* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

297 ИЧілнъ ТИІІОЕЪ, 29° гямъ первородства, уступить Якопу свое право іЕілтіе, 25, 25 іг сл.]. Между ирочянъ, въ свная съ втой красной чечеппчний похлеОкой Бнблія объасняетъ вторпе пни И с а в а — & Э д о и ъ * , ы-іи, буквально означающее *праокий», котп, во дру­ гому библейскому толконанію, И с а в ъ названъ гапъ П О Т О М У , что родплсп несь красный, чіа-ін (Бытіе, 25, 25). Невидимому, вскорЪ И с а в ъ пожагЬжъ овъ втомъ, однако нарукно пс проявлялъ своего нерасподоженія къ брату. Когда же поносл?дній копарвымъ путемъ н о л у і н л ъ отъ Исаака благословен іе, в родная пячен нес Исаву, безудержны й гвЪсъ о^аатвлъ нослЬднягй а овъ е а н ы е л в л ъ ?бпть Якопа. Рейекка, у з в а ы объ втомъ п бонов ва жнзнь своего лю­ бимца, тайяо услала его в ь МссопотпмЕю к ъ своимъ роднымъ, н а д і я е ь на нсспсцъляюшсе время, нъ течепіе котораго гя?въ И. на брата утлхкетъ. Действительно, когда братья чреэъ много врененп снова встретилась (но позпращеніп Я к о в а иаъ Месопнтанін], ненрілтное прошлое было совершевво ааб ыто(Быт., 32, 4—З?, 18]. И. лааЕС прояввлъ нав?ствое благородство характера: опъ но толі.ко не обидълъ своего нладпгнго н слаааго брата, но еіі|о далъ ему людей для сосронождевгя его въ путп. Б ъ ато время И. при­ надлежала область Сенръ въ етравъ Эдема, п б.тпгослопепіе Л с а а к а и ъ о т н о а і е я і н вего, понпданому. аснслиплось, т а к ъ какъ опъ былъ б-Огать л ИОгуЩвсТЬенЪ и, пб Со5Ствеввбну пТЛЗВадІІв, у пего вееге было вдоволь (Быт., 33, 9; ер. 36, б—7). Далт.вЁЙгная Щ И Л Е С В И , ццсл-Ь этой пстр?чв н е в в в * с т в а — И . пн?лъ четырелъ жепъ — трехъ хянааяптяновъ п одну иеланльтянку {Быт 26, Н4; ilG, 2; 23,9, чтеніе пъ порныдъ дпухъ н ? с т а і ъ , невидимому, неправильно) в с т а л ъ родоинчальнкконъ большого потомства. Отъ И . велеть свае п р о м с ю ж д е т ? родственный я а р а н л ь т я я а м ъ кародъ одомнтявъ. Р Г| Эллешріей, яе пм?ніщеЙ никакого Отноіпеяія къ действительной первоначальной исіорін *гккъ народонъ, т а к ъ к а к ъ yflowf. я в л я е т с я уже саностонтгльнинъ и нБяавпсиныкъ іглевіенемъ, когда нредаиіе ннервые врнЕіадвть его въ сопри­ косновение сь Израиленъ. Но что болъе древній З ю м ъ иогъ с ъ теченіомъ времени окончательнс подчиниться бал?е молодому государству Изра­ ильскому с ъ т ? и ъ , чтобы иотомъ у ж е пнкогдп больніе не подняться—это факгъ, пволн? водтвсрднпніійся неторіей-—Женитьба И. па првдетаввтелыіина^ъ рааличпнхъ хвнвдіюйсквхъ и нолапаапенскніъ нлененъ рааснатрппастся крити­ ками, к а к ъ пстернческое псснонннаіе о сч?інеігів адомитонъ еъ хиттейцавн, канаакейцаип, исмаалптскинп араПанп я ю р п т а и н , жпвпіпни въ горной области Сепръ (см. Іонъ]. — Ср.: Budde, Die bibli&ebe UrftObcbicbte, 217 u сл. съ нрпмтіч,; l&raseki Fer&cliang, zur Gewb. d. Alt- I I , УЗ n сл.; DLEFnaann, Handboaimpatar и. fienc?ii; Wellbaasen, Prolegomena; Riebm, I I P A., 1. 414 1. И. я GwdiPifdiQH ліжерйіпуріъ.—Нуду?и еще въ утробі матери, И. пропнилъ алыя наклон­ ности н несправедливое отпонЕеніе к ъ своей у брату-блиэнепу. Р а э с к а з ъ Библіи о томъ, что 1&еПекка чувствоАяла дщгжснія д?тей но чрев*, агада Обьпсняеть т ? и ъ , что, когда мать проход днла ннмо Вожьяго крана, Я к о в ь норыаакся наружу, ЕОГДА нее опа прохопнда Maido яаыческаіо катіаща, это д?лялъ Исанъ (Бег. г,, LX1II), В ъ теченіе ранняго дітстпп опъ іг Я к о в ъ били с ю ж и , т а к ъ что невоаможпо выло различить нхъ. [Іо когда они еще ве достигли трчвадкатвлътвнго впараста, в к ъ радикально протнвонодожяын склонности начали нронвлиться (Тан. Толедотъ, 2). И к о в ъ состоялъ ученнконъ въ иікалт. Убера (Targ, Pseudo-Jonathan к ъ Б ы т . 25, 27J. мелел у тьыъ, к а к ъ И, былъ вчслов?коиъ пояей;, который оскорблнлъ лкепщкнъ, ергапиаовынаигь убійства ті своииъ воотыднынъ новеденіемъ прячинплъ сверть своему д?ду Анраану [Pegik, г., X I I ) , Въ тотъ самый день, когда умеръ Авраамъ, И. нрпшелъ с ъ ноля, . if, онъ нмълъ стычку съОіотникомъНинродоыъ, съ кото­ рымъ у вего былп старые счеты. 1Ц в ы с л е ж и в а я царя, пс чнавшаго объ его блпзостщ в а н а л ъ ва него л отрубвлъ ему голову, Та-юс судьба по­ стигла И его сігутнлковъ. И. пошелъ своей доро­ гой, и а х н а т и в ъ е ъ собою одежду Ни ирода, нлторач, но траднііін, перешла к ъ нему отъ Адама (Таг?. Pbcudo-Jonathan къ Быт., 27, 1Ь|. и спрятялъ ее въ дон? отна своего. У с т а в ъ съ дороги, И, приіиелъ к ъ Я к о в у , который з а с т а в н л ь его про­ дать еиу нерііородгтеОі рая во к а к ъ я свою долювъ непіерт. Ргіалнел?, оформи въ таковую ед?лку поднио^ннымъ доітіваромъ (Sefer ЬаJaschar, V I ) . Согласно Таги. l^udo-Joaatban къ Быт,, 25, 29 в Pirfce г, ЕГІеаег. ХХХУ. нроданш нервородстнд состонллсе тогда, коіда Яковъ лриruiONH.il, д л я своего отца чеченичную ноллебку, блюдо, которое, по обычаю, преподноси­ лось лнііалъ, находящийся въ траур? н надъ которымъ принято говорить ут?шптельпее слоне Іср. N . BrUlf, п ъ Jeschumn Kobak&a, Х Ш , Щ В. Б,, Шб)г 1L ради smiro блюда продалъ свое нернородство, ііроианесн при итомъ богохульную р?чь (Beresch. г., L X U J | , отряінля всякую нрав¬ ственность, Бога и воекресеяіс мертвыкъ, т а к ъ что И. прелстлнляетсп пъ агаді. одвпмъ иаъ трехъ кравнихъ. атеяотопъ (Таил. Толедоть, 24; Саяг., lOlfi). і і с а в ъ свяскалъ бдагордсволонЕсяіе ь Віилдь іріііміческой- ы к о ш . — И а ъ многочис­ л е н н ы е объясисній имена і і і с а в ъ э . предлаіаем ы х ъ вовЪйвсамн библейскими критянами [Будда, ЧсЛлъ п др,}, яаибол?е пріемлсмыыъ критикою счпт^іется то. по которому имя і И с а в ъ » представ л я е т ъ собою иавпаніе какого-то бежестиа оіоты. К ъ частности, его отожествлнють с ъ гароенъ иьооь&онъ, который, согласно Филону Бпблосскому, былт. богомъ-покронптслемъ охоты, тогда к а к ъ его братъ йагаетгишо?. считался покронато леыъ культуры н оеъдлой жпзви, ІЗъ финнкіііскоИ мноолопп ототъ герой былъ пзайстннъ Н Ъ качеств? ваъроловп п перпаго мареплалптедя.— Что насается текстонъ, носпяніенныіъ разскяаамъ объ И. (Быт., 25, 2 5 - 3 1 ; 27, 1—45; 32, 42S; ЙЗ, 1— 17J, то они считаются принадлежащими сн?іиапнону источнику JE. По мк?тіію крнтпковъ, авторъ итого источввка ирпложнлъ вс? стараяія, чтобы выбрать на и лучніія частя наъ иеточниковъ J и Е в иаъ пнхъ составить идипъ равспаяъ объ И. Б ъ наіалт. оігъ черппстъ Св?д?ніп исключительно пвъ нгнистскаго псточнвна, хотя Днлльмаяпъ п Игікопъ (Bacon), иолагаютъ, будти яааваніе «красный*, ті&тв, о в ъ а а и н Етвовалъ паъ э.тегастскаго легочника, которому, однако, было иэв?стио пиастоящс? пмя "Исавь*. ІГб предсказанІЯ, нотерня составитель J E дааетъ относительно разлпчін въ судьбЬ п ващопвльномъ характер*, (ср- Малезхи, I , 2 в сл.) илемевъ абопзъ родоначальинновъ, нашли еебъ подтверждевІо въ последующей исторіи этплъ п л с м е н ъ НедруткелЕОбІо братьевъ еще вовремя я г ь пребыаанія в ъ утроб? латори я в л я е т с я , по і і н і н І в ж р я ,