* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

?14 tomtom a&bbalapatri&io. N i l praeter nobes et cocli раньше иаті^чанровать своніъ сотоварищей, а nuiiit&n ailorant> etc. (Яаіігпе, X I V , 96). С а н ь no у ж е позже и господь сноиъъ. Но вчг(,стЬ съ себЬ тирминъ Ли л в т и л состояли патрнтііанка Фулі.вім ( J ^ p e n H . гораздо в і р а й е считать лет. эти в ы р а ж о ш я сн^ X V I I , 3, % 5), ФлавіЙ ТСтнмелтъ и Ф л а к і я J^oнокнмнмн к въ то-же пренн доиустить существо- мнцнлла, двоюродные брать ь сестра Доннціана ваьн равлнчвыхъ категорий прозелнтовъ. ІІрості [Uio Cassius, L X V I I , 14 если текстъ читать безъ ІуДі&ирукіпгіе(&ии5^[С&?гЕі,Іу_д. нойнг, I I , 18, § 2)— проднлвтоети онъ не о и а н л н е г ь соин?нін въ таковы образовав Ш І Н С І Г въ Фнннкіи п ІІялеегин? и я ъ обращсвіп в ъ еврейство), и одннъ назкъ Каобгдины(і5еі)ві^4— СугіІІ-АІслапот., пъ Patrol оріае. L X Y l l I , 282); пъ той-же патегорін пранад.тежалн акаллы (Jo&cplnK,, Vita, ? 1). Сама пмнератршид ^ «саеіісоіае» 4 в. н ijniprofessi* (Ыівіопш&, I)o- .опиеч именуется йгме^й (Древн., X S , 5, 5 11); mitauus, 12). Эти былн, естссткевве, гораздо много- в и р Геліогабалъ самъ ч ве былъ евреемъ, овъ чиглснп?е л и н ь , недавно прпиявшпхъ огіръ^аяіг все-таки веполнялъ рядъ евр, обрядовъ н стр?в только-что внесениьгхъ нъ описки. Чвслеяяостъ вгилсл включить іудапвнъ Е Ъ тотъ своеобраз­ прсзелнтокъ значительно превышала килнчветви ный аггломератъ, въ которомъ опъ хогЬль, нс провелитскъ; обстоятельство это в ъ достаточной преданію, еосредоі очкть всі. і^уіцествоваыиіс къ н?р? объясняется страхонъ н у ж ч н в ъ предъ опс- его время культы, соаднвъ такую рслигію, но paiLojo обр?эанія.—Несонпънко, что таввыъ об- глав? которой должно было стоять божество го­ рааомъ іудалаиъ внродолжевіп двухъ или трокь рода Очесы—Прсиягьнда іудапана на Восток^ стол?тій весьма унелпчнвалъ нутемъ обращсиія не ногла в с т р е т и л , ІГЛ нутп (носнъ иного нронъ еврейство чвело своихъ привержен ненъ; од­ гнводійствія, ч і м ъ прнвплаігность міістігаго iraнако, еанвлснін Іоопфа, Филона я даже Сенеки, оеленін к ъ свопмь національлымь рслпгіоанынъ будто нъ нхъ врейв васеденіе всего міра стре- і^ронавіямь- Т а к ь , нанр., СнілоЙ, миннстръ лан и ю с ь къ неподпепію нредннеанів енрейск, ро- батейскаго паря Ободдса, побуждаемый прнпять лиіін, конечно, должны быть понвиаены, к а к ъ , еврейстпв, залвнлъ, что арабы мобьютъ его аа фалтастнческое прсувслвченіе нстпннаго поло­ это намьяни (Древн-, Х?І, 7,^ Ь). Нельзя ука­ жения вчщей (Прот. Апіопв, П , 39; Сенека, нъ пать но одного нзданваю в ъ Г р с " і эвкона, я а Аи?., Сіу. Dei, V I , И ; Фнлонъ, De„ vita Moysis. прдвлеппато кт. подавленію прозелитннна; внро3 2, e i . Ыапе-еу, I I , 137). Вн?стЬ съ т ? н ъ нео- чсмі,, римское правительство етноенлось к ъ з т о н у врцяержпяо уетанонлеме, что прозелиты ипсідись явлснію мен?е теринно, особенно посл? •г^хъве-іинъ вначптсльномъ количествт. нъ любой местно­ кпхъ волстнній, которыя былипиннапы венреодости Д. Яаыческіе ввсателв, изумленные атпнъ л в н о ю в е и а в и с т ь ю евреевъ к ъ е в о в н ъ поработнтенеобычнынъ явлен іемъ, С И Л Е . н о раалнчалн нрп- ? ш . В ъ то вренл, к а к ъ релвгіозная свобода родныхъ евреевъ оть лицъ, п р к н а в ш а з ъ еврей­ и ваціональные обычаи евреевъ полі^оналксь ство (Suetonius, Tiber., 3G: gentia eiu&deni vol лаже въ нелочахъ поли?йиінмъ унажевіемъ, былн Бішіііа acctantes; Bio Cassiiib, X X X V 1 1 , IT). Въ прннинаены суровы я н?ры для предотвраще­ Антіохіп вначительное количество гречесвагс н а верехода яе-евреевъ в ь Зудаиамъ; т а к в х ъ наеелевія было во времена Іоецфа іудаизпро- людей патріотпчные рннляяо • р и з Е г а в а л и чуть лн вапо (Іуд, войн., V l L p , S Я); хотя нпогіс и обрати­ пе иастоящнмп ьвн?иипкамЕ. Прн Д о н н щ а п і лась по времена Златоуста нъ лрнстіанстно, нассопое сопрлщеніе нъ іуддипнъ, считаясь почти Г Ё К Ъ нь н о н і е не в&Сыли дороги к ь еннаготаиъ. тожественнынъ с ъ пронвленіенъ норелнгіозносгн То-вге самое иожво сказать в о н?воторыхь вро- пли атеиевіа, вызвало многолисленвыя пякааапвнціакъ Иснаніп.Нъ ДяаіаскЪ іпреннуіі(сственно нія в дансе осулЕдекія ва смерть иди к ъ нзгиа]-]•. женщины» соблюдали енр. обычаи (ibid., I , нію (Bio Cassias, L X V I I , 14J. Нерва нолиіяилъ 20, § 2). Апост. Павелъ встр?тилъ нрозелитовъ конен&ь подобнынъ процессаль нер?дко ьыаиванвъ внсвлійской Антіояів, въ Тіатнр?, Оеесало- іііонъ крупные скандалы (ib., L X V 1 I 1 , 1 ) ; откры­ яинт. и Аеияахъ, Апямейснія монеты снабжены тое вринятге іудавэна все-твкн было аанрещеяво5раженіенъ Поена ковчега, а многочисленный но. Рескрнпть Антопнна Пія, к а к ъ вндонзивнеассэпіацін («^^««і^ feov й ^ , д е к а а ы в а к л ъ рас- ніе слишкомъ общаі&0 рчснеря^евія Адріяна, ралпространеввоеть евр. идей и пред?пій по веой Ма- ръіпнлъ евреянъ подвергать оі^рълннію исключи­ лойАвіи. Іудейетвуюіі(іяасеоі[іащи (вопр., пъГор- тельно собственвыхъ сывовей свовхъ. Обр?вакіе гиппін), быть-ножстъ, представляли настолщш всакаго ве-еврея, даже раба, вакаэывалось тасинагоги только нодъ языческою внешностью, кнм&ь-же обраяомъ к а к ь и кагтращя t l i . I I ; ІУіщ. п о вызывалось соображенІВІЧН ракунной осто- X L V I U , S, Modebtm.), а нмснно смертью для чіпіролиог.тн. В ъ Р н н ? , гд? евр. пропагапда стала шіііоге&і, ссылкою на какой-либудь остро въ длн пперные обпаружпваіт.са ко врененв посольства (Ьопезьіогев* л для вс?хь беаъ исключен!я ковфнНуиеніл ;ІЗ!& г. до Р . Хр.), сн попытки и усп?кп евнлцею ннущества ( L . Ш , % Ъ; I V , 5 &Л; Раніиа оти?чены І^оращеиъ, ІІерсіемъ и Ювеналомъ.— SouU, V , 2Й, g 4). Р а п н ы н ъ о^разонъ в рвнскій Иа?цктрльлый рость еврейск. нафональяоетн в ь граждаиввъ, подвсргавшій се&я или раба своеп БгвптЬ, ua Кпітр? н нъ КврсвЬ Jif ыгжстті быпь этой ціісриціи, а тіікііс" прстіиодипші^ иоолі.дібънсненъ иначе, к а к ъ еслв допустить обильный нюю хнрургь, вакавывалнсь одннъ ссылкою и прітовъ носторонннлъ аленентовь. Прозелитизыъ конфпскаціею, д р у г е й - смертью [ Р Н И І Н Й , ib., % 3). лнллдълъ к а к ъ веряници, т а к ъ и вканіинв клас­ Этотъ жестокій ааконъ б ы л ь еще бол?е развить сами общества. Большое число енреевъ, пройдя Ссвтиніемь Сенеромъ (Vita, X V I I ) и принъЧЕіезъноіоженіе рабопъ, должвобыло, естественно, пялса cruoi&o внлотт. до времсаъ Оригена (Contra ; В н [ а [ 0 Ч (