* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АІІАСЪ—АПРЛЬ УМ ролпгіорннгп ф п і і ч т І і р а к и между apian м и п с п р е я м и Н Е б ы л и р?дкостьто (ср. к а н О Н Ъ X V I Э.іьинрскаго с и н о д а ; H e l d " , СопсШенесзсЪ., I , lft2); л о в я д и м о я у , е в р е и п и ь л п д&ніе н е к о т о р у ю ю р и с д и к ц и и н а д ъ к а т о л и к а м и (ІІсЛегісЪ, ІЪІІІ., р. 6), л е т я предполоікеніе Геіъферпха объ открытий в р а ж д ? союаныхъ а р і а ц ъ н евреевъ с ъ католиками опровергнуто Фсликоомъ Даиомт (ГИе Kflnigc (Зет Gcrmanen, V I , 413, 2 изд.).— Н а с т р о е и іс остсчітпвъ б и л е в ъ о б щ е н ъ стоЛЬж е дружелюбны н ъ к ъ е и р е и н ъ ; съ Т Б І Ъ самьтяъ іюръ, к а н ь политическая власть Е Ъ Италіи н г р с н і л н к ъ о е т т л т а м ъ . пнп с т а л і обходптьсн с ъ енреннн согласно требонаЕгіямъ сираведппвосгп и законности. ОйщелзвЬетны эолотиіи слона Теодориіа ііедакаго: «Недъзя нанизывать р е л п г і н , потому что ireiiOJHOJRHO и а с т а о п т ь ч е л о в е к а и ? р о н а т ъ п р и т в в и о его Ж С Л І Ш І И М Ь & . Какъ я с н о видно наъ д е а р е т о к ъ Теодорпха, і у д а п а ч ъ б ы л ъ о т о ч у к о р о л ю прілнпііу ire ware и, о т е и ъ , чі.ігь к а т о л п ч е с т п о ; по киролепское дос т о п н е т п о з а с т а в л я л о его о т н о с и т ь с я к ъ с в о п н ъ поддан н ы н ъ - е н р е я н ъ но-челочвчосйн- Г о н о в ія, к о г о р ы ч ъ п о д н е р г а л н с ь е в р е п со стороны к а т о л п к о п т в ъ Мнланіъ^ Г е п у ? п Г а в е п н ? , п а к в д и л п с ь в ъ син ая с ъ р с л н г і о з п ы н и у с л о и і я м н ж п з і ш у к а з а п и ы х ъ м е с т н о с т е й в ъ т о н ъ С М Ы С Л Е , что а г и ч ь н у т е ч ъ к а т о ч и к и ръпгплп отяготить ва т і . п р п г ъ с н е н і н . к о т о р ы я онн с а м и и с п ы т ы в а л а со стороны а р і а н ъ . Вражда нежду католиками и аріаяанн б ы л а т а н ъ с и л ь н а , ч т о , п о н р е л а в і ю , Т е о д о р п а ъ р?гмп.тъ, пя о о п о в а п і н е о в і і т а одного е в р е я , с о в е р ш е н и е и с к о р е н и т ь к а т о л и ц п э ч ъ в ъ И т а л і н п р і ноноіип нича, О л н н ъ а н ю р ъ , фанатичный католикъ, нааывастъ Т р в н у , praepcitr.s oiihicuili ( с п а л ь н и к а ) Тсодориха, * е р е т и к о м ъ в д р у г о м ъ е в р е е н ъ » ( S a r t o r i u s , 1>е оссор- р г о ? і и с і а г і і ш г о в і д п а г и т рог tiaroaros. р. Dahn, J . е., I I , 201). А р і а н с т в о , беаъ с о н н в н і и , ие мило с п о с о б с т в о в а л о т о м у , іго н р е е м н н к ъ Тяодорпха, Т е о д а т ь , д е р ж а л ъ у себя е в р с я - з н а х а р я (Ггоеорііів, De bello аіі?. gothos, 1, % По этому и ъ т ъ ничего удпвительиагг. и ъ т о м ъ , что в ъ FP37 Г . е в р е и с т а л и п а сторону с п о н к ъ повроинтелей, о е т г о т и в ъ , н о в р е м я н я ъ м у ж е с т в е н н о й э а і д п г и Н е а п о л я о т ь осанедавгппхъ городи в о й е н т и ч е в л г о и м п е р а т о р а {Jost, Gc&cb. о. Israel., V , •7j G r i l t z , Gcseli., V , 50). Н и на ч е м ъ н е осв о в а н ъ р а и с к а з ъ , будто е в р е и і р а ж а л п с ь Про т и н ъ а р і а н ъ в ь б а т в Ь п р и П о л е н т о ( н а ІТцох? 403 г.), б у д у ч и н ъ т о н у п р и н у ж д е н ы С т п л п х о и о м ъ , п р о т и в н и к е м ъ А л а р и х а . І І р е д а н і е ато в о з никло и я ъ того с л у н а і і и а і о о б с т й ч т е л ь с т в я , что по.тіЕйнодепъ Гопоріи ноопдъ опреіі^коо п н я С а у л а , хоти у д о с т о п ? р с н о tOrosrofi, V I I , 37), что о п ъ б ы л ъ н з ы ч н и к о н ь (Jest, [resell, dor I s r a e l i ten, V , 330; I - l i e r a a y s , Gesaonu. A b b a r n l l u n g . I I , ІУ8. № ib, ]B3j). Съ другой с т о р о н ы , сирей л р и н и м а і п д ? я тельное у ч а с т і е п ъ з а щ и т и города А р л и (сн.) в ъ Г а л л і и ; в л а д ? н і е в т и м ъ городомъ в ъ 508 г. б ы л с о с п а р и в а е м о у в е е г г о т о ь ъ Хлопни го м ъ , в о р о л е м ъ ф р а п к о в ъ , при н и віп и м ъ к а т о л п ч е с т п о (Just, i b . V , 4В). Т о г д а - ж в е в р е и у с п ? н і н о з а щ и щ а л и для вестготонъ п р о х о д ы И и ре н с с в ъ и р о т п в ь в р а ж д е б ны і:ъ фрапнив&Ь и б у р і у н д о в ъ ( е р СоасИіпіп Toletanura, X V I L fi; G r a t a , Gosoti., V,7!2J.—Закоподательстно л о н г о б а р д о в ъ [ а р і а и ъ ) н е д?лиетт, рэалииіи; HHatay енрелми и пе-епреннн. Б о л ь ш е , н п р о ч е м ъ , нпчего ве и з в е с т н о о б ь ей р е я х ъ , ж п и ш и с ь свели л и и г о б и р т о и ъ ; т а к ж е п і л ъ свкл?ній о б ь и н ь ж и з н и пъ С?перной А ф р и к ? п о д ъ п л а д ы ч е е т н о м ь в а н д а л о в ъ , т а к ж е а і і а п ъ , отиоеппІ И И Х С І І н ъ к а т и л и ч а м ъ ч р е з в ы ч а й н о сурово ( Н а л п , г i Webtgothiijche KCnigo, I , S51). В ъ п р о н о в ? д и б-таж. Ангустпва. н а х о д и н ъ о д и н а к о в о н е д р у н і е любнос отноиіеиіе к ъ е в р з и и ъ , я з ы ч и и к а м - ь в а р і і н а м ъ (Сопеіо иЛ caLcennmcno^ contra ju:l;[•. -: ii^anos c t ariano«i; Sitzungsber. d. Wiener A k a d . , !Sw C X 1 X , 03). К ъ с о ж а а ? н і ю , о д н а и о , Эта нроион?дь не д о ш л а до н а і : ь н ъ п е р в о в а ч а л т . н о м ъ , пенскадкенномъ в и д К ^ С р . : H c l f e r i c h , W c ^ t g o thischer Агіаиіагпнд u n d die spamsche K e t z c r geiichichte, 1800; firfttz, D i e westjr.othische Gcietz^&ebuna; i n ISetreffder Jndeo. BbJahresherichte des j n d i s c h - theoJosiachen Seminars in ВгояГао- I С т а т ь я S. Krauss&s, в ъ J. E . I I 8У-9І]. 4, r А^іасъ, І о с и ф ъ - Ц в м а и ь — л п т е р а т о р ъ . жншиій н ъ 17 століітіп п ъ Г о л л а н д і п ; А . к а ь ъ е т е п ъ не с т о л ь к о своими о р п г н и а л ь н ы ч и п р о и з в е д е н і и н и , Сколько н е р е в о д о м ъ н а н о и а н с к і й н з ы і г ъ сочпневія ( П р о т н в ъ Апіона* Тосчфа і > л а в і я ; и е р е ь о я ъ •ишЕлъ пъ А и с т о р ц . і м : - пт. I - - - Г . ТІПДТ. ПЛЛГіП1 н і е л ъ