пророкъ не ечнгаль себя бевір?іннымъ и среду ввою счпталъ начнетой н гр?юнной (ft, 1—о), И з ъ нременъ Іотама пророчествъ И. ігвть. Вате мы н і ъ ин?емъ въ значіптельнонъ количестн? изъ вренвнъ Ахааа (нанрям , 7 и 8) и, въ особенности, нзъ времепъ Хпэкіи К ъ иосл?дному году цар­ ствования А х а і а иринадлежитъ т а к ж е праткое пророчество И . протнвъ г[івлиетанллвъ [14, 28 — S2) Талаудичоское ирсданіе гласить, что царь Менаіпе, сынъ Хпзкін, нррсл?дояалъ П. в, когда тотъ спасся въ дупло кедра, Мевашо нел?лъ распилить кедръ; такимъ образомъ, расинлплн я И. (Ісбазють, 41)6; Іер Сангедрннъ. X , и Таргумъ ІсрусалнмсвіІГ к ъ И.; cp Jolowicj, Die HiniineEfanrt anil Vivien des Propleten Jesafa, 8). L>ra легенда ин?ется такіне пъ неендо-апигра<рнческом&ь &Воанесенга Исаінр (V, 1-11) и упоми­ нается у ІОстнйа Велвколгученпкя (Dialogius сши Tijphone .fadaefl, с 120). Однако, гиа неесте­ ственная смерть И- обставлена сливіконъ легендарныйи ігопробвестяни, чтобы быть псторпі Е с к і Лостпн?риой. Весьма ь?роятяымъ можно считать лиіяь т о , что И. умеръ пъ п а ч а л ? цврСтвОванія Меваше, который снлі.по пресл?довалъ вророкові. (cp 11 Цар., 21. Щ. Во всяконъ слу­ чав пророчество. И. иаъ нременъ поел-h Хиэкіи не суіцоствуеть. Такимъ обрааомъ, пророческая д?ятеЛЫЮстін И. продолліллась, по краЯней и?ръ, Bfi лътъ (7dO-7UlJ. г г