* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

соілаоіснін І(ИІТІОДСТВОВЯЛЪ и среди евреевъ. У поелгднихъ и аъ купл?-продаикь недостаточно одного слоьеснаго соглашенін и даже уплата донегь ва двпживость не укрЬпяяетъ носдкдпсР ІІІ тл;уніітелент, а требуется еще совершеніс нокупателемъ нэньстной формальности, нанр,, Hiкоторое нередипжсніе н р е д н п а іи(о части его съ ого н?стя, п а т ь (Баб. Мец., T V , ]f. Конечно накъ рнчлянс, такъ н евреи, помимо отказа пъ принудительном*, нсподнснін ни пристынь соглаиіскіпнъ, нрпанавады, однако, чти то лицо, которов НО ксполвнетъ догоиорепилго обязательства, подложить нравственному осужденію в знслужнгаетъ кары БОНІІСЙ. Мпшпа к ъ приведенному а ы а е параграфу прпбавлнеть; *11о мудрецы го­ ворили, что Тотъ, Кто наыекалъ гріхи людей иою.ііиіц потопа к ноколЬіія стодпотпоренія. НЭШЦСТЪ ТОіІІЖС CD П С Л І Н П і , KfiTOJJZilfi 1IC ІІС-ПОЛ- няегь слова своего»* — ІІаъ о б щ а т принципа необязательности простого соідашеаін сделано овредчи искдточепіс только длн двухъ нлъ уномннутыхъ пыше чвтырсхъ іорнднческихъ отношсг.ій, а именно длн договора найма (см. Наенъ] и дтв ло-івопіочія (см. Довьрекноеть). И н с т и т у т ы . продажи н товарищества, которые у рпмлянъ бы.іп паъяты паъ обигпго правила о необязатель­ ности просчет соілашенін, осталпсі. у енре.пиъ но общомъ основакіи:, ЕромЬ унонлнутаго нч-кдючоніп относительно четыргхъ укаалнныхъ юри-& днчсоинтъ отпоіноніЙ, римляне признавали обяза­ тельную силу ва проетыыъ соглашен іемь euje въ днухъ случаяхъ: прн об?щачін црпданаго, comtitutio dbt.is (TJJpian. frag., X I , 2) п при слоікснш долга (pactum dc oon petendo, L . , 7, 1 и 8; I)-, IE, 14). Норное отсгунленіе отъ общаги правила вызывалось особою опеке», которого пользочплся у р и л л я в ъ ннстптутъ орачваго союза, второе же сбъмсняется тт.нь, что народъ не ечнталъ сираведлннынь приложить руку ісь защиту нрава, которое, хотя и воз­ никло законно, однако по енранедлпнести должно было считаться погашен ныыъ. Еотъ нечему, когда кто-либо нрнбъталъ к ъ HOMOLEIH общества, требуя" нрннужденія формадьпяго должппка к-ь уплат* долга, на сложсніс котораго он ь уже согла­ сился, общество откалывалось оть ннтервевщв въ пользу недобросов?стнато истца. Эти дна отсту­ пления оть общаги правила встречаются я у еврееоъ:*Сколько даешь своему сыну? Столько-то;— Сколько даешь дочери? Столько-то. Вотъ права. пріобрі,тавмын однпмъ говореніенъ», с*і2-П р р іт?чми ]чрап (Кетуйот-ь, ICEj, Рнмлнн? для поівціечін супружества покровительствовали дого­ вору отвоентельпо назначснія прндявато д?нуиік?. Евреи но той-же самой ирнчпні. благоирі.ітстяоиалн также договору назначен Ін ден с а п его подарка сыну,притомі, оттого, что у ев­ реевъ былъ н допын? сохранился обычай д?лать оыновьянъ нрн пстунлеиін ихъ мъ бракъ иенежныо водаркп наракн1> съ дочерьми. Въ jTOtft о б и ч а е отражается к&вЪстныИ ноторпю?.кА ф а к т ь , что у дреннпхь енреепъ, к а к ъ у нногнгь другикъ восточпыкъ народовъ, н у ж ъ дъзаль ж е н ? денежный водарокъ ври вступленіп въЕракъ{Нвше, Jns autiquitaLuro ііогпанэтиш clc., ГІ, Ь). ЗатІімъ сложснІе долга [rh-nc) также счдгшіоет. беаплпл ротии нъ на оси сиіані • простого сог.іашенін (Mannonides, Jad ha-Cba^aka, глапа о нрода;*Ъ, V , I I ) . еольваго созданін ю^идпчеекихч. отношсній, есть др.-jio договоііы, по которымъ ОІНОІНОНІЯ вознпкаютъ нзъ самой природы нощей (ея re); т;и:окы, нанр., ааенъ, ссуда, поклажа и др., въ ооторыкъ субъективное соілашеніе ничего нооато не соадаеть, а договорник отношенін кытвкають изъ фактических&к данныхъ. Ji-h такикъ доюворахь і:шлашсніе можетъ относиться только КЪ окцессорінмъ, сопронождающинъ главную суть юрпднчесваго отношеиія, к ъ услоіпнмь псполненія. Общее привило о необязательности простого соглашенія применилось ринляпамп к къ соглашеніялъ, сонронождаяндвжъ законный догоноръ, съ т й н ъ , однако, что условіл, которын былн договорсвы при самомъ нступлснін въ оаконный догоноръ, считались ЙХОДВЩИН" ВЪ еоетаім. лаконной сдт.лкп, <еа enim pacta ingunt, ооае legeui ctnitructui ilanb, id. cit, quae in іп^гезди чіп?гп.сLH^ facta suab (L. 7, § J; D. I I , Щ. Любопытно, что талмудичесріе юрнсти точно j-акъ же ре­ шили вопросъ объ оіііілателыіоети простого СОілашенін, соировождашщаіхі законный договаря,— ЮфЬі^ лшыт ^тЛ ^і-а чііг, гл^плі nitto г & г &кіг. ?^» • п"[і іклл іл^ппс "^г міпг.і lE&M, іуслоніе, которое •^ыло договорено пос.тЬ воспселъдованія о>а]:та. соіідавшаго обизательство, не д?йетвнтельно; услосіе, коамовіное физически в !0і~оноррннос ^ самято начала (л?родъ фякч омъ em породщиацмъ), обязательно» (ГЧ. Баба лісція. УІІ, 11) LP. &Л. Додай (Дудай) бенъ-Нахманъ — напплонекій ученый н нунбьдвтскІіі гаонъ (ііА—7Ь&4). О жизни Д. гохраналоеь мало снъдънііі. ІТИВТІСТНО лишь, что опъ былъбратомъ зпаиенптаго Іегуды б. ІІЛхманъ, сурскаго іуона —7Г>Э), и внъхтЬ съ пп>[ъ проізіаоліійсткоіы.ть ваавачепію Лиана П. Диипдъ (ем.) на постъ дкеплярха, оеі&Обочившійся носа? смерти Соломина б. Хаодап. дяди Алана.—Ср.: Orate, V, 176, 4 1 * Halevv, Dorotli ha-ВіьсІіооіш, Ш а . [ J . Е . I V , №). 4. Додаиагу, чп-пч, в?ронтно, нм?ето i n & m , « Б о н есть др?гъ»—отецъ пророиа Нліеэера ичъ Ма]1Р111И (ГГ К р П Н . , Я 1 , ти), HhrJVIVllPTillHI&ll I". CRIb 1, ихъ р1,&тахъ проти и и и ком&Ь а а к л т & і е в і я союаа межд? Тсгошафатомъ и Ахааіі^й. Вт. Септуагннтънми Д. налпоно &СйеГо. 1. Додамичъ, ь ч п — и м я одного нзъ сыновей (четвсрі&аіо) Ивана и брата Олнши, Тарнінніа и Кнттпіса; у в еш и мается вч. такь ва^ыв. іО^абл иіф пародокъ» (Кыт., Ю, 4). Если і ч н ІГнянъ, ]; , o^l[нчасть Іонію н іонійнепь, съ л?мъ согласны ш:? бнблейеі?іе критики, то Д., яесонн?нко, т а к к е иредстанлялъ какой - нибудь грече^кій кланъ. Отожестелеиіс Д. сь тородокъ Додоной, нахо­ дившимся внутри ^пира, веиравнльио нотому, что Д. стиоситсл к ъ т?мъ н^емснанъ, Jtoropun, соіласнс ІІн&лІн, жн.чп на морскомъ побсргжі.І ( Б и т . , 10, 5; на это, ыежду ирочпнъ, указынаотъ и его сос?дство съ Киттинт,, т.-с. кнпрійцнми). Дг отожеств.тили т а к ж е съ дирдакодами (с?ічорною вьтвьщ іокіііцсвъ), во с^ва-лн можно допустдть, чтобы во время состаьлепія ^Таблнііы народовъ» отличали с?верныл влсмена отъ южныхъ, п наоборотъ. В ъ 1 Хрон., 1, 7, нм?сто <Доданинь» дается чтиніе «Рода ни ль», с*пі, котоато вріідеозкггваютиі Лсцтптто, Септуагпп&.а в Іультата. Воаэіожно, что .то былн жители ц с т р ш і А Родоса, кптори с вщО аъ отдалс nnhiliiki h древности были хорошо нвв?стны финикійцанъ, благодаря ихъ илаванікміь со Срсдняемиому норн] Іор Гомеръ, Иліада, Н, 6пФ. [J. Е . I V , &Щ. 1. ц г КромТ, катсгорін договоровъ во соглнніенііс [щп&сньн), которые собственно одни только заслуДоло. п п . — 1) Отецъ ^леааара, одною пвъ iKHoajor&b навиавін догоііОровъ, въ смысл? добро- трехъ внтяаеіі Давида ( I I Сан., 23, 9). Нолагають,