* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

eai БАРГГЬ—Блрухъ НЫІЪ-НЫІЯ 832 т е р я л и п ? р и в ъ в с е м о г у щ е с т в о Бога, т а н ъ ::: YA они Е в у Одному п р и п и с а л и па&ъчу в р а г а : не в а ннлопянс, в а т с л ы Б о ж і и раэ[упіилп Іорусал п ы ъ и с о ж г л и х р а м ъ Е о ж і й . IT H I J П И Д П М Ъ 1ЯКже, что у т Ь ш е ш е м ъ и ъ белграннчпомъ п х ъ ropt, служили имъ мессіанскіа надежды, въпоторыхъ аемныя блага чередуютен с ъ небсенынн. Т а к и м ъ обрааоыъ, Б . - Л . п е с ь и н ц й к е н ъ для урааумТ.нін е п р е й с к о й м с с с і а и о л с г і н п еврейской оохатолотіп н т е о л о г і и в о о б щ е . І І о р а а и т е д ь н о е сходство нисл?днихъ с ь тЬяъ, чти м ы находиГВЪ Н О а т и и ъ - ж о проблепідчъ п ъ эгндрческой в н с ь м е л п о с т и , д а е т ь н а н ъ ноаможность у с т а н о в и т ь , что агаднческЁн м е с с і а и о л о г і н и эсхагологіл и е с ь н а древнято нронсхожденія и ужи цири?лирипалп вт, парод-в, ио к р а й н е й м?р-k, в ъ п о с л і д н и к ь д?г н т п л ? т і н х ъ второго х р а м а . Л ото н ъ с ч е ю оче­ редь ч р е а н ы ч а й и о и а ж н о д л и исторіи в п а н п к п о ІІСИІЯ хрнсгіанства, древн?йшіе л а и н т н н к и которпгл, І І Д Т Р І Т О П от- ТТопаго o t i r t r a ii і ю и ч а л ноод н ? й и і и н п еочписніягіЕи О т ц о н ъ ц е р к в и , п р о п п т л н ы вояар?нілми, и а л о н і е п п ы н п въ Б . - А . и о н у н о д о б н ц н ъ внигакт,, ІІоэтпческін. ж е ч а с т и Б . - А . и о р и m п и л ь н ы е о б р а з ы и ігдси, к о т о р ы м и опт иаобилустъ, птгвютъ бель HI у го л и т е р а т у р н у ю ц е н н о с т ь : благодари и н ъ ига ннпга и и л я о т с л к а к ъ - б ы с в я з у д о щ и н ъ а н е н о м ъ между ІЗпб. іей и г а л и у д п п е с к о й вгядой.—Ср., к р о ? н и а з н а н н ы х ь в ъ н а ч а л а етатви иадаиій тскстовт, также: L a n d e d , Б е Apocalypsi BarucTn еіе., Р Г І Ь И Т Е І І in В г . , ift67; Hilf-enfebl, Messias j u d a i o r u i n , Г8Ш, pp. L X t l T sqq. и& Die Apocalypse des Б а ш е н ( / e i t iicnrift f u r wisyenschflftliclie Thcolnpie, 1?й$, pp. 257—278); Б . H_ Charles, T h e Apocalypse o f Б и r n c h , t r a n s l a t e d from the fiyriac etc., London, [8% (ебгііирвое в в е д е н і е п а и Ы В е к і й перевод!: ст. п р п ы ъ ч н п і я ч п і : К п о н е к е г , Uas Ruoli БагисІ!, 1879, pp. 190—198; F. Eosentbal, Yier EUeher ans der Z e i t a n i l Hchule Akibas, b e n z i ^ & , 1885, pp. 7 2 — Ш ; Y , l i y s s e l . Die syri&cbe Багиспароса1ур&о (ннеденіе н н ? н с ц к і й перевод&&, с ъ н р и м ? ч а н і п ы и ) . в ъ Apocryphon u n d PseudVplFraphea des A l i e n Testaments, b e r a u ^ . von E. KaUtascb, 1900, 11. 404—446; Г,. G i n z b e r g , Haruch, Apocafypso o f (syrlac) и ъ .TQYJ. F-ncyel. I J , a49—tiire [ И Н О Г О т а л м у д п ч е с е н х ь п а р а л л е л е й ) ; Е . HchUrcr, (feseb. d. jo,d. V o l k e s im Z e i t a l t e r J . Cbr,, I l l „ S*S—232. Т о ч к и с о п р п н о с н о в е н і ц н е ж д у Б . - А , и аиіоиской « Б н н та Е а р ? х а » (Paralipooicna .ToremioeJ о н . г г г m m tarts -рпэ -isc . i i r ^ f i ( Г а ш п л о а х ъ , 1902, V l l l , 2 3 G — и а г а д п ч е с к і я п а р а л л е д н в ъ обопыъ: -|TUJ ЧреЬ ,c^& IP^H -wtj (ibid., с т р . 524— &&J7), пос п р е д о с т е р е ж е т е , д а н н о е е й у І е р е н і е й в ъ че­ т в е р т ы й г о д ъ ц а р с т в о н а н і я Т о а к н ч а , к о г д а Б. р а з р ? і н а л ь CBOHJ ж п а н е н н у ю п а д а ч у : иДомогаошъсн т ы в е д н и а г о — н е д о м о г а й с я итого* (Гер., 4?>, Еі). У ч е п і ю и п ц е а л э м ъ в е л н к а ю пророка Б . о с т а п а л с я п п р е н ъ до к о н ц а , х о т я , подобно у ч и ­ т е л и , по в р е н е п е м ъ п п л д а л ъ п ъ у н н и і е . Онъ с о с т а в п л ъ п е р в ы й и второй е п п е к п п р о р о ч е с т и ъ І е р е ч і и т а к ъ ^ я э к ъ они б ы л и и р о д и к т о п а н ы ему с а к н ч ъ н р о р о к о м і . (Тер., № ) . Ё к у - к е воручиль у ч и т е л ь п р о ч е с т ь народу, с о б р а в ш е м у с я в ъ пост­ н ы й ЦСнЬ н ъ я р я и ? , н ? к о т о р ы я и а ъ его пророчеотпъ (Іер., Ж&, 1—8). С а м ъ І е р е м і я д о л ж е и ь б ы л ъ [•нрывяті^ся, ч і с б ы н з б ? ж а т і . м е с т п І о а к и н а , и ото п о р у ч е н і с было с т о л і ^ ж е т р у д н о , с к о л ь н оласниг О д н а к о Б а р у х ъ , и е к о л е б л и с ь , прив е л ъ его в ъ в с н о л н е н і е . Ото б ы л о , в ? р о н т и о , тогда, к о г д а п р о р о к ъ л и ч н о ди-ть ему настатиюніе, о к о т о р о м ъ гопорптсн п ъ гл, 45. Б . н ч і с т й еъ ГсрснісІІ ] І Ш Л І І прп оспдЬ І с с у с а л и м а (5Й6 г. до P. S p ) и • ф п с у т с т в о в а л ъ , в ъ к а ч е с т і і ? снид ? т с л я , прн п о к у п к ? п р о р о к о м ъ родоііОіо п ч ? н і л пт, А н а т о т ? ( І е р . , 32,12}- Госпфъ Ф л а п і й рааскдлыв а е т ь , что nocaf, п а д е п і я І е р у с а л и м а Б . внът:т? съ Тереміей в р о д о л ж а л ъ ж и т ь в ъ Мііци? (Дреяи., X , 9, & 1). Rro нлінніе на пророка 6&ІІЛО дт.йстннт е л ь п о в с л п к о ; ато видно и з ъ того, ч т о н а р о д ъ подоіір?налъ l e p e i i i i o в ъ т о н ъ , что опъ* но сонвту Б-, и о б у д и л ъ е в р е е т . о с т а в а т ь с я в ъ Т у д ? ? и посль у б і й с т в а Г с д а л і п (Гер., 43, 3) Е ч ? с т ? с ъ [еремісй Б . о т п р а в и л с я п ъ Е г и п е т ь , г д ? , соглас­ но п р е д а н і ю , сох райи в ш е ш у с я у І е р о н и м а ( к ъ И с а і я , Ш, о", 7}, в с к о р ь а а т в и ; в у и е р & Ь — Д в а д р у ­ га х ъ н р о д а п і я р а а с к а а ы в а н і т т і что Б . или с а м ъ от­ правился пъ В а в н л о п ъ , илн б ы л ъ унедекъ туда ІІебухаднецаромъ песл? ааноенанія Кгипта. 06р а з ъ Б , б ы л ъ сисе б о а і е п р е в о я н е с е н ъ н о с л ? д у юіі|пыи поколі^ніячп^ благодари б л и з к о й д р у ж & Ъ его с ъ ІереніеЙ. Е н у н р п п п е ы в э ю т ъ д н ? е в р е й ікіи и н п г и иовдЕг?йиіагсі н р о и с к о ж д е и і я ( е н . 1>ар у х а А п о к а л н и с н е ъ ) . [ J Е . IT, ГУШ}. 1. Г r 1 г R J . Елариеръ, 2. барухъ, i n s . — 1 ) С ы н ъ З а б б а н или Б а і с к а в , у ч а с т в о в в л ъ в ъ ноиетанонленіи Іеруеалигиекичт с т ? н ъ п р п Б с я е м і и (Ffex., 3, У"). -У) С и я щ с н н н к ъ , п о д и н е л н п п й влі?ст? с ъ Б е х е н і і і й г р а м о т у , их которой н а р о д ъ в а я л с я н е у к л о н н а сл?донить зан ? т а н ъ Б о і а (Ilex,, Ю,7} С о н н о ж ч о , что о н ъ тож е с т н е н ъ с ъ СЪІЕІОМЪ Заббан.—Ъ) Отеігъ Маасін, іудейенпго и р а п и т е л я , о б я з л в н т г о е я при Б с х с н і п ж и т ь н ъ І е р у с а л и ш ? ( i h , 11, 5). f J . Е . I I , г>4?|. 1 г Барухъ бвнъНерГй. a,*TS ja -;na еъ fai&iiu.— У ч е н и п ъ , с е к р е т а р ь u п р е д а н н н О друі-ь про­ рока І е р е н і и . О н ъ б ы л ь сыношъ l l e p i u и брагонт. С е р а я , кагиердігЕіера л а р я Д е д е к І и (lep,, 51, &9) и, согласно І о с н ф у Ф л а ш щ (;^реин. Х У ^ ] ( происод.нлт. н п , :i]i:iTn:iTf |іпда- ТтГ. у пего б ы л и ч е с т о л ю б и в ы е п л а н ы , н ъ в о з м о ж ­ н о с т ь о с у и [ е с т и л е и І я к о т о р ы м ъ о л ъ и і г й з ъ осноі*апіе в е р и т ь , в а это п а н е к а е т ь т о р ж е с т н е и р р F — Ьъ аіадической літператур? Е. рисуетсп, к а к ъ и?рный ііонощппкъ н блн^кій РОДСТВ?ЕНИВГБ Терочіи. I t Б . , я Іереыін б ы л и е в н в ^ е н н п п а щ и п с т о н н а м и нрооолнтки Г а х а о ъ ; о и п с л у и і н л п прин т . р о и ъ д л и СЯОнхЬ со времен н п к о п ъ , т а к ъ н а н ъ и р п и а д л е ж а л н к ъ ч и с л у т ъ х ъ немно?пхт., кото­ рые поннЕОэлалиоп с л о н а м ъ Г о с п о д а (Mcr. 146, Bamidbar rabba; ср. П о с п к т а , X H T iS6j. Б . ото­ ж д е с т в л я е т с я с ъ ^ е і о н о н ъ Пбед&ь-нел-&комъ, к о ­ т о р о й о с в о б о д н л ъ І е р е и і і о п з ъ подаем ной т е м н и ц ы (lep., 33, 7 п сл.). & Г а к ъ к а і ; ъ HcifjcTnie благочестіи Б . могло б ы т ь предотнращено р я з р у л і е н і е х р а н а , то Б и т ь п е р е д ъ патаетрОЕреІГ п р и к а а а л ъ г?му нокігнуть Т с р ? с а л п ч ъ ( с п р і й с к і й А п о к . Б а рууа, I I , 1; V , 5, ?Г; V I I ) . Т а н н а и много с п о р и л и с т е м ь , н е ж н о ли п р и ч и с л и т ь Б . к ъ п р о р о к а м ъ . ииглаоно М е х и л т ? ( Б о , н ъ конігК в н е д с и і я ) , Б . гЬтоічалъ, что е м у н е б ы л ъ д а н ъ д а р ъ нророчес т п а ( І е р . , 45, 3 п ст.). *ІІочему>, г о п о р и л ъ онъ, SHOH судьба отлпчаетсп отъ судьбы в с ъ х ъ дру­ г п х ъ у чей и к о н ь иророковіі? ТоЕііуа елужилт Мснеен), н Святой: Д у х ъ и о ч к л т , н а н е н ъ . ,-З.тишіі е л у ж и л т , И л і и , и Слитой Д у х ъ почи.ть на н е м ъ . Почему ж е н а м н ? н е н о ч і е т ъ О н ь ? * — l i o n отігЬтилъ е л у ; <1>ару»ъ, к ъ кому плотені. т а н ъ . гд? н ? т ъ п и и е г р а д н п к а , или и а с т у х ъ , гді, н и т ь пі&спъ?». Б . т а к и м ъ ибразоаіь, у т е ш и л с я н ы с л ь н і , итп, н п г л я И І І | П Н Л Ь нп ш д і ч и і В Ъ нагЕІЯПІИ ПТ. В а в в д о Е І н , в ? т ъ бо-if.o надобности в ъ пророчеі:твахъ. О д н а к о Seder Olam ( X X ) п Талмудт. рЛегпл.та. I&16J и п л ю ч а н т ь Б . п ъ ч и с л о нророкон-і. f h