* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

•II ЛРЛКІІТЯНІІНЪ—АІЛИА, Исллісъ 42 х о т н т ь ю н о ш е й к ъ и з у ч е н ію ремеыіъ; ApiL.ii. а а н я л ъ норное н ? о т о среди ввЕГврсвжі^ о б ш н и ъ п по ч и с л у р е м е с л е н н п к о в ъ , я пи раапообразію ремсс.п,. ш і с ь м ? к ъ Г я б р і е л ю У л ь м а н у , глаьі: еврейской о б щ и н ы в ъ П е ш т і , Х о р н н ъ переч п с л я с т ъ в и д ы а т н х ъ а а н я т і й ; т у т а б и л и дслот ш ъ длить м а с т е р а , к о ж е в н и к и , к г и д п т с р ы , с к о р нпкн, бочары, члсавгдвкн, кувпецч, басонщикл, м ы л о в а р ы , с л е с а р и , п о р т н ы е и пр. В ъ 1831 г. н е ­ к о т о р ы е п й * м ? с т н ы х ъ е в р е е в ъ пывдя о б ш и р н у ю п р а к ч п к у , к а к ъ в р я ч и п я н р у р г а , — В ъ I860 г. п с печсліс о благотнорптельпыхъ ? ч з е т д о н і я л ъ пе­ р е ш л о кь •&IlumanitEKbvp.rejnr. іГосл? смерти Хорипа, п ъ 1844 г., р а в в л н о н ъ о б щ и н ы ( н а с ч и т ы ­ в а в ш е й вт. 1839 г. Ш 2 лу пп.) б ы л ъ и о б р а п ъ Л к о в ъ Ш т е й н rap д т ъ , а п о е л о него А л е к е а н д р ъ Р о э е д б е р г ь . В ъ т е ч е п І е второй н о л о п н н ы X I X в.о&щпна А. п о с т с п е н в о р а в п п в а л а с ъ , Вт. 1?Ш г. н а е ч к т ы п а л о с ь 2700 е в р е е в ъ ; с ъ т ? л ъ n j p b вто ч и с л е « в й и л о й ь . — С р . - Jstdrbnoh fUr die Іёгяеіі ЁікЬои К в І І и щ о ш е ш 4 е і і i n Uut&Otn, Г, Ш : Ben-Chananja. V I , № п см, [ J . К , II, ©m. &. н а м я т ь его в я т п Соломона, к о т о р ы й у м е р ъ б е а д ? т н ы ч ъ ьскор? иосл? женитьбы-—А. т п п ъ и с п а н с к о - е в р е й с к а г о у ч е в а г о второй п о л о в и н ы 1Ь в . И а у і е н і е Т л л н у д а стояло у него п а п е р н о м ъ п л а ­ н е (онъ глубоко с о л і а л ? л ъ , что его у ч е н и к и пе м о г л и п о е л ъ д о в а і ъ еа Н Р Ч Ъ н в ъ Э а я о р ы в ъ Т а р ралмгь, т а к ъ к в к ъ д т а о б щ и н а не в ъ е о с т о я т п б ы л а и х ъ содер]иать). К р о м ? т о г о , А . — ф и л о с о ф ь , а а к л ю ? а ю щ і й собою р н д ъ т а к ъ нааываеныкъ еврейскихъ арчстотелнко&ъ И с в а н і н ; онъ съ о с о б ы м ъ у в а л і с н і е и ъ о т н о е в л с я к ъ &Іаймонвду; СаМОСТ0Ятелькостп однако, к р а й н е мало в ъ е г о с о чиненія?ъ. В?котерое научное вначевіе пнімотъ л и ш ь его э а м ? т к и о ирпрод? дуиін ( А к е д а , гла­ в а Ь). ІІОсл? водробнаго р а о с м о т р ? н і я рналичн ы х ъ теорШ, к а с а ю щ и х с я п р и р о д ы д у ш а , А. прпЕ о д и т ъ к ъ заключенно, что п е р г ч н еародыигь Луиіи, о б щ і й в с е м у ч е а о в і і ч е с т п у , Р О Д Н И к а е п . нгч?сгт, и о д н о в р е м е н н о Съ т ? л о м ъ . Т е о | і і я э т а с т д п н п ( і и л в Л-чр^^аіідромъ А ф р о д и с і й ^ к н м ъ , uo м н ? н і ю котораго д у ш а я в л я е т с я & ф о р м о й * о р г а н п ч е с к а г о тЬла^ но А. с т а р а е т с я н а й т и опору л а п п е я в ъ Тл-імуд? и к а б б а л ? . Т р е т ъ п и ъ а л е м с н т о н ъ фплосогіикаго с о ч и н е п і я А . б ы л а к а б б а л а А раки г н и т ь ( в ? р к ? е , Дрвитннтъкн & s u m — н а ­ з в а л о одного (ссяитнчесісяго?) роіа, о которомъ З о г а р а , составлегЕІо котораго о н ъ п р н п н е ы в а л ъ р. у п о м и н а е т с я у І и с у с а Н а н я л а (16, 2) а пи I I С к м о н у б е н ъ - І о к а п . Е г о и е столь.ко п н т е р с с о н а л я с н н г ? С а м у п л а {15, 32); о б л а е т - этого р о д а н а х о - н в а ч ш л л а я н с т н ч е с к а л сторона к а б б а л ы , с к о л ь ­ д п л а с ь у Ю Л І И О Й г р а н и ц ы Эфранмона у д і л а , ко е я ф н л о с о ф і я . Среди и р о п э в е д е н і й А . обрам е ж д у Б е л е т а н т . ( е н . ) н А т я р о т ъ ( с я - ) . — С р . ш о л т , щ а е т ъ н а с е б я в п н и а н і в его с о ч п н е п і е т Х а а у т і к а т а л , и з д а н н о е п п о р в ы с п ъ С а б і о н с т ? (1552) Іоеп^ HariLUv^rterrmch d- Ы Ы . A l t . , s. v. 1ф о и ъ б е н ъ - Я к о н ъ н а ъ П а д у и с ъ его а а я ? т к а н Е г . АріЯОтъ, ггЪір— п а э в а и і е холма, находявгдго- Т у п . н а л о ж е н о релнсіояно-философское ученіе с я у Г а л г а и , я о з н а ч а ю щ е е « к р а й н я я п л о т ь » . А. л, к р о м ? того, дано много и н т е р е е и ы к ъ с в ? С о г л а с н о К И П Г І І І о ш у п (о, 2 я ca.J, м?сто ото д ? н і й но нсторіп е в р е е в ъ в ь И с к а л і в до и х ъ н а а в а н о было т а к ъ п о т о н у , что адіьеь І о ш у а , по и л г н а н і я . Ц ъ л ь сочинен і я — п р е д с т а в и т ь в о з р а повелтлнію Г о с п о д а , с о н е р ш п л ъ и г а . обрт.аиніл л?еніе н и с с і о н е р о к я и ъ проион?дямъ, который н а д ъ т ? н и г в р е н м п , к о т о р ы е , в ь течоиіс сорокп- е в р е и , но т о г д а ш о н я ъ а а к о н а м ъ , о б я з а н ы б ы л и л?твягчі с к в т я н ь я но п у с т ы н ь , н е был к подвер­ с л у ш а т ь . П о л е м и к а н р о т и в ъ христианской догмы г н у т ы атому обряду, Г. Ер 1. о в с е н р о п і е н і н в ъ втоыъ с о ч в и е н і и я в л я е т с я р е Арама, Д а і н д ъ б е н ь - А і р а а м ь — Е п т о р ъ р а а и ы х ъ а ю н е уі^тнаго д и с п у т а нелчлу А. в о д н п н ъ хрыр а в в и н е к п х ъ с о ч и н е н і й , род. в ъ ТуЭцін н ъ 1525 Г., с т і а н с к и н ъ у ч е м ы м ъ . В ъ п о д т в е р ж д е н і е н а п а ж н д ъ в ъ С а л о п и к а х ъ - У ж е 20 л ? т і . о т ъ р о д у о н ъ д о к ъ н п а т у -xpneTiaBCByK) д о г м у А , п р и в о д и т ь падаль чЛсрушъ аль-Ссферъ Мпшнс Тора», у ч е и і е о слободт. воли по А р и с т о т е л ю в р а я с у ж к о н м е и т л р і й на Я д ъ г а - Х а і я к у Ліайиоппдя (Са­ д е н і я о вознышепноЙ с п р а в е д л и в о с т и Б о г а , к о лон H K H , L 546—1572; второе наданіе, А н с т е р д а м ъ , И:І і.ы н д у г ь к ъ р а а р ь а ъ с ъ у ч е н і е м ъ о в с е н р о щепіп, к а к ъ осуществленін деспотпческоя воли. 1706). Тут-в А . о б ъ я е н я е т ъ т р у і я ы я м і с т а в ъ К р о м ? втой п о л о м и к п , т р а к т а т т , о п о т о в к содерL-kfiu ni&j і in М ;t ііы LhN и.і ц , и^шмнпн І Я - Ь L: І ик у J ЦІ И С Я Ж І І Т Ъ в ? к о т о р и е н а и а д к н н а х р и с т і а н с т в о . В о л ь ­ и р о т п в о р ? ч і п н в о з р а л і а е т ъ А н р і а н у б е н ъ - Д а - в о ч а с т ь с о ч н н е н і я , о д н а к о , п о с в я щ е н а опровпду ("і"^ич) на его к р и т п ч е с к і н а а и ? ч а в І я , к о т о ­ в е р я і е в і ю ф и л о с о ф с к о й C U C T O M E J , н е п р н д н а ю щ е й рый по в и о д я т ъ о в р о в е р ж е и і я у Ш е м ъ - Т о б а , е в р е й с к а г о откровенен и л и в и д я щ е й в ъ в е н ъ ВЪ его Г? т Т Я . О н ъ п а н п е а л ъ с н ^ в Т е ш ? б о т ъ » , продуктт, ф и л о е о ф е д а ю м ы ш л е н і я . ^ т о с о п е р н л коммснтаріа тешыхъ ы ? с г ь Т а л а уда ( К о н с т а н ­ честпо м е ж д у религіой о т к р о в е н і я и филогофіеіі т и н о п о л ь , 1573); э т о т ъ т р у д ъ , понндпмому, уте- а л л е г о р и ч е с к и и р е д с т я и л л е т с я в ъ б и б л е й е к о м ъ ряпъ.—Ср.: Michael, O r ha-Chajim, У< 6У4; fjtein- р а а с к а з е о б ъ о т н о ш е н і я х ъ я е ж л у С а р р о й и А г а р ь ю bchneidcr, Cat. Bodl„ № [J. E, I I , Щ Э. СВнтіе, 10, 2 к сл.). К о г д а С а р р а , а л з е г о р н з у у в п д ^ л а свое бсаАрама, й с а а н ь о > я ъ - Н о н с в н — а с п а и т а і и р а в - ю щ а я р е л и г і ю о т к р о н с п і я плодіе, она у к а з а л а на А г а р ь , н а ф и л о с о ф с к о е в н н ъ ; род, около 1120, ум. п ъ МйЧ г. С п е р в а А. б ы л ъ г л а в о ю р а в в и н с к о й акндемін в ъ Занорт, м ы і і Е л е ш с , которое с о д Ь і і с т в у е т ъ в в е д е т ь к ъ ус( в Ь р о я т н о , его родина), я а т ъ м ъ и о л у ч н л ъ нрпі ла- в о е п і ю р е л п г і о а ц ы х ъ п с т н и ъ ; но к о г д а р а б н н я , •певіе н а раввпнекЁн и иропов?дпнческій п о с і ъ ф и л о с о ф с к о е н ы ш л е н і е , пнмт.тпла с п о ю п л о д о в и ­ в ъ Тярраічінъ, noj&OMb в-ь &Трату ( А р а г о н і я ) . К н - т о с т ь и Сеаплодіе с в о е й к ю п о ж и , релнгін о т к р о ­ к о н е ц ъ А- б ы л ъ в ъ К а л а т в ю д ? р а и і ш н о м ъ и гли­ вения, она с т а л а с ъ п р е л е б р е п і е н з е ы ъ о т п о с и т ь с я ною т а л м у д и ч е с к о й я к а д е з м и . Я о е л ? пэгігаиія к ъ п о с л і д н е й , п гт?э n n i s j ^рлі (ib., 4); т о г д а С а р р а евреоііЪ Ивъ И с н а в і п в"ь 1492 г. А. п о с е л и л с я п ъ п р е д л о ж и л а А в р а а м у у д а л и т ь з а з н а в ш у ю с я р а ­ Н е а п о л ? , г д ? и у м е р ъ . А . — а н т о р ъ ргп* ку?, про- б ы н ю (ср. п^р штп, п э д а н . в-ь С а б і о н е т в , ^Уб; і;тоаннаго фплосоірскаго к о м м е в і я р і я пъ П я т и - с н . А л л с і о р п а н ъ ) . С д н а к о его полемпіса, п р о т и в ь к н н н ц ю в ъ г о к п л е т и ч е с к о м ъ стпл? [первое пэда- Арветіансвиіі догмы отігюдь п е а і ? ш і і л а ему о б и а ніе н ъ С а л о в о в а х ъ в ъ 1522 г.). Отъ итого сочи­ ручн?ппч. у п ^ ш н т ^ л к к у ю &ГОи?рЧН&Г>10СТЬ. &ъ poflт 1 г г г нен ія о н ъ п о л у ч п л ъ п р о а в н щ е - В э а . і ъ А к е да» ( а в т о р ъ к и . А к е д а ) . А р а н а т а к ж е н а п п с а л ъ к о н м е п т а р і и к ъ п я т «ДГешл.іг^гі.! IT инигу подъ ваі&Л?шіенъ лРр лип—объ о т і ю ш е н а і фплосснріп к х богослов ho; ииъ-лсе с о с т а в л е н ъ н к о и м е н т а р і й па с у я и е н і я х ъ о с у д і . б ? ч е л о в ? ч е с к о й д у ш п п о с л ? П р и т ч и Соломона, о з а г л а в л е н н ы й сі^ь-эи ^^ щ с м е р т и А. н е д ? л а е т ь н и к а к о г о р н а л п ч і я м е ж д у евреями в неовреянн, несмотря н а то, что евреи