* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АХНЕ.ІРЪ н а с к о л ь к о б л и з к а снріЛская пероІя к ъ библей­ скому с т в л ю . П р и н и м а я по н н и я а а і е , что сгоі е п ъ л е г е н д ы с а м ъ п е собй не н н ? е т ь т о ч е к ъ соприкосновения с ь б и б л е й с к о ю г н с ь и е п п о с т ь ю , подобное с х о д с т в о ы о ж е т ъ б ы т ь объяснено л о ы ь п р е д п о л о ж е н і е ы ь , что а в т о р ъ с п р і й с к о й версіи пользовался какимъ-ипбудь (неиэвъетнилъ) е в р е й с к в ч ъ о р п г и н о л о м ъ . Это тіЧчъ бол?о ві.рпЯТНО ц ъ впду & сущестнениымъ характерных! ч е р т ъ п р с д л п і п , Чертъ ч п е т о - е в р п й с п н х ъ , х о т я , а с е т я к п , н о к а н н к і о еіце с ъ у н ? р е п п о с т н о не с к а ж е т е , ч ю л е г е н д а А . безусловно е в р е й с к я г о в р о и с л о л л е и і я . - - Б ъ д е т а л я х ъ оіюкхъ сореннонаmp н ъ остроушін мелгду А. п е г н і е т с к п н н м у д рсцами ч р е з в ы ч а й н о н а п о ш и п а е т ь упоминаемое въ Талнудъ ( Б е к , Щ с о с т я з а н і о м е ж д у р . Тош у е ю ііг Х а п а н ь я н в о и н с к и м и мудрецами; ore сходство к а с а е т с я н е т о л ь к о и н д и в и д у а л ь н о с т и с п о р і п ц и х ь , оно с к а з ы в а е т с я и н ъ о б і ц о м ъ n p i e h t ii то 11 ій атііЬчиті. m i педеоорФ ш им ы й іншроі?ів о и р о с о м ъ ж е , но т о л ь к о большей т р у д н о с т и . І а х ъ , напр., аоинскіс мудрецы епрашиваотте І О & Шую, к а к ъ С К Е П Т Ь к у с к и с л о м а н н а г о яісрнони, п н о л у ч а ю т ь н ъ о т и ? т е т р е б о н а н і с д а т ь ему для этого к а н е н н ы я нпткн. кавлеченныя наъ ж в д ъ ж е р н о в а (сн- т а к ж е (.am. ч„ Т, 1); б у к в а л ь н о I э ить-лго в о п р о е ъ п т п т ъ - ж е о т в е т ь г р п н а с ы п а ю т с я А. к а к ъ п ъ с п р і й с к о й в с р е і и ( с т р . № ) , т а к ъ и іг* а р а б с к о й ( с т р . 24). С л у ч а й с ъ п е с о ч п ы м н к а н а ­ там л, р а з е к а з а н н и й но в с ъ х ъ н а р і а н і & а х ъ ноедав і д о б ъ А., в с т р е ч а е т с я в ъ епосмі, п р о с т о й пюмъ в я д ? в ъ Т а л н у д Ъ , гд? І о ш у а г о т о в ь переігестп н ъ городъ о т д а л е н н ы й колодезь, е с л и п р е д л о ж и вшіе вту а а д а ч у п о м о г у т ь ему, с я а б д н в ъ е г о к а л а т а и в н а ъ м а к а н ы . Ф о р м а отн-кта А. п р е д с т а в л я е т с я т у т ь Н Е С К О Л Ь К О и с к у с с т в е н н о ю . Скодство м е ж д у р я л с к а э о н ъ о б ъ о б и з а т е л ь с т н ? ф а р а о н а н о пгноіпенііо к ъ С е н н а х е р п б у к подобным&, ж е в а б а в н ы м ъ г л у ч а е м ъ с ъ Тошуою б ы л о о м ь ч е н о у ж е М е й е и с р о м ъ , к о т о р ы й т а к ж е п о к д : н л ъ , что в е л и ­ чайшее торжество А.—постройка ааыка между небомъ • Землею—связывается п с ь нмепемъіош у н , но у ж а н ъ строго і у д а п а п р е л и н о й ф о р ь ? . Соорунісніе п о д о б н а я в а ы к а в а воздух*, з а н и ­ м а е т е б о л ь ш о е н ? е т о в ь л е г с н д і . с Х и р л м ? (.?ілк. к ъ І е з е к . , Х Х ? Ш , 2, § 367; Beth Haruidr., V . I l l к C.T.J. Бообіце нреданіе объ А. но Н В О П І А Ъ ОТНОПІСНІЯХЪ схоже еъ лсі^ендоюо Хирамъ: такъ, н а п р . . с а м о о б о ж е с т п л с н і е Х и р а м а ( с м . Сівяоеге-. п ъ Monat&bclirift, X L I I I , Б4Э и С Л . ) н а х о д и т ь п а ­ р а л л е л ь п ъ рааговор? А. с ъ ф а р а с н о н ь , г д в п е р ­ в ы й обнар?жвііаеть всю слабость и ничтожество п р а н н т о л я К г н п т а при с р а в в с и і и <ъ его нсеиогуіцимь, божестнепнымъ понслитеJCMT. Ассирін, С е н н а я е р и б о м ъ . С а р к а з и ъ итого с р а п н е п і и в ы с т у н а е т ь с ъ т ? н ъ б о л ь ш е ю енлош, е с л п в с комн и т ь , что, с о г л а с н о е в р е й с к о м у нреданію, н м е в [іо египетсвій фараоиъ, подобно Хираму, требовалъ себ? божсспніъ почестей (леей"., Mehirab, % ti, Tanchnra, e i . Buber, II, 31).—Опре­ д е л и т ь Й С Т О Ч Н И І І Ъ прптчъ н басенъ н ъ л е г е н д і А . д е в о л ь п о з а т р у д н и т е л ь н о , т а н ъ к а н ъ н х ъ отд ? л ь н ы п п с р с і в но т о л ь к о п е с ь м а нногочве.тевн ы, но н е р і д к о с у щ е с т н е н п о р п а к п т с я д р у г ъ о т ь друга, что о б у с л о в л и в а е т с я с а м н к ь характером * нреданія, ноднорженнаго разнообрізнымъ в л і н н і о м ъ . Б о н с я к о н ь с л у ч а й с н р і й с к і й т е к с т ъ укла ы в а е т ь на ц ь л ы й р я д ъ п я р а л л е л е й п ь Б н б л і н " І &..гч ?д і.. — 5& вГіцси&нід, к и т о р и ы п в а н і ш і и н а е т с я и р е д а н і е о б ъ Л . , в а и н с т в у к ч - ь сноп п а р а л ­ лели и з ъ р а в в и н с к о й л и т е р а т у р ы , о с о б е Е Ш О ч а с т о ш т а н а в л и и а я с г , н а о б р а з а х ь н з ъ ж и н о т н а г о міра. 1 1 Г Г а к ъ , н а п р . , А. и м ? е т ь н ъ ниду сноп о т п о ш с н і я Къ п л е м я і г н н н у , к о г д а в а я в л я е т е : іЯ н н д ? л ь ж е ребятъ, убьіцъ своихъ родителей» (сирійскій т е к с т е , с т р . 70], К о и т е н с п . , повіГДнмону, т р е б і ь в а л ь б ы соотнЪтствуюпдей п а р а л л е л и , а Н И С Н Е Г О . что я і е р с б я т я к н о г д а и у м н р а ю т ъ р а н ь ш е с в о н х ь родчтт&лей, что, д е й с т в и т е л ь н о , и н Ь е т с п н ъ Г а и г е в р - 5&Ja н Л е в н т . раб., X X , 10. С р а в н е а і е с ъ последнею нзъ у к а з а н и и х ъ ц и т а т е ионавываеть, что с и р і й с к і й н е р е в о д ч н к ь о і г с п б о ч н о п р в н я л ъ сло­ во рі^ЕИ з а ttfiir ( у б і й і ] ы ) , п о ч е м у и п о л у ч и л с я н о в ы й , о б р а т н ы й о м ы с л ъ . И н т е р е с н о отм?титг, почти и о л к о е т о ж е с т в о л е г е н д ы объ А. ( с п р і й с к і й г е к с т ь , с т р . 1У) с ъ Hereach, rab., .4 КУі, Ъ. В а с и н о челоььі(Т, и л?с?, иав^стная г р с к а м ь н индусЯХЪ (ср. Б а с н и В з о п а ) , т а к ж е ноіпла в ъ с а с т а т в с т . ъ нероііі у н а з а н н а ю п р е д а н і и н в с т р ? ч а е т с л гакзис п ь Beresch. тяЪ., V , Ю. З д ? с ь с д ? д у с ч ъ ^ н о м я п у т ь , что н ? к о т о р ы я ігодробностн, опуи[снп и л щ . іігП [і L Ііспг.Гііъ Р Ё і р і п і і Е ? , но иiiЗяпщіпсі] иъ н р о і і н ъ в е р с і я х ъ , н а я о д я т ъ п а р а л л е л и в ъ р а в е н и е к н х і , с к а э а н І я х ъ (ер,, н а п р . , с л а в я н с к у ю n.&pciio^ A D ЭТ, е ъ С а п г . , ЦУб к а р м я а с к у ю , J ^ i O O . г ь І Г е с , Р!)б).~-И&зь всего и з л о ж е н наго н р с д о т л н л я е т с я н о а н о : к н ы н ь а а к л ю ч и т ь , что а ф о р и з м ы А- п р е д с т а н л н ю т е собраніо е в р е й е н п х ъ н а р о д и ы х ь и о с л о в и ц ъ , в ъ позднъйглее в р е м н е в н з а в ныхъ е ъ нреданіемъ о вавилоиекихъ нудрецахь. Б ъ т ? в р е м е н а п р с д а и і я н поговорки с т р а н с т п о налп но Е в р о і і ? и А а і и . В д о б а в о к ъ , подобно боль­ шинству евронейскихъ народонъ, и индусы анаютъ легенду объ Л , к а н ь докааалъ Бснфей, к о т о р ы й , однако^ п ь н е в ? д ? н і и и с т и п н а г о полошевій л е щ е й , с ч и т а е т е і і н д і ю е н р о д и н о ю . Л н > Оовмтко, что и н д у с с к а я в е р с і я об нар узки нветль не мало т о ч е к ъ е о и р п к о с н о н с н і я с ь т а л м у д и ч е с к и и ъ матсріаломъ, который, однако, не каходвтъ нрпнкненін н ь ирочпхъ варіантахъ. Такъ, в а п щ одною и в ъ а а д а ч ъ В и с а к х и было онредЬленіс в о л а Д в у х ъ зне.й, ве обнаружпнанінндь соотв!ітетнуюпіи>:ь п н й п ш и х ь п р и э н а к о и ъ его; к а к ъ поста і ю в к а , т а к ъ и раар?шеніе задачи н а ш л и , по М и д р а ш у к ъ П р п т ч а м ъ ( I , 1), отвътт. въ ^ н ц Ь Соломона. 1 h г і і ь и н д у с с к о й вереін л е г е н д ы и и ъ родетненваріангахь наиболі.ніимьторжестаомънудpi&iia с ч и т а е т с я у м ? и і е р а з р ? і п п т ь и о и р о с ь , к а ­ к и м ъ нонн.омъ, и е р х я н м ъ " л и вижниМ&Ь, с л е д у ­ е т е uoiifl.inn. л о э у , ч т о б ы о н а с т а л а лсрепомъВ ъ е п р е й с к о м ь п р е д а п і и о Соломоні. р а а с к а а ы в а е т с я , что т о т е - ж е в о п р о е ъ б ы л ъ нреДЛОЖенъ і т о м у и р а в и т е л ю ц а р и ц е ю С а н с к о і " , п р и ? е м ь отв?тъ на н е ю иолучился совершенно тождествен­ ный с ь ті.мъ, о которомъ сообщается в ъ иидуоской л е г е н д ? (см. І е м е п с к і й М і п р а ш ъ , о п и с а н н ы й І П е х т е р о м ъ в ъ j t c l k - L o r e » , І е Щ с т р . 3-1У—ЗО?).— Х о т а в с е і^ышеирипеденное и а а е т а в л н о т ъ при­ г н а т ь , что л е і е н д а о б ъ Л - и в е я ынсеа п р с д я и і й и послонипт, с ъ в е ю е в я в а п н ы т ь , о с п о й ы в а с т с я но і у д е й с к о н ъ матеріал*., о д н я к о , до с и х ъ п о р ъ одна л и м о ж и о с ъ у п ? р е н н о с т ь ю п р и з н а т ь и ъ пОСл?лн е н ъ о р г а н и ч е с к о е родство с ъ е в р е і і с в и м ъ ф о л ь илорозіъ.^ін чнсто-еврейсца^ вронаведепія таит, с л и ш к о м ъ м а л о в е л к г і о з и ы х ъ д а н н ы к ъ ; д л я поп а в п л о и с к а г о н о р ю д а (ото н а и б о л е е р а н н я я д а т а оознпкнонепія преданіп) носл?днее обсіоятельс т в о особеино к о р а э в т е а ь н о А. книги Тобнта и ІІЫХЬ *) При pcp.tt ш і п г п ч а с . т р і і п о с т е то&Юкъ ы ш р и косиовевія Ахи каровой легенды с ъ еврейскинъ ірольнлоромъ о с т а ю т с я , о д и а к о , в е с і . м а в е е с к і я основднія, чтобы с о м н ? в а т і ^ я в ь с я енрейекомт