* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КУПРИН [749 — 750] КУРГИНЯН ленно рисует, к а к женщина подавила в себе здоровый инстинкт и потребность во имя верности ребенку и м у ж у , к-рого физически с трудом переносит. Тут К. влбыл собствен­ ные советы следовать сердцу в страсти. Для мелкого б у р ж у а женщина прежде всего — вер вал ж е н а н мать. Мещанская добродетель у К. так высока, что во имя ее в рассназе • Н а т а л ь я Давидовна» ов рисует к а к чудо­ вище цинизма и разврата женщину, к-рая рядом с любым из мужчин могла бы служить образцом воэдержапня. В р а с с к а з а н К. женщи ны-обществевннцы нет—есть пленитель­ ные с а н к и , обожествляемые в мечтах («Жи­ довка»), а на деле или рабы-любовницы, или мещанки, или преступные черствые эгоистки: «А почем звать, не заключается ли вся цель, весь смысл, вел радость моей жизни в том, чтоб всеми правдами и неправдами в а вла­ деть вот таков женщиной, к а к эта, украсть, отнять, соблазнить—не все ли равно. Пусть о н а будет грявна, вевежествеана, неразви­ т а , ж а д н а , — о б о ж е мой,—какие это мелочи в сравнении с ее чудесной красотой». Это от­ ношение к женщине к а к к самке проходит к р а с н о й линией черев целый ряд рассказов. В р а с с к а з е «Лесная глушь» подобран ряд злобных оценок, вроде: «Нет на свете ни одного такого паскудного гада, как баба», или: « У суки и у той стыда больше, чем у бабы», «баба, нак гадюка: пополам ее пере­ р в и — а о н а все вертится», «як больше бабу бьешь, то б о р щ вкуснее» и т. д. без конца. Н е трудно убедиться, что К., воспевающий красоту женщины и идеальную любовь к ней в мечтах, и сам не выше уровня этих будто бы народных поговорок. В о время борьбы с самодержавием куприпеное неприятие действительности, хула на жиэвь вообще, проповедь спортсменского а з а р т а из-за иллюворвых, шгимык ценно­ стей принимались к а к отповедь по адресу существующего строя, в поэтому критики проглядели нездоровый скептицизм и идеа­ листический дурман, болезненную наркоти­ ческую радость купринских героев. Чита­ тель того времени хотел и мог видеть ж и з ­ нерадостность там, где было лишь безна­ дежное подвинчивание человека, утратив­ шего под ногами почву. Библиография: I . Собр. сочин., I I тт., нвд. Моем, т-ва писателем, М., 1909— 1818, в таите в орялонк.нян к турн. •Ннва» вя 1912 н IBIS. Эа рубежом иадано: К ажио* желая не. Повеет л расенлвы, Вла­ дивосток, 191 В: Звеадо Соломона. Рэссназы, &Гель- (АрпыОяшеа н Куприн); B o n _ _ Куорввполитик, «Но литературной посту», 1920, I . I I I . В л а д а о д а в л ев И. В., Русские па иед. 4-е, Га», Л., № 4 ; Е г о ж е . Литература веяв-& кого десятилетия, т. I , Гиа, М., 192В; М а и в е л ь Р. С , Художественная литература в опенке КУРАТОВ Иван Алексеева [ 1839— 1677]—первый п самый крупный коми поэт дореволюционного периода. Р . в семье дья­ кона. Высшее образование получил в Ка­ зани, где иву чал восточные яэ. В последние годы жизни работал в Средней Азии, в кан­ целярии губернатора (Семипалатинск). О творчестве К. мы можем судить только по случайно сохранившейся рукописи, содер­ жащей около сотни стихотворения и несколь­ ко отрывков поем. О б щ а я забитость и бес­ просветная темнота тувенных масс 60-х тт., поддерживаемая р у с и ф и к а т о р с к о й полити­ кой царизма, всецело отражена в поэвии К. Будучи по убеждениям народником, К. в своей поэзии ндеалнвирует коми крестьяни­ на, скорбит о его тяжелой доле, стремится привить любовь к бесправному родному я з . и т. д. Он видел п •слышал, как горе гнуло шею» коми крестьянина, видел, к а к его эксплоптируют баре, позываемые нн «дья­ вольским отродьем», но не находил путей освобождения от этого гнета, хотя не пере­ ставал верить в светлое будущее коми. Сти­ хотворения К. написаны простым народным лэ., сюжеты взяты из крестьянской жизни; они долгое DpeuH распевались коми на­ родом (в 1066, напр., 5 стихотворений К. попали в «Волынские губернские ведомо­ сти» под видом народных песен). Куротов первый сумел применить русское стихосло­ жение в коми языку. Библиаерафия: Л ы т к и н В. И., Коин чжнгысьпе: С и д о р о в А. С , ст. в журн. •Парни Попм, М I ) . В. Л. НУРГИНЯН Ш у ш а н н к [1В76—1927]—ар­ мянская поэтесса. Выступила на лит-ое по­ прище в период р у с с к о й революции 1В05; сборник ее стихов «Трезвон свободы» [1607] нашел должную положительную опенку Taj стороны лит-ой критики и поставил К. в яды певцов аакав к вес кого пролетариата. &.. с захватывающим читателя энтузнавмом, с большим революционным пафосом воспевает победоносную борьбу рабочего класса, его чаяния, его решительную схват­ ку с капиталом («Трезвон свободы», «Смело вперед», Ерабочне», «Туда идите», «Песня рабочего» н др.). К. стопт особняком от тех современных ей арияпевнх поэтов, творчество которых пропитано национализмом н индивидуализ­ мом. Значение ее как поэтессы усугубляется еще и тем, что в период кошмарной реакции, когда либеральная мелкобуржуазная интел­ лигенция, трусливо отвернувшись от идеа­ лов революции, предалась беаыеходнону пеесимивму,—лира К у р п ш я н звучала СодрЪ; жизнерадостно, б р о с а я боевой клич в массу «неразлучных друзей горя и слез» — рабо­ чих, в конечную победу которых она стра­ стно верила. Й Па проиоведепи Я Куприна в СССР неодионратно •с рев одевался *Поемнон>. I I . И в и а а л о в а А., Песни вемпоп радости, «Литер«турвы(I Олимп». М., 1911; К р а н и 1Ф е л ь д В,, В море впеЛ в оОрааав, ст. «Поэт радо­ стное случайности*, т. I I , СПБ., 1912; В о р о в с н в В В., Русснвя. нитешшгелция п русская ритрв,, ст. «На всторг новейшего ртесного романа», а всторпи " . ._, 3; Харьков, 1(13; Л у н а ч а р о н н п А. В., Пригвчинне атвды, Л., 1926 (о «чеегл», о • По един в е»); Ворованна А. Н., Литературные ваялена. ст. «Оке жнвни а вне времени», М., 1В26; Л ь в о в Р о г а ч е п с н и й В. Л., Новевшая русская лите­ ратура, ч. 1, гл. V I I , ивд. 5-е, М., 1928; О л ь н а а С н п а М. С , По вопросам литератур и, Л., 1926