* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

L25 АРИСТОТЕЛЬ В Ъ ЕВРЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРА L2G чудо или н?что, п о х о ж е е ua сноввдъпіо>. Г н и е р о д п х ъ п о ч т и т е л ь н о о т в ? т ч д ъ : *Потону-тс и р а з с к а ж и ; м ы ст. н а н р я ж е н и ы н ъ п н и н и н і с м ъ (Гудецъ т с б п с л у ш а т ь » . — * И т а к ъ » , с в а в а л ъ Ари­ с т о т е л ь , -^согласно требованию риторолъ в да&ы но с о і р ъ ш н т ь прототіъ у ч и т е л е й исніістноияніи, о с т а н о в и м с я спер па на его ирсосходіаеніи*.— • Г о в о р и * , с к а в а л ъ Г н н е р о д и х ъ , «если т е б Ь угод Ete т а к ы > . — * Т о т ъ чолов?кЪрНЯЧалъ А р и с т о т е л ь , б ы л ъ по пронсхоніденІЕО і у д е е м ъ , родомъ и в ъ К е л е с а рін- Ути л ю д и в п д у т ъ спае начало о т ъ чпдійс к и х ъ философопъ. У иидійцеиъ, к а к ъ говорить, философы н а в и в а ю т с я я я м и о м и , а у сирілцсвъ іудеям}*. П о с л ? д н і с п о л у ч и л и спое п н и отъ с т р а н ы , к о т о р у ю они п а с е л д ю т ь J к о т о р а я на­ з ы в а е т с я Іуд?вВ. И м я ню юрода п н ъ очень м у д р е в о е — пни н а я н в а ю т ь его І е р у с а л н м о ш ъ . Ііотъ втотъ челов?къ, который нгогпкъ ститаетъ сноп а и д р у ? ь я м н и н з ъ с в о е й отдаленной о т ъ моря родины ч а т о с п у с к а л с я п р п н и р с н і с го­ рода, б ы л ъ г р е к о м ъ ве толъвл не я з ы к у , но и но д у л у . В ъ т о в р е м я м ы н а х о д и л и с ь в ъ Ааіи. Т у д а п р и ш е л ь в о в ъ и, п о з н а к о м и в ш и с ь с ъ нами и с ъ п к п о т о р ы м п д р у г и м и п р е д а н н ы м и пиуі;Т: л и ц а м и , и а ч а л ъ и с п ы т ы в а т ь и х ъ в ъ мудрости. Но т а к ъ к а к ъ онъ сошелся съ людьми, иаъ к о т о р ы х ъ ИЕогіе о т л и ч а л и с ь г д у б о к я м ъ пнчніевіъ, то о и ъ п р е и м у щ е с т в е н н о д е л и л с я с ъ иими т ъ ш , , ч ? м ъ с а н ъ о б л а д а л ъ * .(аО древности; І у д е І с к а ю народа. П р о т и н ъ А ш о я я » , пор- Г. Г в в к с л я и Я . И а р н э л ь с о п а , 1Ш5, стр, 42—41)]—Такинъ, ид сообщевію Клеарха разекааъ Аристотеля. Онъ с а м ъ н р и б а н л я е т ь к ъ нему подробности &ол ? е с и е ц і а л ь н а г о х а р а к т е р а о б ъ удинительпой& е ю у м в р е а п о е т д в ъ и ш ц ? и вообще обь о б р н и і ж н з н п втогс е в р е я . О ч е в и д н о , А . иораапло стро­ гое соблюдение в т и н ъ е и р е е м ъ а а і о и о в ъ о н и щ ? . Г у т ш ы и д ъ (стр. 5 7 9 — с о л а г а е г ь , ч т о е в р е й , о которомъ зд?сь говорится, т е т ь самый ыагъ и ч у д о т п о р е ц ъ (изгоните.!ь б ? с о п ъ ; с и . І о с п ф ъ Ф л а нін, Д р е в н . , V I I I , 2 , § Г>), к о т о р ы й , п о л ь з у я с ь , и?роя т н с , в и у и і е н і с н ъ , н з в л е к ъ с в о е й ндлочвоД в ъ прис у т с т п і и Л . д у ш у н з ъ т ? . ш сппіцдто м л и д е н ц а u в о з п р а т и л ъ ее и о т о н ъ ибратии вт. т ? л с ( П р о к л ъ . Комментарий к ъ « Р е с п у о л и к ? * П л а т о в а , X). По и и ? в і ю Гутіичндд, І о с п ф ъ Флавій нам?реняо о и у с к а е т ъ э т у ч а с т ь р а з с к а з а . — С р е д и т ? к ъ спрейс к и х ъ к р у г о в ъ , к о т о р ы е я с н о Сиананалп а л т а г о в в з и ъ , с у щ е с т в о в а в шій между аллиннгмомъ и е в р е й с т н о м ъ , б и л о рпспрост[іцнеио нреданіе, Судти А . Юворплъ: с Я п е о т р и ц а ю о т к р о в е в ш е н р е е в ъ ибо в и ж у , что недостаточно инаш е ю ; я з а н и ­ м а ю с ь только челоит.чеекпиъ, а не божескимъ з и а н і е й ъ » { І е г у д а Г а л с п н , Е у в а р н , IV, 13; V , 14).— П о е л і того, к а к ъ М а й н о н п д ъ п о с т а р а л с я г а р и о низиропять а р и с т о т е л н а м ь с ъ і у д а і а м о м ъ , л е г о в д і о с т а в а л о с ь с д ? л а г ь о д н и ъ т о л ь к о ш а п . , чтобы превратить А. въ еврея. Іосифъ бпкъ-Шемъ-Тобъ у н ? р я с т ъ с н о і х ъ ч и т а т е л е й , что о н ъ у з н а л ъ ивъ одной дренией к н и г и , будто А- в ь к о н и ? ж и а п п иерешель н ъ еврейство (&ger zcdck>].—Прнп в с ы п а е м о е К л е а р х у сообщенІс н р и н и м а е т ъ у А в р а я и а Б н б а г о с я ? д у в щ і Н в н д ъ : А. б ы л ъ еврее м ъ иаъ к о л ? н и Н о н і а м п и о н а и р о д и л с я нъ І е р у с а л н м ? , в ъ с е м е й с т в ? С а л л у ( Ы с к с ъ . , 11, 7). С ъ подтвсрніденіе втога с о о б щ е і і я в р и в о д и т с я снпд?тельстно Е в с о в і я , в ъ с о ч і ш е н і н х ъ котораго н а х о д и т с я , однако, т о л ь к о в ы ыспр в в е д е н и и В р а з с к а а ъ І о с и ф а Ф л а п і п . Согласно другой пер­ с т , А . а а и м с т в о в а л ъ с в о ю ірплософію и з ъ прои а в е д е н і й ц а р я Соломова, п р ц с л а п н ы ^ ъ ому еюи д р с т в е н н ы н ъ у ч е и н к о м ъ , АдскоііндройЛ. Й а к с ч донекпмъ, н а і н в д ш п и ъ и ь ъ в ъ І о р у е а з и м ? поелгзавоевания э т о ю города. — С ъ у к а з а н н о й леген­ д о й объ Л л е к е а н д р ? с п я з а н о т а к ж е з н а м е н и т о е «Письмо А.» к ъ атому и о н а р д у . Т у т ъ А . отре­ к а е т с я о т ъ в с ? х ъ С П О П Е Ъ п р с ж ц н к ъ учсній, т а к ъ і:апъ и ? к і й с н р е й с к і й йіудреі(ъ у б ? д н л ъ с ю в ъ и х ъ н е п р а в и л ь н о с т и . Г л а н н ы н ь с п о и н ъ ИЯбдуж д е в і е и ъ о в ъ и р н а н а е т ь у т в е р ж д е н и е , будто истнну молшо у з н а т ь л и ш ь л у т в м ъ р а з у м а , тогда к ц к ъ на с я м о н ъ д ? л ? одно т о л ь к о б о ж е с т в е н ­ ное о т к р о в е в і е я в л я е т с я в ? р п ы м ъ п у т е н ъ к ъ познанів> и с т и н ы . Ото «Письмо» в а я о д и т е я в ъ ирин п с ы в а е м о й А к н н г ? ^ т о л щ и н о ю в ъ д в ? ла,гош[», в ъ к о т о р о й о н ъ н о д ъ в л і я н і е н ъ е в р е я Симона о т к а з ы в а е т с я о т ъ своп х ъ воаізръиій н а с у д ь б у д у ш и посл? смерти, на в е ч н о с т ь міра п т о м у иодобиые вопросы. Е ъ верный рааъ унонппаніе о с у ш е с т в о в а в І и атой к н и г и в с т р ъ ч а е т с я у и н савіпаго около 1370 года Х а п ы а в<іъ Е р в в ь в с к и , i f O T o p u D ш і й л и Ъ о п р г д ? л ^ п н о а д а п л и о т ъ , чти е д н п і в л ъ о т ь А в р а а м а и б и і . - Ц и р ц ы . будто посл?дній л о л у ч о л ь ?ту к в п г у о т ъ н и а п р л И б н ъ - а л ь - К а тиба. О н ъ по с е о б щ а е т ъ , б ы л ъ - л п и а о и с а я ъ в т о т ъ а п о к р и ф ъ н а а р н б е к о н ъ пли ли д р е в н е - е н р е й с к о н ъ из ; др.-еирейское Ш п с ь н о » н ъ т о н ъ и и д ? , в ъ ко­ торомъ оно дошло до ы а е ъ , и е п о х о ж е н а пере­ в о д ъ . Ііщ?сгд с ъ Х а н н о м ъ м о ж н о с ъ увЬо е и н о с т ь ю и р п н п т ь , ч т о у н о м п и у т ы й Симо н ъ аи.тяетси І Г И К І . И Ъ п н ы н ъ , в я к ъ С в м о н о н ъ Н р а водиымъ, о предиолагасмыхъ сношоніяхъ кото­ раго с ъ А л е к с а н д р о н ъ В с л и к п м ъ с о о б щ а и т ъ д р е в н ? й ш і е е н р е й с а і е и с т о ч н и к и ( І о м а , ьііа; с м . Алек е д я д р ъ В е л п в і й , Е в р е й с к а я Э н ц и к л о п е д і я , I. 7GS—773).—ТонЕдестпснпи по с в о е м у с о д е р ж а н и и съ итимъ письномъ и • И& т . - A . , KOTOpVtO в ъ • течеева X V I в ? к а в п н с ы в а л п в ъ свои иол&итвенинЕги и о л ь с к і е б а х у р п н ъ ( И с с е р л е с ъ , Респоясы. г г 6, над. Г а п а у , 10а). Д р у г о е « І І и с ь н о » А. содер­ ж а т ь в ъ с с б ? м у д р ы е политические с о н і т ы . О п ъ с о п ? т у е т ъ м о н а р х у покоритт, с е р д і щ . а но т о л ь к о т і л а с н о и х ъ н о д д а н н ы Е ь {иредиелоніе к ь «&od й.и^odolh*; см. S a m t e r , І С о ш і і ^ с U п I t , 1901, с т р . 45J).— Н е б о л ь ш о е с о ч и н е н і е иодъ э а г л а в і е н ъ ^ І б л о н о » , т а к ж е приппеыпаомос А.|Проиикчуто подобвой-ж^ гендепціей. П ъ атомъ сочиневін А. ссыластсн па сіЕсрвыхъ ф п л о е о ф о н ъ » , П о я и А в р а а м а . — У т и м н и и ы я п р о н л л е д е н і я А. с я н с к а д п ему у н а ж е я і е к а б о а л н е т о п ъ , к а к ъ д о Е г а з ы н п н і т ь о ч е н ь лест­ ные о т з ы в ы Моисея Б о т а р е л я {комментарій к ъ • Sefci J e ? . i r a h » , A>G). Я н л я ю щ і й с я п е р е р а б о т к о й пндусскоЙ &аспи (см. Pant&,chalaotra, иэд, Н е и ф е я , I I , 4?&) и рЁЫшрострапенный в ъ средиіо в ? к а (см, І і е т р ь А л ь ф о в с н , Ui&cipHna сіегісаііь, Y I I J раяскааъ о ронап? А. съ женою Александра, к о н ч и н і и о м с я ч р е з в ы ч а й н о п е ч а л ь н о д л я иервиго, распростри н е н ъ б ы л ъ т а к ж е в ъ е в р е й с к и х ъ к р у ]-ахь и в с т р е ч а е т с я в ъ р у к о п и с н о м * с о ч и н е н і н І у д ы 6. С о л о м о н а К о г е н а (3 ь ? к ъ ) ; с и . в а т а л о і ъ S p i r y a t i , Jfi 70, 1G00, с т р . IS.—Ср.: A b r a h a m Б і Ьаио, Derech Erauoah, с т р . 40; Azaria de Ro&ai, Meor Eoainrj двд- benjaeolj&a, с т р 230& Oedalja ibn JacLja, Schal&cheletli иа-КдЬЬаІап, в а р и і . изд., 18ЙУ, с т р . 1Ш, 140, н ъ г л а ь ? СгшсЬше J a v a n ; Stoiabcliiieider, ПеЪг. Uebeti., I , 22У—Й73, д а е т ъ почти п о л н ы й с п и с о к ъ п е е в д о - а р и с т о т е л е в е к п х ъ произнеденій; blodlingcr, Chajc A r i s t e , Ъ ь н а , І с Ш ; A . Glaabberg, Zichron E e r i t h , с т р . 280 — Ш. & С т а т ь я I ; , Ginzbere&a, в ъ Jew. Encyclopedia, i L 98-991. Ъ. 1 l г Дрчстотепь і ъ енремсноч л и г в р а і у р ъ , ^ & І е р е а ъ т ы с я ч у a f - T b п о е л в с м е р т и А р и с т о т е л ь , ц о д о б н о своечу онамеіівтому у ч е н и а у А л е к с а н д р у В е л и к о м у .