* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ДЕСЯТЬ ЯАПОБ?ДВЙ 126 ьпэтл у н ы р а ж е н і я н ъ Гепттагннты; ы Ы м «іітві Е a ЪЬя P&,!=JT? ( Д г л , 34, 23, Второв., Ш, 4; 14, 13; ср. ФлавіВ- Древвости, Ш , 5, § 3). Въ вовдвЫшеВ еврейской литератур* Д.-Я. обоьпадаептл тернпнонъ літэ^п tnffj (Шаб , ?вО) паи гл. опущеніемъ ч в ы в т е л в н а г о , вросто лгчді (Вібв. Е а к а , 540 — Jfc-EwOViw.—JL-3. приводится в ъ П я т п к н и ж і п лъ і м у і ъ ворсІяхъ, отлнчаипцихся другь отъ друга многочисленными парі антами (Исх^ iflJ, Э—17; Втор., 5, 16—IB). ЬнблейскіЛ разсжвяъ яркган нраскаии с в в с ы в а е т ъ торявстаеииую обстановку, прп которой Богъ д а л ъ Моисею в пзгаіільтнванъ Д.-В. Сивай етоплъ в ъ огнв,окут а г к ы й густьшъ дымомъ,вемлн дрожала, грем?лъ ггюмъ, бдссткля моллін м въ ш у м ? рвзбушевавлмнся « B I > B I , IN i & i •! &-14 nfb, роидяпадгя голоса Еолйй, пропавоснвпіШ заповъ-дн (Иод-, 12, 1 и сл.). Ватьмъ самъ Господь вамерталъ ^Десять Слічэъ» на дпуяъ к а н е п а ы к ъ скрпжаллхъ, «скрмікаілкъ свидътельстваэ, л?трл гінЛ ( И д . , 24, 12; г 1 пакъемъ оегнпетскомъ рабствв (Бтороа.;1І1ван.)Дал?е Онъ требуетъотъ наранльтяннна беаусдоВ& наго почтенін к ъ родптелнмъ, нбо ято есть ос нова н ееменнаге г вндпкндуллт.наго счастья на вемл? ЧЙториз.) н додго.тйтія ( I V влп^. Онъ аапренояртт. также убпнать (V залон?дьі, прелюбо действовать ( V I I аап.) п красть ( V I I I яаи.}. лжесвидетельствовать ( I X au.J в посягать на что-либо наь чунгого имущества ( X аап.) ч?мт • эа^аЕічмннется Декалогъ. I. ч г БГп Бнблін подчеркивается, что Д<-3. былп дань& вт. прнсутстпіп ясен) илртніп (ИСЙ., 2U, Вт> pojHK., 5, 4 п 12). Относ птелыіо кременв новв*шеніп Д.-З въ кн. Исіг. 19, юворитея, что нъ третій м?сяцъ во нсход? енковъ Ияравля иаъ аевлн Египетской они вршплп иъ пустыню СнНйПскую, кт, юр? тоіи-жо імспи. Т а н ъ сооб& икается, что это пропвоінло <въ тотъ-же день», что можетъ означать только въ день новолунія [ср. I . & -• I II. вь «Конментарін»}. Т а к ъ к а к ъ дс Отвроаолія прошло и ц е н ? с ^ л ь к о диен, то фа рисеи—къ проіпвоположность е н к д у к в я л ъ - в и ечнтчлн, что ото произошло Б Снвана (ср. Ме31, IB; 32, Ш}, влн *скрвмгалигь вав?тв», ГПГІ^ хилта), нсл?дствіп чего Они овяяалп &то собыгіе рпзп (Втор., 9, У, 11, 15), и персдвлъ икъ Моисею. • ъ праадпнконь Шебуоть иностановялн—таі:жЕ Когда Мопсей спускался съ вершины горы, послі въ вротнкололожнооть саддукоамъ— прнанать 40-ліевііаго на ней пребысакіи, со скрвисадяш ^тоть нрпиткикъ нснодвпнліымт.р нпаначнпъ его въ рунвхь и у в н л ? п . , что идрвдъ пляшет* но- на упомянутый день. Этотъ лепт, былъ калпапъ другъ аолотото тедыіа., эаСывъ о БотТ., опъ нъ :днемъ аакомодательез&ва^, ін^пл ]пс рт. Трагк^вт. бросвлъ скрижали на аемио м раэбклъ дндія гласиті., что вм?ет? сь вровоаглашевіенъ нхь (Искодъ, 32, 1УУ, носл? отого Господь велЪ-гь Д.-В. было передано путемъ Откровеніа и все ому снова в ы с е ч ь иаъ скалы д в ? другін скрвжалп, остальное ученіеМопсен, т.-е. асе Пятикнижіе (ср. ва конхъ Онъ воаетановнлъ в а кпхъ нерво- Искодъ, 31, 13; БтОроа. 5, 38, также М а л е а ж . натальныл десять аавов?деіі {Hex., 34, 1). Од 3, У2?.—Десять яановідей См ли в ы с і ч е н и на нако, кь друговіъ нъств вичгп Ис^одъ (34, 27— дву^ъ кянениык&Ег ег.-риждляиъ. Соелаеко еврей 28J, ід? говорится о томъ. что Господь поручплъ скому нреданіто, лаооцрдн 6njrn распрод?лсны слі> Мснсею написать усдонія соісвц между Н п м ъ ЕГ дуіоп[пмъ обрааомі,: 1) Я Господь, 2( ^дпрені.еніг Илолнлемъ, текстъ м о ж е т ъ быть п о в ч т ъ Ггб тонъ нногабожества н обраанаіті лэображеніп Б о ж і снысл?, что Богъ т а к ж е поручолъ воастановить гл&вв, 3) ваор?іценіе у.тотреблить имл Гоенода на скрпжалчхъ десять ааоові.дей, что Moucefl L!ora всуе, т.-е. бевъ нулгди, 4) ваиов?дь о соы .юііолннлъ, котя наряду съ отимъ в ъ Второ- блнідспіп субботнлю отдыха. Fi) зяпов?дь о uo4, 13; 5, 19; 9, 10, 10, 2, 4, jh аяы вьется, чти глнт. Г П Т П П Д Е . В Н ч і г г м л Ъ и к Ъ . Ятн П Т Л р к г н сврнжалн, прннссснныя Монсеемъ съ горы Свубій, 7) ІІС І | і | г-• -"• ваз, і .п В О М Е Щ С Н Ы пъ Ковчеге, откуда по- ч п т п и і п р О ц и т с л і й , Fi) сл?двіЙ е нолучнлъ наавваіе «Ковчеги Свид?- д?йствуЬ, И) не укради, 9) НЕ произноси ложвйге г тельства», Г.1-13ГП i n * ( И с х . , 2 6 , 1 6 , 21--22; 34, 20; евпднтс.тытвл па ближняго своего ( і а к ъ к а к ъ сьпдътельскіл пока-іаніп у енреевъ ве водкр1> 40, 20; Числа, 4, Ь; ср. I Цар., 8, % клались присягой, то пто ваіреиіепіо не подпадаетъ нодъ 3), 10) не желай жепы блпжннго — Содержание Д.-3.—Дсналогь открывается тор- своего, ин другого чего нвъ того, чім-ь овъ влажеегвснпьімъ. вацапектенъ Госвода Бога (въ пер- дьетЬг Бълюяграхс?ой цер?ви 1 и I I кап. соединены впиълпц.?), обращен нымъ ЕъИв.рНвлло(во нторомъ вх?сть; нал. X , папротнвъ р и д ? л с к а в и дп? :ц лиц?). Господь вывелъ наранльтлвъ иаъ Египта, пон?дн. Всл?дстпіе этою порндокъ, пъ которонт. наь дома рабства, и потону Онъ но потерппть, сл?дують вапоь?ди, Н ? С К О Л І К О ИНОЙг В Ъ Пяти чтобы онп наряду съ Нимъ почитали какого- книжии. Д.-У. помещены два рчэа, прнчечь M H J K H C либо другого бота; Онъ требусгъ вт. отнешешв установить нъ который откдонопін друіъ отъ cedn нскліочп тельнаго ноклоненіл, в ннкакін друга. Б ъ 5-ои ааповт,.іи fy лютеранъ нъ 4) тювазбражодія ппдныаго ніра не мог?тъ вам?нпть чптапіе родителей требуется для того, ічтобы Ею въ глааалъ пвраяльтянъ. Если же они ослу продлил а иь дни твои на аенл?, которую 1&осиодв. шаются н нарушать рту первую здпов?дь, тс Боі-ь івоИ даетъ т с б і * (Ие*одъ, 20, [2). Бо Втотяжкое нагазаніе ждеть н і ъ потоистно даж?нъ роааконіп J K C . r o B o p n j e a (5, 16); іЧтобы продли трігл.емъ в четнертомъ нокол?ніиіь, еъкоторымъ лись дни твои, н чтобы теб? было хорошо нв Ot-i. ваыніотъ аа гръяи иредковъ (1 аап.? Т а к * той аенл?, которую ГоснСдь, Богъ твой, даетъ какъ пмя Господне свято, то Онъ и ванрещастъ теб?». При вялрещенін лніесвпд?тельства ві^ пронвносать его в с у е к т?мъ пускать сю в"ь існ. Искодъ екянано: *Ed Sch?kcr*, а во Второаа•озащеніе, к а к ъ вещь обыкновенную (И пан.}, коьпп i Ed Scbaw*. Б ъ деентой вапов?ди (въ Окь повелъмчаеть свнто оберегать суббЧітпій день п лютерапсвой цервви 0 н 10) въ кн. Іісходъ (20, воздерживатьсв по субСш&амъ отъ всякой рі<боты; 17) скаааво: Jlie желай